張安安這么一說(shuō)，宋徽宗趙佶也表示理解，畢竟是自己沒(méi)憋住一口氣在先，可是宋徽宗趙佶卻有些遲疑，小心翼翼地問(wèn)：剛才你不是說(shuō)，說(shuō)出來(lái)就不靈了嗎？現(xiàn)在如果我告訴你，這算不算是說(shuō)出來(lái)？
宋徽宗趙佶的擔(dān)心是很有道理的，現(xiàn)在不就是因?yàn)橐豢跉鉀](méi)憋住，有點(diǎn)小違規(guī)，如果再說(shuō)出來(lái)的話，愿望鐵定是實(shí)現(xiàn)不了呀。
張安安也不愿意多事，給自己找麻煩，表示反正你是天子，若是別人肯定就不行了，你和別人不一樣，說(shuō)不定能行！
張安安這是不把話說(shuō)死，愿望成立，那是自己為皇帝求來(lái)的禮物，若是不成，那是你一口氣沒(méi)憋住。
宋徽宗趙佶知道也就這樣了，雖然有點(diǎn)糟心，但也不得不打起精神，畢竟現(xiàn)在還有這么多外國(guó)使節(jié)、文武百官在等著給自己慶祝生日。
按照張安安的說(shuō)法，下面就應(yīng)該分食生日蛋糕了。
這次宋徽宗趙佶學(xué)乖了，先向張安安問(wèn)清楚，這個(gè)切蛋糕能不能別人代勞？
張安安表示第一刀得你這個(gè)壽星親自來(lái)，后面就交給梁師成吧。于是宋徽宗趙佶拿起餐刀，象征性切了一刀之后，就由梁師成代勞了。
那邊梁師成在忙活著切蛋糕，這邊宋徽宗趙佶已經(jīng)端起酒杯，開(kāi)始了今天宴會(huì)的第一輪酒。
各國(guó)使節(jié)、文武百官早就等得不耐煩了，今天的酒香撲鼻，一聞就知道是好酒，但是皇帝不舉杯，誰(shuí)也不好意思先喝啊。
宋徽宗趙佶一舉杯，各國(guó)使節(jié)、文武百官身后服侍的小太監(jiān)們就立刻給各人斟酒。
整套酒具都是官窯定制，釉面潤(rùn)澤如酥，上書(shū)神仙醉三個(gè)大字，再配合著那清澈如泉的酒水，濃郁的酒香撲鼻而來(lái)，有些人已經(jīng)忍不住一把從服侍的小太監(jiān)手上搶了過(guò)來(lái)，拿在手上細(xì)細(xì)欣賞。
而小太監(jiān)們則順勢(shì)向各國(guó)使節(jié)、文武百官詳細(xì)介紹了一下這個(gè)神仙醉。
此酒乃官家得神仙指點(diǎn)釀造而成，號(hào)稱神仙也能醉倒，故曰神仙醉！
遼國(guó)使節(jié)好酒，已經(jīng)迫不及待地一口，頓時(shí)瞪大了眼睛，緊閉著嘴將酒一口蒙下，長(zhǎng)舒一口氣，一股濃郁的酒香呼了出來(lái):“好酒！好酒！這才是好漢該喝的酒！”
眾人見(jiàn)此紛紛將手中之酒小酌一口，細(xì)細(xì)品味，紛紛高呼好酒。。。
一輪酒罷，在樂(lè)器的伴奏下，今天的壽星宋徽宗趙佶又端起了酒杯，開(kāi)始了第二輪。
等到第三輪的時(shí)候，表演百戲的左右軍藝人開(kāi)始進(jìn)場(chǎng)了，同時(shí)美味佳肴總算上來(lái)了！
百戲是個(gè)統(tǒng)稱，不但有歌舞表演，還包括民間雜耍與絕活兒，堪比后世的春晚。
先是一段歌舞表演，將張安安看的是目不轉(zhuǎn)睛，劉老漢果然沒(méi)有騙自己，如花似玉小娘子跳起舞來(lái)是真好看。。。
歌舞表演結(jié)束，傀儡戲來(lái)了，引來(lái)掌聲一片。
這傀儡戲類似于現(xiàn)代的木偶劇，對(duì)于這個(gè)張安安不感興趣，可接下來(lái)的踏索上竿、倒吃冷淘、吞鐵劍、藥法傀儡、吐五色水、旋燒泥丸子。。?？吹脧埌舶彩谴蠛暨^(guò)癮！
最后登場(chǎng)的是百戲中的重頭戲，也是最受大宋人民歡迎的相撲！
相撲起源于中國(guó)，古稱“角抵”，最早出現(xiàn)在《史記·樂(lè)書(shū)》，“蚩尤氏頭有角，與皇黃帝斗，以角抵人，今冀州為蚩尤戲”。
