再說(shuō)遼使蕭奉先這邊，感受到了宋人態(tài)度的變化，自然知道張安安的身份絕不會(huì)像表面看起來(lái)這么簡(jiǎn)單，當(dāng)務(wù)之急是趕緊打聽(tīng)出張安安的真實(shí)身份，才能判斷大宋君臣是不是真的有心一戰(zhàn)！
張安安這個(gè)道家?guī)熥娴纳矸莺芎么蚵?tīng)，隨便上街找個(gè)東京人一問(wèn)便知，畢竟劉混康多次在公開(kāi)場(chǎng)合稱其師祖，而公孫勝這個(gè)天師道的后起之秀平時(shí)里寸步不離也是一口一個(gè)師祖的喊著！
有了這個(gè)線索，蕭奉先更是好奇，張安安的真實(shí)身份到底是什么？為什么會(huì)被中原道門奉為師祖？自己不知道，道門肯定知道?。?p> 向道門打聽(tīng)，自然是派道門中人了，事不宜遲，蕭奉先當(dāng)即將平時(shí)供奉的李真人派了出去。
遼國(guó)初期，道教和道家思想就以各種方式進(jìn)入草原的漢人中，隨著這部分漢人逐漸向遼朝內(nèi)地遷移，道教也逐漸在遼朝的疆域內(nèi)傳播，甚至在一些重要城市也占據(jù)了一席之地。如上京有天長(zhǎng)觀，中京有通天觀，一些州城也多有道士和道觀。
道教對(duì)漢化極深的契丹人有天生的親和力，它的多神思想，符箓方術(shù)，降神驅(qū)妖，齋醮告天，教義儀軌，都與薩滿教極其相似，而更趨嚴(yán)密更具說(shuō)服力。所以，契丹人接受者日眾。
契丹統(tǒng)治者從建國(guó)伊始就給予道教相當(dāng)?shù)牡匚?，?jù)《遼史》記載，神冊(cè)三年（918）五月，遼太祖“詔建孔子廟、佛寺、道觀”（《遼史》卷1），對(duì)儒學(xué)和佛、道二教采取兼容并蓄的態(tài)度。東丹王耶律倍“工遼漢文章，嘗譯《陰符經(jīng)》”。（《遼史》卷72）景宗第三子齊國(guó)王耶律隆?！白陨贂r(shí)慕道，見(jiàn)道士則喜。后為東京留守，崇建宮觀，備極輝麗，東西兩廊，中建正殿，連接數(shù)百間。又別置道院，延接道流，誦經(jīng)宣醮，用素饌薦獻(xiàn)，中京往往化之”。（《契丹國(guó)志》卷14）遼圣宗對(duì)于道教、佛教，皆洞悉其旨。統(tǒng)和四年（986）十月，“以銀鼠、青鼠及諸物賜京官、僧道、耆老”。（《遼史》卷11）遼興宗“常夜宴，與劉四端兄弟、王綱入伶人樂(lè)隊(duì)，命后妃易衣為女道士”。（《契丹國(guó)志》卷8）遼興宗允許道士涉仕途，授其官爵。如“王綱、姚景熙、馮立輩，皆道流中人，曾遇帝于微行，后皆任顯官”，（《契丹國(guó)志》卷8）由于契丹統(tǒng)治者對(duì)道教的重視，使道教在遼朝各地逐漸流傳。遼朝京城與主要州城皆有道觀，道觀中有職業(yè)的道士，多為漢人，道教信徒也多為漢人。
契丹統(tǒng)治者對(duì)道教的崇信，也推動(dòng)了平民百姓對(duì)道教的崇奉，特別道教的貼近生活，貼近百姓的求符除邪，求卦問(wèn)卜，算命測(cè)字更是受到平民百姓的歡迎。道教流行中，主動(dòng)與契丹人固有文化相融合，如對(duì)四方神的崇拜，對(duì)十二生肖的崇拜，對(duì)門神的崇拜，都能和道教文化有機(jī)結(jié)合，使契丹人原始的喪葬文化，節(jié)慶文化都有不同程度的進(jìn)化與改變。
