李逵在趙默默的魔鬼訓(xùn)練下，戰(zhàn)斗技巧是突飛猛進(jìn)，而天下第一神醫(yī)的白眉道長(zhǎng)進(jìn)駐張府，則解決了李逵的持續(xù)作戰(zhàn)問題。
李逵總不能一邊拿個(gè)豬腿大啃，一邊大殺四方，很容易被人識(shí)破找到破綻的，所以白眉道長(zhǎng)用自己精湛的醫(yī)術(shù)，為李逵量身定做了一種丹藥，是以百年野山參為主要原料，可以迅速恢復(fù)李逵的體力。
趙默默覺得自己的這個(gè)得意弟子可以通過實(shí)戰(zhàn)來進(jìn)一步提高了，要知道功夫在古代又被稱為殺人技，光練習(xí)是沒用的，只有通過實(shí)戰(zhàn)才能有進(jìn)一步的提高，這里面涉及到一個(gè)最重要的因素-心態(tài)。
武術(shù)的起源可以追溯到原始社會(huì)，早在數(shù)萬年前的原始社會(huì)，獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣，在“物競(jìng)天擇，適者生存”的嚴(yán)酷斗爭(zhēng)中，人們自然產(chǎn)生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級(jí)攻防手段。后來又逐漸學(xué)會(huì)了制造和使用石制或木制的工具作為武器，并且產(chǎn)生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，這便是武術(shù)的萌芽。
可以說武術(shù)從誕生的那一刻開始，就是為了搏斗捕殺，所以又被稱為殺人技。
到了漢代，武術(shù)進(jìn)入大發(fā)展的時(shí)期，在宮廷的酒宴中常出現(xiàn)劍舞、刀舞、雙戟舞等單人的、對(duì)練的或集體舞練的套路運(yùn)動(dòng)。徒手的拳術(shù)表演和比賽也深受統(tǒng)治者重視。東漢史學(xué)家班固在《漢書》中記載漢哀帝就是一個(gè)“卞戲”迷，說他“雅性不好聲色，時(shí)覽卞射武戲”。漢代還通過“試棄”（拳技的考試）選拔武職人員。漢代拳術(shù)除了“防身殺敵”“以立攻守之勝”的實(shí)用之術(shù)外，還出現(xiàn)了觀賞性和健身性的象形舞，如“沐猴舞”“狗斗舞”“醉舞”，還有“六禽戲”“五禽戲”等。這些均可視為早期的象形拳本。這一時(shí)期的武術(shù)著述也明顯增多。僅《漢書?藝文志》就收錄《劍道》 38 篇，《手博》6 篇，這都是論述“攻守之道”的專著。
現(xiàn)代武術(shù)基本上就是以觀賞性和健身性為主的象形舞，實(shí)戰(zhàn)效果很差，以致于經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)某某武術(shù)大師被街頭小流氓暴打的新聞，使得國(guó)人誤以為武術(shù)是騙人的。
其實(shí)真正的武術(shù)都需要經(jīng)過實(shí)戰(zhàn)的考驗(yàn)，心態(tài)極為重要，視人命如草芥，若是過不了這一關(guān)，再好的武術(shù)也發(fā)揮不出來，這也是為什么亂世會(huì)涌現(xiàn)出這么多的武術(shù)大師，而到了和平年代就再也見不到了。
