第六十一章 逼格不夠，裝江湖騙子都不像

　　到了盆地，莫余看過了修真者的修行情況，沒有一個(gè)突破到金丹的。

　　倒是原本就有底蘊(yùn)的那些，體內(nèi)法力充實(shí)但不知如何進(jìn)步的修真者，得到了五行功后，入了門就沖破五行功第一層關(guān)隘，緊接著在前往第二層關(guān)隘的道路上突飛猛進(jìn)，直到體內(nèi)翻滾的法力都有了去處，花光了之前的所有積累，這才消停下來，和其他修真者一樣，需要水磨工夫才能慢慢變強(qiáng)。

　　這也是五行功的特點(diǎn)，不存在頓悟，修煉速度變化不大，不會(huì)有某一個(gè)瞬間修為突飛猛進(jìn)——如果把描述修為強(qiáng)度的數(shù)據(jù)依照修行時(shí)間畫成曲線圖，形成的曲線會(huì)顯得很平滑。

　　莫余本來抱著這群修真者中或許會(huì)有一個(gè)天賦異稟之人的想法，覺得說不定會(huì)有哪個(gè)在修行上天資聰穎的家伙會(huì)在得到五行功之后嶄露頭角，奈何這幫人的修行速度嘛……

　　比他慢，還不止慢了一點(diǎn)。

　　莫余沒想到像五行功這樣除了能長(zhǎng)壽以外沒有一點(diǎn)長(zhǎng)處的功法竟然也有修行難度，一群修真者的修行速度參差不齊，但天賦最好的那個(gè)也比自己慢上起碼七成。

　　換句話說，莫余在與他們同一修行階段的時(shí)候，修行速度是他們中最快的那個(gè)的三倍以上。

　　莫余細(xì)細(xì)詢問，總結(jié)了大家的修行情況，最后有了一點(diǎn)猜測(cè)。

　　五行功入門簡(jiǎn)單，且不管修習(xí)這門功法的修真者是否有修仙天賦，只要會(huì)想象，就能開始觀想五行之氣，為五行功入門。

　　但觀想本身就是需要想象力的事，莫余告訴一群修真者要想象金木水火土五行靈氣，可他們也得想得出才行。

　　莫余是在華夏文化里泡大的，雖說接受的教育已經(jīng)沒有傳統(tǒng)教育那么古典，但生長(zhǎng)的環(huán)境和業(yè)余愛好決定了他對(duì)五行輪轉(zhuǎn)的理解在蠻荒世界首屈一指——從目前的情況來看，還將在未來的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)獨(dú)占鰲頭。

　　莫余將五行功告知眾人后離開的那段時(shí)間，一群修真者抓耳撓腮地思考什么是金木水火土五行——望文生義地看，就是金屬、木頭、火焰、泥土、水，照著這些東西想象就能觀想出五行功入門的五行靈氣流轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)。

　　木頭簡(jiǎn)單，叢林中到處都是木頭?；鹧嬉膊浑y，他們都見識(shí)過火焰的厲害。泥土滿地都是，這也不用多想。水的話不少修真者原先的領(lǐng)地里就有活水，這也不難想象。

　　但金屬……

　　最后一群修真者看著采樣帶回來的金屬礦石大眼瞪小眼，這才堪堪完成了只有其形沒有其神的五行靈氣循環(huán)。

　　和莫余腦中對(duì)五行的了解大不一樣，這樣練成的五行功死循環(huán)少了許多變化方式，而變化本身就是五行功修行的一環(huán)，少了變化，就少了修煉五行功的速度。

　　而一些修真者原先的底子也會(huì)阻攔他們進(jìn)步的速度。

　　像莫余這樣一株小草憑借五行功從無到有修煉成精最終化形，原先體內(nèi)最多的就是先天的草木靈氣，就那點(diǎn)量，也只是和普通的一株小草差不多，五行功剛一入門，觀想氣流循環(huán)引來的五行靈氣就將草木靈氣吸了進(jìn)去，草木靈氣投入五行循環(huán)，其間的平衡就連個(gè)波瀾都沒翻起來。