蕭奉先是個(gè)精致的利己主意者，只要有用，自己誰(shuí)都信，佛門道教一個(gè)不拉，平時(shí)都供奉著，果然在這關(guān)鍵的時(shí)候派上了用場(chǎng)！
李真人本名李真先，原先混跡于中原南方，但是奈何中原不好混啊，道門正統(tǒng)太多，對(duì)李真先這種無(wú)門無(wú)派的半路出家者很不友善，不光有來(lái)自道門正統(tǒng)的嘲笑，還有信徒的質(zhì)疑。
眼看日子就要過(guò)不下去了，李真先一咬牙，去了北邊的大遼發(fā)展。
都說(shuō)外來(lái)的和尚好念經(jīng)，道士也一樣！在中原不受待見(jiàn)的李真先來(lái)到大遼如魚(yú)得水，混的風(fēng)生水起，憑著一手裝神弄鬼的本事，硬是成了契丹權(quán)貴的座上賓，連蕭奉先這種契丹頂級(jí)權(quán)貴也將李真先高高供奉著，這次出使大宋，更是將李真人一起帶上。
李真先對(duì)于來(lái)自蕭奉先的命令不敢怠慢，這些契丹權(quán)貴別看平時(shí)對(duì)自己客客氣氣的，一旦兇殘起來(lái)，那是直接要人命的。
可是這么隱蔽之事，李真先也不知道道門會(huì)不會(huì)告訴自己，但是經(jīng)過(guò)一番打聽(tīng)，天無(wú)絕人之路，李真先意外得知自己昔日的好友林靈素居然就在東京，還經(jīng)常與劉混康一起出入張府。
想當(dāng)年，林靈素還沒(méi)混出來(lái)的時(shí)候，是李真先教他如何裝神弄鬼的，情誼頗深。
有了這層關(guān)系，李真先很是順利地見(jiàn)到了林靈素。
對(duì)于李真先的到來(lái)，林靈素很是高興。
當(dāng)年若不是李真先指點(diǎn)自己如何裝神弄鬼，自己也想不到去研究神雷，研發(fā)出了神雷霹靂子，從而成為以神宵雷法名震天下的林真人，再到今天被師祖委以重任的三清院大規(guī)模殺傷性武器研究部主任，飲水思源，這都是拜李真先所賜！
林靈素拿出了之前研發(fā)出火槍，師祖張安安所賜的神仙醉，大聲與李真先表示今日一醉方休！
林靈素不是個(gè)好酒之人，酒量也不行，不然神仙醉也不會(huì)放到現(xiàn)在才拿出來(lái)，像劉混康同樣也被張安安賜給了神仙醉，當(dāng)晚就喝掉了。
兩口神仙醉下肚，林靈素已經(jīng)有些微醉。
這人一醉，就有些管不住口，林靈素也不能免俗，于是在李真先的一片恭維聲中，林靈素將自己知道的有關(guān)仙尊之子的所有事都說(shuō)了，將李真先聽(tīng)得是羨慕不已，原來(lái)中原道門攀上大樹(shù)了！
李真先回去之后，急忙邀功似的將從林靈素這里打聽(tīng)來(lái)的都說(shuō)給了蕭奉先。
蕭奉先聽(tīng)得是小心臟撲通撲通地直跳，雖然李真先所說(shuō)的頗為荒誕，但是與某些事情一對(duì)證，好些事情都能說(shuō)通了。
韓忠彥作為大宋一人之下萬(wàn)人之上的宰相，突然離奇去世，大遼不可能不關(guān)注的，可是遼皇聽(tīng)到探子打聽(tīng)回來(lái)的情報(bào)后，將人狠狠地抽打了一頓，當(dāng)時(shí)蕭奉先也在場(chǎng)，說(shuō)什么一國(guó)宰相居然是被人從天而降砸死的，這種事情說(shuō)出去誰(shuí)信??？