而且，宋太祖在主持科舉考試的時(shí)候還出現(xiàn)了這么一個(gè)有趣的事，以武定狀元！
宋太祖在一次主持科舉考試時(shí)，出現(xiàn)了個(gè)難題，考生王嗣宗與陳識(shí)齊在御前爭(zhēng)狀元，爭(zhēng)得臉紅脖子粗，各不相讓。
太祖甚感為難，兩人文章寫(xiě)得都不錯(cuò)，難分上下，看看左右大臣，意見(jiàn)也不統(tǒng)一。
太祖想了一會(huì)，覺(jué)得既然文采方面二人不相上下，那么便看看誰(shuí)的武藝更高強(qiáng)吧，于是說(shuō)道：“要不你倆打一仗吧，誰(shuí)贏了誰(shuí)就是狀元?！?p> 太祖話音剛落，只見(jiàn)反應(yīng)快的王嗣宗上去一巴掌把陳識(shí)齊的帽子打掉在地，急忙跪在皇帝面前道：“臣勝之?！?p> 太祖龍顏大悅：“行，你就是狀元了?！彼煲酝跛米跒闋钤愖R(shí)齊為榜眼。
在宋太祖時(shí)期，總體來(lái)說(shuō)，文武還是相對(duì)比較平衡的，宋太祖打壓武人，那是帝王之術(shù)，那個(gè)時(shí)期的武將集團(tuán)對(duì)于文官集團(tuán)還是處于優(yōu)勢(shì)的，打壓武人有利于國(guó)家的安定。
等到宋太宗繼位后，弄死了吳越國(guó)主錢(qián)俶，繼而將吳越之地收入囊中，此后又將北方的北漢給吞并了，似乎覺(jué)得自己的文治武功一點(diǎn)都不比好大哥差，于是開(kāi)始飄了。
第一次北伐，喜提高粱河車神；第二次北伐，又遭重?fù)簦?p> 高粱河車神在繼位之前一直做的都是文職工作，可以說(shuō)是文官集團(tuán)的代理人，又是經(jīng)歷過(guò)五代十國(guó)混亂局面的，十分的擔(dān)心遭受失利的自己會(huì)受到來(lái)自武將集團(tuán)的反噬，于是開(kāi)啟了瘋狂打壓武人模式，楊無(wú)敵就是這個(gè)模式下的犧牲品。
本來(lái)趙宋的武將集團(tuán)經(jīng)過(guò)了兩次北伐失利，已經(jīng)遭受了重創(chuàng)，回國(guó)后還要被皇帝和文官集團(tuán)聯(lián)手打壓，于是天平逐漸倒向了文官集團(tuán)。
宋真宗繼位后，澶淵之盟結(jié)束了宋遼之間長(zhǎng)達(dá)二十五年的戰(zhàn)爭(zhēng)，趙宋開(kāi)始進(jìn)入和平發(fā)展階段，在這個(gè)階段，武人的作用小了，而文人的作用大了，文官集團(tuán)也開(kāi)始?jí)汛罅耍握孀谀鞘字摹秳駥W(xué)詩(shī)》便是在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的，標(biāo)志著文官集團(tuán)已經(jīng)開(kāi)始全面壓制武將集團(tuán)了。
宋仁宗繼位后，文官集團(tuán)已經(jīng)做大，成為了既得利益者。
宋仁宗有感于文官集團(tuán)與武將集團(tuán)之間已經(jīng)失去了平衡，開(kāi)始大力提拔武人，狄青、種世衡便是很好的例子，但是宋仁宗是出了名的仁慈。
大家都知道，仁慈是個(gè)褒義詞，但是有句話說(shuō)得好“慈不掌兵“，不要說(shuō)帝王了，就是個(gè)普通人想要成功，殺伐果斷都是必要的條件。
利益集團(tuán)上躥下跳，有恃無(wú)恐，反正皇帝仁慈不殺人，我還有什么好怕的！
像狄青、種世衡這樣的事，放到漢武帝身上試試看！
咸平年間，真宗曾兩度要朝臣討論設(shè)置武舉，但是在文官集團(tuán)的強(qiáng)烈反對(duì)之下，并未真正建立制度。