　　量太少了，根本不夠沖擊五行循環(huán)。

　　其他修真者原本在懵懂間開悟，開悟后又是一陣渾渾噩噩的生活，體內(nèi)雜亂無章地堆積著一些法力，在生活中遇到什么靈氣就吸收什么靈氣，從來沒有選擇，導(dǎo)致體內(nèi)法力并不平衡。

　　本來這也沒什么，畢竟天生傾向什么靈氣就轉(zhuǎn)化什么法力，純度越高說明在這方面天賦越強(qiáng)，放到其他小說中，單吸一口金行靈氣的就叫金行天靈根，不論是走庚金還是辛金的路子，亦或者兩者同修，剛?cè)岵?jì)之下，修為一日千里的多了去了。

　　奈何莫余掏出來的是五行功，這門功法對(duì)修行者的天賦不設(shè)任何門檻，天靈根修得，雜靈根也修得，是一門專注普適性放棄專業(yè)性的功法，單靈根的修行者修煉這個(gè)，不僅沒能利用自己的天賦優(yōu)勢(shì)，若是之前雜七雜八地吸收了一堆靈氣，修行五行功的時(shí)候，從前的修為反而會(huì)沖擊氣機(jī)循環(huán)，把過往修為融入循環(huán)，對(duì)現(xiàn)下修為來說自然是大補(bǔ)，但期間消耗的心力和時(shí)間，卻很讓修真者難堪。

　　對(duì)五行的理解和原有精純修為的強(qiáng)度，讓修真者們?cè)谛蘖?xí)五行功時(shí)顯得進(jìn)展不快——和之前的毫無頭緒相比當(dāng)然是好事，但莫余嫌他們太慢了。

　　原有修為是既定事實(shí)，這一項(xiàng)改不了，而且莫余也不可能幫他們修煉。這一條忽略，莫余能幫的，也只有幫他們加深對(duì)五行的理解了。

　　起碼得從望文生義的境界再往上抬一抬，不能看到木字就只想到木頭。

　　……

　　莫余開講的消息再次聚集了修真者。這些悶頭練了一個(gè)多月五行功的修真者早就想找個(gè)前輩學(xué)習(xí)一下先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，奈何大家都是摸著石頭過河，唯一一個(gè)修煉有成練就金丹的莫余還跑到河呂部落干活去了，讓他們問都沒法問。

　　現(xiàn)在莫余宣布要為大家在五行功方面的問題開講解惑，大家都跑了過來，養(yǎng)精蓄銳，靜等莫余現(xiàn)身。

　　莫余走上會(huì)場(chǎng)的講臺(tái)，看了看在觀眾席等待的諸位，心中有數(shù)。

　　又多了幾個(gè)修真者，新的飛禽走獸，看來是“新人”。

　　“這次開講，目的是給大家解答五行功方面的疑惑，還有講述有關(guān)五行輪轉(zhuǎn)的本人的看法，大家有什么問題，在頭頂搓一塊名牌，我點(diǎn)到你再提問?！?p>　　“那么首先講述本人對(duì)五行輪轉(zhuǎn)的看法。第一部分，五行對(duì)應(yīng)的品質(zhì)。”

　　莫余講了一堆剛?cè)崽搶?shí)眾寡的概念，把自己觀想氣機(jī)循環(huán)時(shí)引來的靈氣特性說了一遍，又說了五行靈氣分別對(duì)應(yīng)哪些特性，算是給本次宣講起了個(gè)頭。

　　“第二部分，五行相生相克論?！?p>　　這是華夏人熟知的東西，運(yùn)動(dòng)起來的五行才是好五行，基本上是個(gè)華夏人都可以將這一塊說的頭頭是道。

　　“第三部分，五行的兩面特質(zhì)，及命名。”

