遼人不認(rèn)輸，盧俊義自然不會(huì)留手，一棍點(diǎn)在阿骨打的胸口，一股大力推得已經(jīng)在擂臺(tái)邊緣的阿骨打一個(gè)踉蹌，一只腳已經(jīng)踏空，搖搖欲墜，眼看就要摔下擂臺(tái)，口中一口血箭噴出直射盧俊義的面門。
此時(shí)的盧俊義已經(jīng)穩(wěn)操勝券，自然不會(huì)讓阿骨打的鮮血濺到自己臉上，一個(gè)側(cè)步，閃過了阿骨打噴出的鮮血，卻不料一腳踏在了一灘血跡之上。
之前擂臺(tái)已經(jīng)經(jīng)歷過了幾場(chǎng)生死大戰(zhàn)，胡八九的腰斬、被熊暴錘暴的西夏武士。。。鮮血早就灑滿了擂臺(tái)，雖然期間已經(jīng)有人上前清洗，但倉促之間終究還是有遺漏的，這一攤血跡在擂臺(tái)的邊緣就是這樣被遺漏了。
盧俊義腳下一滑，便知道不對(duì)，但是已經(jīng)來不及了，眼看就要滑出擂臺(tái)，只得在這火光電石之間，猛拽一把正在努力平衡不至摔下擂臺(tái)的阿骨打，把其一起拉下了擂臺(tái)。
盧俊義在穩(wěn)操勝券的情況下，與阿骨打雙雙跌落擂臺(tái)，看得場(chǎng)外的觀眾是嘆息聲一片，張安安和趙佶等人也帶著各護(hù)衛(wèi)和白眉道長趕來，準(zhǔn)備急救。
中人智清大師也正好向張安安請(qǐng)教一下，這場(chǎng)比武已經(jīng)怎么判？
按照?qǐng)雒媲閯?shì)來看，應(yīng)該是盧俊義占據(jù)據(jù)對(duì)上風(fēng)；但是二人雙雙跌落擂臺(tái)，關(guān)鍵的是阿骨打是被盧俊義拉下去的，現(xiàn)在還壓在盧俊義的身上，腳還沒著地，嚴(yán)格意義上來說，阿骨打腳沒著地已經(jīng)就不算是跌落擂臺(tái)。
白眉道長在查看盧俊義和阿骨打的傷勢(shì)，一番檢查之后，盧俊義武藝高強(qiáng)，在下落的過程調(diào)整了姿勢(shì)，原本是可以只受一點(diǎn)輕微傷的，但是被隨后的阿骨打砸在身上，受到了沖擊，斷了兩根肋骨；再看阿骨打，身上的傷勢(shì)完全是被盧俊義打出來的，跌落擂臺(tái)的傷害全都被盧俊義承受了。
在白眉道長檢查盧俊義、阿骨打二人傷勢(shì)的時(shí)候，趙佶、蔡京等人則是拉著智清大師在了解情況，眼看盧俊義就要?jiǎng)倭?，怎么就突然這樣了呢？
智清大師將情況詳細(xì)說了一下，趙佶等人也是唏噓不已，暗道氣運(yùn)之子果然有大氣運(yùn)，在這樣的情況下還能翻盤，除了說是天意，已經(jīng)找不到任何解釋了，也想起張安安曾經(jīng)說過關(guān)于氣運(yùn)之子的種種神奇，終于打消了不惜一切代價(jià)也要除掉阿骨打的想法，做什么也不能和老天爺對(duì)著干啊，還是先老老實(shí)實(shí)地把大宋流失的氣運(yùn)給聚攏回來，等氣運(yùn)之子和遼人干上了，自己這邊再尋找機(jī)會(huì)一擊必殺！
智清大師向張安安請(qǐng)教這場(chǎng)比武該如何判定？
張安安大方地承認(rèn)是盧俊義輸了。
張安安又不是輸不起，后面還有四場(chǎng)贏回來就是了，運(yùn)氣也是實(shí)力的一種！
張安安的坦誠贏得了蕭奉先一方武士的敬佩，圍觀的百姓雖然不免扼腕嘆息，也都佩服張安安的誠信，贏就是贏，輸就是輸，絕不含糊！