宋仁宗在大力提拔武人的同時(shí)，于天圣七年下令復(fù)行武舉制度。
宋仁宗的設(shè)想很好，恢復(fù)已經(jīng)停擺了百年的武舉制度，使得武人有報(bào)效國(guó)家的途徑，而且也十分希望武舉能像科舉一樣，帶動(dòng)民間的習(xí)武之風(fēng)，改善武人的社會(huì)地位。
可惜宋仁宗還是太年輕、太仁慈了，不知不覺(jué)間便被文官集團(tuán)玩弄于股掌之中。
恢復(fù)武舉是文官集團(tuán)提出來(lái)的，說(shuō)是憂心軍事人才不足。
老百姓都知道黃鼠狼給雞拜年，那是沒(méi)安好心。文官集團(tuán)好不容易壓制了武將集團(tuán)，難道突然間圣人附體了？
讓我們來(lái)看看文官集團(tuán)的騷操作吧。
富弼在景祐元年上書(shū)仁宗，指出當(dāng)時(shí)的國(guó)家情勢(shì)是“文既富矣，武未甚備”，一旦發(fā)生內(nèi)亂或外患，都將導(dǎo)致極大的危機(jī)。
等到宋仁宗同意并恢復(fù)了武舉，文官集團(tuán)便開(kāi)始強(qiáng)調(diào)制舉中的武科或武舉取士都無(wú)法錄取到人才，由于當(dāng)時(shí)“重文雅而輕武節(jié)”的風(fēng)氣（這股風(fēng)氣是誰(shuí)帶出來(lái)的？后面細(xì)說(shuō)?。?，參與制舉的現(xiàn)任官員無(wú)意于武職，制舉的武科根本無(wú)人應(yīng)考；而武舉測(cè)驗(yàn)射箭與騎術(shù)的做法，只能挑選出優(yōu)秀的士卒，也難以吸引才德之士。
宋仁宗一聽(tīng)，說(shuō)得有道理啊，該怎么辦呢？
文官集團(tuán)指出既然現(xiàn)有的制度并無(wú)用處，解決之道在于朝廷在平時(shí)必須逐步培養(yǎng)軍事人才，使國(guó)家能有足夠的將帥隨時(shí)應(yīng)付變局。
富弼因而提議設(shè)置武學(xué)：文科學(xué)校與孔廟結(jié)合，武學(xué)則設(shè)于太公廟內(nèi)；文士之學(xué)根基于五經(jīng)，武士之學(xué)則以太公、孫子等人的作品為根本。
所以說(shuō)軍校在中國(guó)早就有了，不是從西方傳過(guò)來(lái)的。
宋仁宗并沒(méi)有立即采納富弼的構(gòu)想，那是因?yàn)槿首陔m然已經(jīng)認(rèn)同了文官集團(tuán)的說(shuō)法，但是事出反常必有妖，還是留點(diǎn)時(shí)間仔細(xì)考慮考慮再定。
對(duì)西夏戰(zhàn)事的連番失利終于促使宋仁宗設(shè)立武學(xué)的決心，基于對(duì)將才的渴望，慶歷二年十二月，仁宗下令朝臣薦舉適任武學(xué)教授的文、武官各一名。次年五月，正式宣布設(shè)武學(xué)于太公廟，以太常丞阮逸為武學(xué)教授。
于是問(wèn)題就來(lái)了，武學(xué)成立后無(wú)人入學(xué)就讀，以致無(wú)法運(yùn)作，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是找不到學(xué)生。
范仲淹因此上奏：“臣竊聞國(guó)家置武學(xué)以來(lái)，苦未有人習(xí)藝，或恐英豪隱晦，恥就學(xué)生之列。倘久設(shè)此學(xué)，無(wú)人可教，則慮外人窺覘，謂無(wú)英材，于體非便?！?p> 在一個(gè)長(zhǎng)期習(xí)慣于儒學(xué)教育的社會(huì)中，倉(cāng)促設(shè)立武學(xué)，又無(wú)具體獎(jiǎng)勵(lì)辦法，很難吸引學(xué)生。長(zhǎng)此以往，有名而無(wú)實(shí)的武學(xué)反而可能成為損害國(guó)威的笑柄。