　　這一塊是陽(yáng)五行和陰五行的區(qū)別，表現(xiàn)每種五行的兩面。例如甲木乙木，丙火丁火。

　　“第四部分，五行與五色?！?p>　　這一塊莫余講的比較少，畢竟五色為何能對(duì)應(yīng)五行，他自己也不清楚，只是遵循地球上的說法，自己接著傳承罷了。

　　莫余在蠻荒世界開始修行的時(shí)候，引入體內(nèi)的五行靈氣只有特性而沒有顏色，是他想到了靈氣的歸屬，心中對(duì)靈氣的顏色有了先入為主的判斷，靈氣才在他的氣機(jī)循環(huán)中有了顏色。

　　現(xiàn)如今，修真者也受到了莫余的影響，觀想到的五行靈氣都和五色一一對(duì)應(yīng)，倒免去了莫余的工夫。

　　困擾修真者的問題大多是對(duì)五行定義的問題，他們覺得自己望文生義的想法和五行功修煉的過程并不協(xié)調(diào)，并自發(fā)地產(chǎn)生了將五行的定義推向運(yùn)動(dòng)形式和轉(zhuǎn)化關(guān)系方向，此時(shí)聽到了莫余的宣講，心中有了底氣，一時(shí)間對(duì)五行輪轉(zhuǎn)的理解大幅加深，原先想問的那些問題在此時(shí)的感悟中都不成問題。

　　部分心急的修真者心中疑惑盡去，只想趕快離開會(huì)場(chǎng)，找個(gè)地方接著修煉，印證心中所想，但會(huì)場(chǎng)紀(jì)律嚴(yán)明，貿(mào)然離席是對(duì)大家的不尊重，只能焦急地坐在觀眾席，等待莫余結(jié)束這場(chǎng)宣講。

　　穿越前莫余就是個(gè)學(xué)生，經(jīng)歷了無數(shù)次坐在會(huì)場(chǎng)中想走卻不能走的情形，此時(shí)看那些飛禽走獸坐立不安，曉得他們想走，忙加快了宣講節(jié)奏，將自己對(duì)五行的理解就此收尾，詢問全場(chǎng)有無疑問，沒有就當(dāng)場(chǎng)解散。

　　點(diǎn)了幾個(gè)依舊有疑問的，照著腦海中五行功真解的描繪給出了解答，一場(chǎng)宣講大會(huì)圓滿結(jié)束。

　　飛禽走獸們一哄而散，各自找地方修煉。莫余“嘖嘖”數(shù)聲，和呂奉先一道朝河呂部落跑去。

　　接下來他打算潛心修煉，一邊幫助河呂部落發(fā)展，一邊給自己創(chuàng)造些法術(shù)。

　　別人家的金丹境可都會(huì)飛，他到現(xiàn)在還滿地跑，這不合適。

　　而且掌握的法術(shù)也太少了，幾個(gè)基礎(chǔ)的風(fēng)刃術(shù)級(jí)別的法術(shù)，落在鐵板上都不見得能有多大效果。一個(gè)拿得出手的療傷術(shù)，局限性也忒大了，遠(yuǎn)沒有他想象中金丹境真人揮揮手活死人肉白骨的架勢(shì)。

　　輔助類法術(shù)也一概沒有，什么清心術(shù)、明心咒，一個(gè)都不會(huì)，連裝江湖騙子都欠妥。雖說法力造物本身就很能展示能耐，但少了幾手仙風(fēng)道骨的本事，莫余就覺得不對(duì)味。

　　總而言之，莫余深感自己這個(gè)所謂的金丹修士逼格不足，落到其他人眼里恐怕貽笑大方，為了讓自己有面子也有里子，接下來必須研究一些術(shù)法神通，讓自己配得上金丹境這三個(gè)字。

　　順便照顧一下河呂部落即將生產(chǎn)的孕婦，只要這一胎在法術(shù)幫助下安安全全地生了，那接下來的高總和生育率拉長(zhǎng)線計(jì)劃才有把握。