1955年，陜西長(zhǎng)安縣出土了一塊戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅飾牌，上面雕刻著兩個(gè)人，上身赤裸，下穿短褲，互相摟著腰，扳著腿進(jìn)行角抵比賽，說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“角抵”運(yùn)動(dòng)已經(jīng)很流行。
從晉代開(kāi)始，角抵又有了新名字：相撲。
到了唐代，相撲與擊球并列成為兩項(xiàng)最受歡迎的運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)項(xiàng)目，在盛大節(jié)慶時(shí)，相撲往往作為壓軸節(jié)目出場(chǎng)。
唐代宮廷還專門(mén)設(shè)有相撲隊(duì)伍，取名“相撲朋”，供皇帝平時(shí)觀賞取樂(lè)。
1991年，西安金鄉(xiāng)縣一唐代墓出土了一件相撲俑，此俑身穿三角短褲，左腿抬起，右腿半蹲，右手后擺，呈摔跤進(jìn)攻動(dòng)作。唐代時(shí)，相撲運(yùn)動(dòng)傳入日本，并由日本將其發(fā)揚(yáng)光大，日本相撲運(yùn)動(dòng)員的裝束與這座唐代墓出土的相撲俑的裝束極為相似，都是上身赤裸，下身只著一條三角短褲，可見(jiàn)至今日本相撲都保留著漢唐遺風(fēng)。
趙宋皇室繼李唐遺風(fēng)，同樣設(shè)有皇家相撲隊(duì)，而且是從軍隊(duì)中選拔出來(lái)的佼佼者，每逢盛大節(jié)日，這支專業(yè)的相撲隊(duì)就會(huì)出場(chǎng)表演助興，還可以獲得豐厚的生活費(fèi)用。
“角抵者，相撲之異名也，又謂之爭(zhēng)交。且朝廷大朝會(huì)、圣節(jié)、御宴第九盞，例用左右軍相撲，非市井之徒，名曰‘內(nèi)等子’”《夢(mèng)梁錄》。
宋代百姓對(duì)相撲的熱情可以說(shuō)是趨之若鶩，在皇帝的帶動(dòng)下，全民上下皆愛(ài)相撲。
百戲之中，相撲又是重頭戲，有不在官家名冊(cè)上的業(yè)余選手，也有職業(yè)相撲，還有“國(guó)家隊(duì)”參賽，并設(shè)有豐厚的獎(jiǎng)金。在宋代這種濃烈的相撲氛圍中，還出現(xiàn)了女性相撲者。
張安安聽(tīng)得劉老漢的介紹，得知大宋還有女性相撲者，頓時(shí)大感興趣，趕緊讓劉老漢詳細(xì)說(shuō)說(shuō)，還問(wèn)道這么好的節(jié)目，為什么我卻沒(méi)有見(jiàn)到？
劉老漢嘆了一口氣，還不是得怪司馬相公。。。
女性相撲者分為兩種，其一是以婦女相撲為噱頭，吸引觀眾的純表演，并不會(huì)真正地進(jìn)行相撲比賽。
“先以女，數(shù)對(duì)打套子，令人觀睹，然后以膂力者爭(zhēng)交”《夢(mèng)梁錄》。
另一種是貨真價(jià)實(shí)的相撲選手，“俱瓦市諸郡”里時(shí)常舉行女性相撲比賽。，她們不僅身手矯健，而且容貌也非?？∏?，宋人在觀看女性相撲比賽時(shí)，看的不僅是女選手們的技術(shù)，更是容貌與著裝。
男相撲選手的裝束只有一條三角短褲，女相撲選手的著裝同樣“清涼”。宋仁宗時(shí)期，汴梁宣德門(mén)進(jìn)行了一場(chǎng)女性相撲“裸戲”。但正是這場(chǎng)相撲運(yùn)動(dòng)惹怒了司馬光，不僅將其痛批一頓，還要求皇帝下令禁絕這類運(yùn)動(dòng)。
“右臣竊聞，今月十八日圣駕御宣德門(mén)，召諸色藝人，令各進(jìn)技藝，賜與銀絹，內(nèi)有婦人相撲……后妃侍旁，命婦縱觀，而使婦人裸戲于前……伏望陛下因此斥去，仍詔有司嚴(yán)加禁約，今后婦人不得于街市以此聚眾為戲”《司馬光文集》。
聽(tīng)聞如此美好的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目居然是在司馬光的建議下銷聲匿跡了，張安安氣得是拍桌子破口大罵。。。