朝廷接受范仲淹的意見(jiàn)，改任阮逸為國(guó)子監(jiān)丞，規(guī)定愿意研讀兵書(shū)的學(xué)生，可于國(guó)子監(jiān)中學(xué)習(xí)。武學(xué)尚未開(kāi)始授課，即在宣布成立的三個(gè)月后遭到罷廢。
武學(xué)僅是曇花一現(xiàn)，而武舉的執(zhí)行成效也與其原先設(shè)計(jì)有很大的差距。
寶元二年，距武舉的首次辦理不過(guò)十年，蘇紳即提出質(zhì)疑：漢制邊防有警，左右之臣，皆將帥也。武舉中第者被任命為層級(jí)低下的三班官，又常被派任監(jiān)當(dāng)工作，對(duì)于軍事毫無(wú)助益。
受到這篇奏疏的影響，朝廷于次年下令武舉中第者不得擔(dān)任監(jiān)當(dāng)官，一律派任邊區(qū)或捉賊的差遣。
武舉的本意是從現(xiàn)有的中、高階官員中尋找嫻熟軍事者，任命他們?yōu)閷洝?p> 但是由于當(dāng)時(shí)的文貴武輕，參加制舉的官員都不愿投考軍事相關(guān)科目（同樣是做官，連先天下之憂而憂的范仲淹都不愿意改做武職，其他人的節(jié)操還能在范仲淹之上？），根本無(wú)法借此取得堪任將帥的人才。
在僅有武舉運(yùn)作的情況下，錄取者絕大多數(shù)是平民，當(dāng)然不能立即授予高官，而須從基層的武階官作起。這便使得武舉偏離了選拔將帥的原意。
看到這里，也許有讀者就會(huì)說(shuō)了，很正常啊，沒(méi)看出文官集團(tuán)的騷操作啊，往下看！
武舉的實(shí)施無(wú)法符合原先的期待，卻逐漸受到科舉參與者的歡迎。雖然參與武舉并不受到尊重，錄取后也僅被授予低階武官，但對(duì)于受挫于文舉的考生，武舉終究提供了另一條入仕途徑。
原本準(zhǔn)備文科考試的舉子發(fā)現(xiàn)，改試武舉并不困難，因?yàn)椴哒摫緸槲呐e的項(xiàng)目之一，武藝測(cè)驗(yàn)的要求又不高，容易過(guò)關(guān)。于是，程度較差，考文舉無(wú)望的士人就成為武舉考生的主體。
看到這里應(yīng)該明白了吧，武舉根本就是文官集團(tuán)為了各自家族中那些讀書(shū)無(wú)望的子弟準(zhǔn)備的一條入仕途徑，是不是和后世的某某某的特招生有點(diǎn)相似啊，懂的都懂！
一般士兵和武官仍是靠軍功來(lái)凸顯才能，求取官位，只有極少數(shù)才能參與武舉（懂得都懂），反而有越來(lái)越多的讀書(shū)人舍棄經(jīng)書(shū)，改習(xí)兵法，踴躍投考（懂得都懂）。
武學(xué)被廢罷數(shù)月后，曾有知名的教育家胡瑗以其所撰《武學(xué)規(guī)矩》上呈仁宗，請(qǐng)求再設(shè)武學(xué)。
胡瑗主張武學(xué)以《論語(yǔ)》及《孫子》為主要的教材，兼顧培養(yǎng)學(xué)生的德行與謀略，這樣的意見(jiàn)頗有融合儒學(xué)與兵學(xué)的意涵。
胡瑗的主張其實(shí)是極好的，但是文官集團(tuán)怎么可能同意呢？如果同意了，前面的一系列操作豈不是白費(fèi)了，還間接地壯大了武將集團(tuán)。
所以最后在文官集團(tuán)的強(qiáng)烈反對(duì)之下，胡瑗的主張未被朝廷接納。
也由此可以看出，中國(guó)不是沒(méi)有人才，也不是沒(méi)有人能解決問(wèn)題，而是利益集團(tuán)不允許有人動(dòng)自己的奶酪！
最終察覺(jué)不對(duì)的宋仁宗氣得在皇祐元年九月下詔廢止武舉。