經(jīng)過數(shù)月的跋涉，東京城高大的城墻赫然在目，留守京城的蔡京也已經(jīng)率群臣出城十里迎接大軍歸來。
大軍凱旋歸來，祭天告祖那是必不可少，況且這次廢除了恥辱性的歲幣，更是值得大告特告。
在祭天告祖的儀式上，趙佶將“不和親、不賠款、不割地、不納貢、天子守國門”定為了趙宋的國策，膽敢出言和親、賠款、割地、納貢者永不續(xù)用！
軍中將領(lǐng)也是紛紛高呼：“有我武人一息尚存，天子何需守國門！”令東京城陷入了狂熱的沸騰中。
儀式一結(jié)束，趙佶便迫不及待地宣布休整三天，以百米沖刺的速度回宮了。
當兵三年母豬賽貂蟬！趙佶現(xiàn)在覺得只要是個女的就行，洪荒之力需要發(fā)泄！
這三天，整個東京城都彌漫在了春天的氣息中！
回到了闊別已久的張府，張安安寧靜地享受了這三天悠閑的時光，因為接下來的日子，張安安知道自己將忙成狗。
三天后，皇家商行的股東們齊聚張府，之所以先召開皇家商行股東大會而不是朝會，那是張安安在干大事之前需要先給出利益，只有利益才能打敗利益，令阻力降低到最小。
股東大會上，先是由包定宣讀了皇家商行在崇寧四年的經(jīng)營狀況，成績喜人，雖還未到年底，但也知道分紅必定豐厚，每個股東臉上都洋溢著笑容。
然而當張安安滿懷熱情地介紹起即將推出的大項目時，現(xiàn)場的氣氛頓時陷入了尷尬。
張安安在金陵因為現(xiàn)金不夠，導(dǎo)致手頭拮據(jù)，因而靈機一動，想到了錢莊和紙幣，頓時就覺得此生再也不必為錢發(fā)愁了。
然而當張安安介紹起這項業(yè)務(wù)時，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場的氣氛有點不對，好在這樣的情況張安安經(jīng)歷得多了，趕緊把包定叫了過來，這才知道原委。
中國最早的紙幣，同時也是世界上最早的紙幣，便是宋朝的交子。
北宋初年，成都出現(xiàn)了專為攜帶巨款的商人經(jīng)營現(xiàn)錢保管業(yè)務(wù)的“交子鋪戶”。約1008年，成都16家官商聯(lián)合用楮樹皮紙印刷憑證，上有圖案、密碼、劃押、圖章等印記，面額依領(lǐng)用人所交現(xiàn)款臨時填寫，作為支付憑證流通。存款人把現(xiàn)金交付給鋪戶，鋪戶把存款人存放現(xiàn)金的數(shù)額臨時填寫在用楮紙制作的卷面上，再交還存款人，當存款人提取現(xiàn)金時，每1000文收手續(xù)費30文。這種臨時填寫存款金額的楮紙券便謂之“交子”習(xí)慣稱為“交子”，又名“楮幣”。
這時的“交子”，只是一種存款和取款憑據(jù)，而非貨幣。
隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，“交子”的使用也越來越廣泛，許多商人聯(lián)合成立專營發(fā)行和兌換“交子”的交子鋪，并在各地設(shè)交子分鋪。由于交子鋪戶恪受信用，隨到隨取，所印“交子”圖案講究，隱作記號，黑紅間錯，親筆押字，他人難以偽造，所以“交子”贏得了很高的信譽。商人之間的大額交易，為了避免鑄幣搬運的麻煩，直接用隨時可變成現(xiàn)錢的“交子”來支付貨款的事例也日漸增多。正是在反復(fù)進行的流通過程中，“交子”逐漸具備了信用貨幣的品格。
后來交子鋪戶在經(jīng)營中發(fā)現(xiàn)，只動用部分存款，并不會危及“交子”信譽。于是他們便開始印刷有統(tǒng)一面額和格式的“交子”，作為一種新的流通手段向市場發(fā)行。這種“交子”已經(jīng)是鑄幣的符號，真正成了紙幣。但此時的“交子”尚未取得政府認可，還是民間發(fā)行的“私交”。
但并非所有的交子鋪戶都是守法經(jīng)營，恪守信用的。有一些惟利是圖、貪得無厭的鋪戶，惡意欺詐，在濫發(fā)交子之后閉門不出，停止營業(yè)；或者挪用存款，經(jīng)營他項買賣失敗而破產(chǎn)，使所發(fā)“交子”無法兌現(xiàn)。這樣，當存款者取錢而不能時，便往往激起事端，引發(fā)訴訟。于是，景德年間（1004-1007年），益州知州張泳對交子鋪戶進行整頓，剔除不法之徒，專由十六戶富商經(jīng)營。至此“交子”的發(fā)行開始取得政府認可。
宋仁宗天圣元年（1023年），政府設(shè)益州交子務(wù)，由京朝官一二人擔(dān)任監(jiān)官主持交子發(fā)行，并“置抄紙院，以革偽造之弊”，嚴格其印制過程。這便是我國最早由政府正式發(fā)行的紙幣——“官交子”。它比美國（1692年）、法國（1716年）等西方國家發(fā)行紙幣要早六七百年，因此也是世界上發(fā)行最早的紙幣。
交子的發(fā)行權(quán)從民間轉(zhuǎn)移到了朝廷，一開始的朝廷也是非常謹慎的，制定了一套比較完善的管理法規(guī)和政策來，其大致內(nèi)容為：第一，交子的流通期限一般以二年到三年為一界，稱為“兌界”，期滿后必須兌換為下一界交子，方可使用。創(chuàng)立“兌界”的原因可能因為當時交子是楮紙所制，容易出現(xiàn)破損和偽造品；第二，每界的發(fā)行總量限定在一百二十五萬六千三百四十緡，其面額通常為一貫、五貫、十貫等；第三，每印發(fā)一界交子，必須備有一定的準備金，以保證紙幣能得到自由兌換；第四，禁止私人印刷交子，不僅私自印制交子的人要獲刑罰，甚至連知情而使用者以及知情不告者都要牽連入獄；第五，限定流通區(qū)域，開始時，“交子”主要限定在四川地區(qū)，后來擴大到陜西和京西等地。
這套金融監(jiān)管體系和措施應(yīng)當說在一定時期內(nèi)保證了“交子”的順利流通。
然而朝廷不能有效地控制紙幣的發(fā)行量，當出現(xiàn)巨額財政開支需要時，往往不能約束自己的行為，利用手中的權(quán)力，濫用公信力，無限制地發(fā)行紙幣，最終造成通貨膨脹，從而使紙幣喪失了信用，也就變成了廢紙，北宋交子的命運也證明了這一點。
官府發(fā)行紙幣，有時竟沒有準備金，比如仁宗慶歷年間(1041~1048年)益州交子務(wù)在陜西發(fā)行交子六十萬貫，以支付糧草費，無鈔本。官府也不再遵守每界固定的發(fā)行數(shù)額，而大量超額發(fā)行。《宋史·食貨志》載，哲宗紹圣年間(1094~1097年)“界率贈造，以給陜西沿邊糴買及募兵之用，少者數(shù)十萬緡，多者或至數(shù)百萬緡，而成都乏用，用請印造，故每歲書放亦無定數(shù)。”可見，為了滿足陜西軍情之需，多發(fā)的一次交子量竟會超過一界總量的數(shù)倍，甚至導(dǎo)致成都地區(qū)交子的缺乏，又要增造。其結(jié)果必然導(dǎo)致通貨膨脹和紙幣信用的喪失。