張安安讓人把已經(jīng)昏迷的盧俊義抬下去由白眉道長好生治療，對(duì)著阿骨打就是一陣噓寒問暖，更是不由分說地讓白眉道長給阿骨打好生調(diào)理，絕不能落下半點(diǎn)后遺癥。
張安安這是想著阿骨打可是日后建立大金的猛人，萬一自己這個(gè)學(xué)渣不能替大宋逆天改命，提前和猛人兄結(jié)個(gè)善緣，日后萬一落到金人手里，也能少吃點(diǎn)苦頭不是。
張安安對(duì)于阿骨打和藹可親的態(tài)度，不但使得阿骨打感激不已，連連道謝；更是使得一旁的大宋君臣產(chǎn)生了誤會(huì)，以為對(duì)于氣運(yùn)之子只能順著來，以致于后面險(xiǎn)些養(yǎng)虎為患釀成大禍！
比武繼續(xù)！
這次是由大遼一方提出比武方式。
之前那場(chǎng)比武，盧俊義占盡優(yōu)勢(shì)，只是由于被血水滑了一腳，這才滑下了擂臺(tái)，但是人家盧俊義也不含糊，下去之前把阿骨打也一起拖了下去，如果中人智清大師判定是盧俊義獲勝，蕭奉先也沒話可說，但是張安安敞亮，痛快認(rèn)輸，沒有半點(diǎn)拖泥帶水，那么蕭奉先就要投桃報(bào)李了，所以這次遼人選擇了相撲，而且還是按照宋人規(guī)矩的相撲。
相撲源于中國春秋時(shí)代，從春秋到秦漢時(shí)期時(shí)名為“角抵”，帶有武術(shù)性質(zhì)?！稘h書·刑法志》有記載：“春秋之后，滅弱吞小，并為戰(zhàn)國，稍增講武之禮，以為戲樂，用相夸視。而秦更名角抵，先王之禮沒于滛樂中矣?！?。
南北朝到南宋時(shí)期叫“相撲”，關(guān)于西晉歷史的《晉書》有記載：“襄城太守責(zé)功曹劉子篤曰：‘卿郡人不如穎川人相撲?！V曰：‘相撲下技，不足以別兩國優(yōu)劣。’”
相撲一開始跟武術(shù)是沒有嚴(yán)格分開的，但到了宋代，相撲從武術(shù)中分化出來，只撲不打，更不許踢腳，以將對(duì)方扳倒為勝，和現(xiàn)代相撲的規(guī)則已經(jīng)差不多了。
相撲可以說是趙宋王朝的第一運(yùn)動(dòng)，上至王侯將相，下至販夫走卒，無不癡迷。
宋代《東京夢(mèng)華錄》及《夢(mèng)粱錄》載：宋代宮廷御用之相撲手，乃御前衛(wèi)隊(duì)左右軍士，名為“內(nèi)等子”。
不但皇室有專業(yè)的相撲表演隊(duì)，民間對(duì)于相撲更是狂熱，市井職業(yè)相撲手，則皆有名號(hào)。勝者受賞物品有：旗帳、銀杯、彩緞、錦襖、官會(huì)（鈔票）、馬匹等；“須擇諸道州郡膂力高強(qiáng)、天下無對(duì)者，方可奪其賞?！?，更是經(jīng)常舉辦相撲擂臺(tái)賽，引來觀眾的追捧，還發(fā)展出了女子相撲表演，可以說，相撲的熱度說第二，蹴鞠都不敢說第一！
蕭奉先這是有意送分，但是落到宋人眼里，這理解成了這是遼人想要在宋人最引以為傲的處打敗宋人，這是赤果果的挑釁！
蕭奉先根本就不在乎旁人的感受，只要仙尊之子明白自己的意思就行。
張安安收到，這是蕭奉先對(duì)于上一場(chǎng)贏得有點(diǎn)不好意思，這一場(chǎng)故意送分，十分滿意，微笑著對(duì)蕭奉先點(diǎn)頭示意，表示好意心領(lǐng)了。