此書(shū)偏向于洪荒諸天，但是最為主要的世界，還是洪荒。

　　所對(duì)應(yīng)的諸天境界，有可能叫法不同，但還是按照洪荒的境界大致對(duì)應(yīng)。

　　書(shū)中洪荒境界，可以分作兩種修煉體系。

　　一為道果大道。

　　道果大道，不論是已經(jīng)隕落轉(zhuǎn)生而來(lái)得了混沌神魔遺蛻的生靈，還是洪荒當(dāng)中誕生的生靈，走的都是天地洪荒，自證道果的大道。

　　此道初始之時(shí)，洪荒大道還未完善，各種道果之法層出不窮，各領(lǐng)風(fēng)騷無(wú)數(shù)會(huì)元。

　　一：仙道。

　　鴻鈞道人的一炁玄門(mén)、陰陽(yáng)圣祖的太極仙門(mén)、乾坤教祖的玄黃仙門(mén)，其終在龍漢之末，合而化之，終成玄門(mén)仙道。

　　二：魔道。

　　魔祖羅睺的殺伐魔道，手下魔羅無(wú)心魔道、無(wú)相魔道、無(wú)法魔道、無(wú)天魔道，總以殺伐逍遙，自在憑心，無(wú)受拘束為魔，合稱(chēng)作羅睺魔道。

　　在此之中，無(wú)心無(wú)相兩位魔羅隕于龍漢初劫，兩者當(dāng)中的不滅靈光，其中大道相互糾纏，靈光之下，演化出洪荒的計(jì)都心魔道，無(wú)所在無(wú)所不在。

　　三：巫族之道。

　　此為盤(pán)古大神一十二滴渾濁精血所化而成的種族，自成一道。

　　外人無(wú)所修，只能夠借鑒，只可血脈延續(xù)，不可言傳。

　　四：靈根之道。

　　此為洪荒當(dāng)中，先天靈根誕生之初，化形衍化而自生之道。

　　其主要用途，為幫助靈根化形脫蛻，化作人形。

　　靈根乃是洪荒獨(dú)特的存在，化形之后，可以重新拜入多數(shù)的道果之法，并且不用重修。

　　五：阿修羅道。

　　此道為盤(pán)古大神污血胎盤(pán)中冥河老祖所化，其在本書(shū)切入的時(shí)候還沒(méi)有出現(xiàn)，不做過(guò)多講解。

　　六：佛道

　　此道為準(zhǔn)提道人，接引道人，結(jié)合自身的玄門(mén)修行與魔道而成，化玄為佛，魔韻化佛韻，宏愿之中，深含功德香火。

　　其在本書(shū)切入的時(shí)候還沒(méi)有出現(xiàn)，不做過(guò)多講解。

　　七：鬼道

　　此道乃是酆都羅山，先天神魔酆都所化而成。

　　此神魔在三千神魔中名聲不顯，終是在開(kāi)天之時(shí)失了混沌神魔依仗的肉身，自化鬼身，衍化酆都，名號(hào)酆都鬼帝，坐鎮(zhèn)十方。

　　八：暫時(shí)沒(méi)有更夠想出來(lái)，有大大有想法可以留言，采用會(huì)改的。

　　......

　　在洪荒當(dāng)中，流傳最為廣泛的道果之法，修為至了最高境界，乃是大羅金仙。

　　此法洪荒中多數(shù)的先天生靈與生俱來(lái)就是知曉，因?yàn)閯澐殖蔀榫艂€(gè)境界，又被稱(chēng)作大羅九境。

　　九境分別是：濁仙、地仙、天仙、真仙、玄仙、太乙玄仙、金仙、太乙金仙、大羅金仙

　　濁仙：乃是天地間生靈洪荒自誕生靈多數(shù)顯現(xiàn)出來(lái)的境界，因一身的仙道氣息不顯，濁氣彌存肉身，需點(diǎn)亮泥丸宮，將這一口濁氣散出，方才有成為地仙的機(jī)會(huì)。

　　地仙：壽與地存，體悟洪荒，天地同壽，日月同輝，可觀天地仙道奧秘，可乘風(fēng)而歸而自身逍遙。

　　天仙：三花聚頂，五氣朝元，自顯自身仙道根本，三花當(dāng)中，可寄托自身元神無(wú)所依，暢游十地九天無(wú)所阻，觀機(jī)緣，看因果，初成自身仙途。

　　真仙：三花五氣通泥丸，一點(diǎn)真靈存仙道，勘破洪荒生機(jī)之秘，真靈可寄托天地宇宙，真靈寄托不滅，真仙不滅，可輪回與天地之間。

　　不過(guò)一但被尋到真靈寄托之所，真仙難逃。

　　玄仙：仙非仙，玄自玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)，玄妙之中，自是能夠體悟真正的洪荒神通之妙，將自身原本的仙道神通化作洪荒神通，神通之下，皆為蟲(chóng)卵。

　　太乙玄仙：即是修仙，自是求的是無(wú)所拘束，天地逍遙，神通不敵天數(shù)，天數(shù)之下，玄仙難逃。

　　太乙太乙，天地萬(wàn)物的本源，無(wú)形無(wú)質(zhì)，初窺洪荒，自身玄中一點(diǎn)，化作自身內(nèi)宇宙命星，可是將自身的真靈寄托自身之中，我命由我。

　　金仙：金為仙道上品，有不朽之意，永生不死，永不輪回，可以以自身修為避開(kāi)量劫，開(kāi)始接觸天地間的大道。

　　三花當(dāng)中花自開(kāi)，五氣當(dāng)中顯五神，五神誦經(jīng)證吾身，真正的自證之道。

　　太乙金仙：洪荒天地顯因果，時(shí)空兩條長(zhǎng)河，太乙身化游魚(yú)，一點(diǎn)點(diǎn)的脫離時(shí)空因果的束縛。

　　于此同時(shí)，體內(nèi)宇宙命星開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的蛻變，開(kāi)始接納混沌氣，一如雞子狀態(tài)，清濁不顯，乾坤猶在，自觀過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在，一身法力無(wú)窮盡。

　　大羅金仙：洪荒九境最高境界，需要以自身的大道來(lái)印證洪荒天地，接引混沌地火風(fēng)水化劫洗煉，自證道果。

　　同時(shí)命星破開(kāi)混沌，化作自身大羅洞天，堪比大千世界，自身宇宙真靈化作真正的萬(wàn)劫不滅靈光，無(wú)懼量劫，超脫天地時(shí)空，暢游一切。

　　大羅九境之上的境界，便是準(zhǔn)圣、圣人之道，其在本書(shū)切入的時(shí)候還沒(méi)有出現(xiàn)，不做過(guò)多講解。

　　不過(guò)細(xì)分，可以分作天道圣人，大道圣人，功德圣人，混元不滅圣人。

　　二：混沌魔神之道

　　此道為洪荒天地所不容。

　　乃是鴻蒙未開(kāi)之時(shí)圣人之道，肉身成圣，最為經(jīng)典的便是青蓮孕盤(pán)古，盤(pán)古神魔開(kāi)天地。

　　其中一種為自身積蓄肉身力量，以不修外法，以單純?nèi)馍頇M壓一切，獨(dú)斷萬(wàn)古混沌。

　　另一種則是楊眉大仙以自身的混沌神魔之道結(jié)合洪荒生機(jī)之道所化混沌之道，此道不能去獨(dú)修，而是一種體悟，乃是洪荒當(dāng)中，大道五十，天衍四九遁去的一線生機(jī)。