第六十二章 九歌前奏

　　“終于寫完了。”陸言吹了吹墨，把筆放下，伸了個(gè)懶腰。

　　“公子，這又是什么震驚天下的文章??？看你為了這一篇，前前后后忙了快有……一年了吧?！本咚舆^陸言手中的書簡(jiǎn)，把紛亂的其他資料收拾整齊。

　　“這是，跨越千年的思想碰撞?！标懷钥粗@篇成稿，有恍如隔世之感。

　　《論人生在世》，一套討論人與世界的關(guān)系問題的論述，分為兩個(gè)層次、三個(gè)發(fā)展階段。

　　兩個(gè)層次：

　　一是“天人合一”，人與世界相通相融。這也是當(dāng)世最最主流的思想。二是主客二分，即將人與世界分離對(duì)立，以人為主體，世界為客體，人通過認(rèn)識(shí)世界，達(dá)成天人合一。

　　三個(gè)發(fā)展階段：

　　一，“前主客關(guān)系的天人合一”。不重視區(qū)分主客體，也就認(rèn)識(shí)不到主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)和支配作用，不重視認(rèn)識(shí)論和方法論，這不利于科學(xué)的發(fā)展。我國(guó)古代科學(xué)（科學(xué)，不是技術(shù)）不甚發(fā)達(dá)在于經(jīng)濟(jì)、政治諸多影響，但是這種思想主流，也是有重大關(guān)系。這種思想也是這個(gè)時(shí)候百家的主流思想。

　　二，“主客二分”。明確地將主體與客體分離對(duì)立，發(fā)揮人的主體性，主動(dòng)認(rèn)識(shí)世界，把握世界的客觀規(guī)律，以達(dá)到主客體的統(tǒng)一。這是近代哲學(xué)之于古代的一大進(jìn)步。大大有利于科學(xué)的發(fā)展。

　　三，“后主客關(guān)系的天人合一”。不拋棄主客關(guān)系，同時(shí)卻又重視人與世界融合為一的感悟，比之第二種又有所超越。

　　這對(duì)當(dāng)前的天人合一思想進(jìn)行了兩大步的超越，這個(gè)超越原本要用幾千年的時(shí)間來完成。

　　這可以說的上是陸言在這個(gè)世界，嘔心瀝血之作，因?yàn)槠渲性S多來自西方的哲學(xué)理論，根本無法言說。陸言必須一點(diǎn)一點(diǎn)在這篇文章中詳細(xì)講述，這篇文章也由開始的一篇，逐漸發(fā)展成一套學(xué)說論述。

　　這是幾千年里無數(shù)哲人先輩的思想結(jié)晶，陸言即使做文抄公，也抄得自己精疲力盡。

　　沒有荀子的教誨，沒有無名的身死道消對(duì)陸言的觸動(dòng)，沒有儒家浩如煙海的典籍支撐，陸言根本不敢動(dòng)筆。

　　所以才說，這是千年思想的碰撞，是東西方哲學(xué)的碰撞。時(shí)逢道家天人之爭(zhēng)臨近，吸引了諸子百家的注意力，陸言蹭熱度把這套論著發(fā)出去，已經(jīng)可以預(yù)見將會(huì)掀起怎樣的軒然大波。

　　如果說《三字經(jīng)》是在天下打出自己的名聲，收割百家好感度；那么《論人生在世》將成為推動(dòng)陸言成為“陸子”的巨大動(dòng)力。

　　“具霜姐，給老師送過去，算了，我還是親自送過去好一點(diǎn)?！标懷园堰@套系統(tǒng)的論著，收拾整齊，準(zhǔn)備去給荀子過目。

　　行走在回廊里，兩邊亭柳裊娜，碧水揚(yáng)波，讓一直醉心寫書的陸言深深地吸了一口氣。

　　“師弟？這是又有大作送給老師？”

　　一個(gè)灰白布衣的青年，身上背著行囊，面容略有些沉重，撞見陸言，開口詢問。

　　“李斯師兄，你這是，要出遠(yuǎn)門？”陸言看到李斯這副打扮，疑惑著。

　　“比不得師弟天資神異，李斯已經(jīng)學(xué)無所進(jìn)，準(zhǔn)備去天下碰碰運(yùn)氣。”李斯說話似乎永遠(yuǎn)都這么謙虛，但卻總有一股戾氣讓陸言難受。