舉個(gè)例子，1940年初，王薌齋先生55歲，日本東京成立大東亞武術(shù)競(jìng)賽大會(huì)，邀請(qǐng)我國(guó)參加，并通過偽新民會(huì)顧問武田熙特請(qǐng)薌齋先生出席，南京偽政府汪精衛(wèi)組織以馬良為首的代表團(tuán)前往。薌齋先生說：“這是兒皇帝的政府代表團(tuán)”，遂以病堅(jiān)辭謝絕，并告武田熙特歡迎日本武術(shù)家來中國(guó)見面、交流經(jīng)驗(yàn)。馬良代表團(tuán)到日本後，日方人士說，王薌齋未來參加，不能算是中國(guó)代表團(tuán)。此後，便有日本柔道、劍道名家澤井健一、渡邊、八田、宇作美等人先後來訪請(qǐng)與先生比武，但莫不大敗而歸。
中國(guó)武術(shù)若是騙人的，在神州淪陷的特殊年代，日本柔道、劍道名家的大敗而歸作何解釋？
趙默默若是能知道自己的這個(gè)得意弟子會(huì)是日后的天殺星，估計(jì)也就不會(huì)擔(dān)心李逵的心態(tài)問題，可這不是不知道嘛。
一身步人甲的李逵出來了。
步人甲，中國(guó)鎧甲的極峰，按《宋史.兵志》：“甲葉千八百二十五……內(nèi)披膊葉五百四……甲身葉三百三十二……腿裙葉六百七十九……并兜鍪一……每一甲重四十有九斤十二兩。如重輕差殊，即棄之不用?！彼未唤锵喈?dāng)于現(xiàn)在1.28斤。
李逵力大，這么沉重的盔甲穿在身上也不見有絲毫影響，上前見過老爺張安安何師父趙默默。
張安安對(duì)李逵很是喜歡，笑問道：“鐵牛，怕不怕？”
“怕個(gè)鳥！俺鐵牛將這些人渣的腦袋砍下來送給老爺當(dāng)球踢！”李逵說道。
李逵說話向來如此，張安安等人也早就習(xí)慣了，紛紛大笑。
接下來就是趙默默帶著李逵等人與部曲們演練配合，張安安看了一會(huì)總覺得好像是少了點(diǎn)什么，向身邊的白眉道長(zhǎng)詢問是不是有同樣的感覺。
白眉道長(zhǎng)說道：“師祖是覺得少了戰(zhàn)甲？”
“對(duì)，對(duì)，對(duì)！”白眉道長(zhǎng)一說，張安安連連點(diǎn)頭，是啊，就是少了戰(zhàn)甲。
張安安將趙默默叫了過來，指示趙默默去搞點(diǎn)戰(zhàn)甲來，部曲們都不披甲，防御力不夠啊。。。
趙默默為難了，給李逵搞了一身步人甲已經(jīng)是極限了，要知道盔甲在中國(guó)古代被政府看得很重，在法律中嚴(yán)令禁止制造和私藏，俗話說道：“一甲頂三弩，三甲進(jìn)地府?！币馑际且粋€(gè)平頭百姓如果私藏鎧甲，一副鎧甲的罪名是私藏硬弩的三倍，如果是三幅鎧甲，那么立即判死刑。
西漢周亞夫平定了七國(guó)之亂，這么大的功勞，最后也是因?yàn)閮鹤油低蒂I了五百甲盾，準(zhǔn)備在他去世時(shí)發(fā)喪時(shí)用，被人告上了朝廷，最后絕食而盡。
在漢朝有著一漢當(dāng)五胡的說法，就是在東漢末年群雄爭(zhēng)霸的時(shí)候，漢人也是吊打胡人的，盔甲就是最主要的原因。
那個(gè)時(shí)候，胡人受制于生產(chǎn)技術(shù)，只有重要的將領(lǐng)才能擁有盔甲，遇上武裝到牙齒的漢軍，自然只能拿人命來拼了，漢軍有盔甲，被砍幾刀都沒事，照樣廝殺；反觀胡人，好一點(diǎn)的穿個(gè)皮襖，差一點(diǎn)的光著膀子，一刀基本解決問題。
到了五胡亂華之后，胡人入主中原，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)也被胡人掌握了，一漢當(dāng)五胡也就成了傳說，盔甲的重要性由此可見。
張安安明白了，既然官府禁甲，那么我就找皇帝去要吧，剿滅無憂洞可是為了你大宋的江山和百姓，給點(diǎn)盔甲總是要的吧！