張良反駁伏念，說民為貴，社稷次之，君為輕。嬴政是不仁者而在高位，播其惡于眾。秦國統(tǒng)治下的六國百姓，境況悲慘。這樣的統(tǒng)治者，人們反抗他，是正義的。
伏念說，不以規(guī)矩，不能成方圓。沒有了倫理綱常，沒有了社會秩序，還談什么社稷國家。沒有社稷國家，民眾的利益就得不到保障。
伏念還說，天，地，君，親，師，是儒家不肯磨滅的綱常倫理，身位臣子，不該議論自己的國君，福禍無門，惟人自召。...
張良反駁伏念，說民為貴，社稷次之，君為輕。嬴政是不仁者而在高位，播其惡于眾。秦國統(tǒng)治下的六國百姓，境況悲慘。這樣的統(tǒng)治者，人們反抗他，是正義的。
伏念說，不以規(guī)矩，不能成方圓。沒有了倫理綱常，沒有了社會秩序，還談什么社稷國家。沒有社稷國家，民眾的利益就得不到保障。
伏念還說，天，地，君，親，師，是儒家不肯磨滅的綱常倫理，身位臣子，不該議論自己的國君，福禍無門，惟人自召。...