　　“已經(jīng)到了這個(gè)時(shí)候啊～”陸言看到李斯這么說，知道他是要出師去秦國(guó)入仕，同樣，韓非也該回韓國(guó)了。

　　“師弟曾言，紙上得來終覺淺，李斯也想找個(gè)地方實(shí)踐心中所學(xué)?！?p>　　“秦國(guó)？”

　　“果然瞞不過，天下最強(qiáng)大的國(guó)家，那樣的屋檐下，或許有我扎根的土壤?！?p>　　“你一定會(huì)成功的。去秦國(guó)旅途遙遠(yuǎn)，注意安全?！?p>　　“謝師弟吉言，李斯告辭?！崩钏剐卸Y告別，邁開步子走出小圣賢莊，那里，韓非正在等他。

　　陸言跟李斯、韓非，身為師兄弟，低頭不見抬頭見，系統(tǒng)當(dāng)然也有發(fā)布任務(wù)，但是陸言卻選擇了拒絕。

　　一是由于這些年，他忙著學(xué)習(xí)，忙著著書；二是，無論是功法修煉卷軸、一萬小時(shí)訓(xùn)練、易筋丹，每次自己遇到生死之關(guān)，系統(tǒng)的道具總是來的恰恰好，他不知道自己該以怎樣的態(tài)度對(duì)待這個(gè)系統(tǒng)。三是，陸言內(nèi)功已經(jīng)恢復(fù)到之前的水準(zhǔn)，劍術(shù)更有進(jìn)步，已經(jīng)不怎么需要依賴系統(tǒng)了。

　　陸言看著李斯遠(yuǎn)去的背影，搖了搖頭，去往荀子的住處。

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　　“嗯～你這是要構(gòu)建一個(gè)體系，我能看到，它還有很多的空白，需要你用一生去填補(bǔ)。”荀子看著手中的書簡(jiǎn)，一邊點(diǎn)頭，一點(diǎn)對(duì)陸言說。

　　“老師說的是，弟子早有心理準(zhǔn)備?！?p>　　人生在世作為幾千年的研究話題，自然不可能這么簡(jiǎn)單的結(jié)束，與此相關(guān)聯(lián)的人的精神發(fā)展、境界文化等等，需要陸言不斷地去填充，陸言這是在以一己之力，妄圖在這個(gè)時(shí)代建立起完備的理論體系。

　　“這是一條前無古人的道路，即使是孔孟、老莊，也不過在你所說的第一階段，你承受的，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你所獲得的?！?p>　　荀子的話沒有喜怒，沒有褒貶，卻實(shí)在地指出來陸言將面對(duì)的困難。

　　孔孟之道，老莊之道也不過是這套體系的第一層，你什么人物敢這樣評(píng)論先人前輩，陸言將遭受諸子百家的各種詰難，儒家也不例外。

　　不過這個(gè)時(shí)候是百花齊放的時(shí)代，沒有哪一家學(xué)說可以統(tǒng)治天下。真正的名士會(huì)吸收他人的優(yōu)秀成果，不斷進(jìn)步。那些老頑固嘛，反正早晚淘汰。如果換作是以后的朝代，陸言絕對(duì)被所有人噴死。

　　天人合一的思想不能說錯(cuò)誤，但這套思想成為主流以后，天理壓制人性將成為不可避免的發(fā)展趨勢(shì)，前世我們用了幾千年才打破這種異化的閉塞思想，而在科學(xué)的道路上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。

　　陸言要做的，就是從根源上，解決這個(gè)問題，然后，依托一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的國(guó)家，用法治使其規(guī)范富強(qiáng)，用教育讓人們逐漸認(rèn)識(shí)科學(xué)，用科學(xué)指明前進(jìn)的方向，讓天下人真正地從亂世中解脫。

　　當(dāng)他徜徉過典籍的海洋，經(jīng)受過無數(shù)先輩的熏陶，在東西方的思想中踽踽獨(dú)行，聯(lián)想起前世這片大地的民族經(jīng)歷的種種磨礪，那一句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的理想才真正在他的心里扎下了根。

　　“老師，上下求索，雖九死其尤未悔。”陸言朝著荀子拜禮。

　　“你，也是來告別的?！?p>　　“弟子已經(jīng)找到了，實(shí)踐理想的那個(gè)契機(jī)。”

　　“唉～老夫這個(gè)年紀(jì)，看到你，看到韓非，不知是福是禍～”

　　“韓非……”

　　“你走吧～”