陳墨這一刻就像回到了鋼琴前，灑脫中帶著幾分禪意，若放在前世，妥妥一神棍。
顧菲眼眸也有了光，那種感覺就像當(dāng)晚蟹子樓里指點江山的小男人，就像栢藝中心風(fēng)雅自信的小男人，渾身散發(fā)著獨特的魅力。
“氣質(zhì)在某種程度上具現(xiàn)了藝術(shù)，就比如碩碩，氣質(zhì)淡雅不爭，這是常年沉浸于山水自然意境里打磨出來的一種心境，可以說是她身上最為獨特的那股子質(zhì)感，常人模仿不來?！?p> 陳墨喘了口氣，繼續(xù)不急不緩的忽悠道：“但反過來說藝術(shù)的抽象是為氣質(zhì)就不貼切了，這也是常人與專業(yè)藝術(shù)家的區(qū)別，比如李局，后天學(xué)畫，談文說字，大抵不過一個熱愛而已，藝術(shù)在你身上抽象出來的頂多算得上雅士，與專業(yè)還是有差距的，所以你的氣質(zhì)就比較大眾化，少了那份獨特的質(zhì)感，所以造詣不高。可以說你淡雅不爭，但不可以說你擁有淡雅不爭的藝術(shù)氣質(zhì)?！?p> “這就是藝術(shù)和氣質(zhì)的關(guān)系，所以，我說擁有獨特質(zhì)感的碩碩，造詣很高?！标惸×丝谧琅系牟?，給了幾人思考的時間。
“那，為什么說淡雅不爭的氣質(zhì)，就是擅長山水墨畫？二者有關(guān)系嗎？”李碩放下了筷子，難得認真了起來。
一臉懵逼的李局，眼底有光的顧菲，悶頭...額..恰飯的諾諾，前兩個都在盯著陳墨，有種不明覺厲的感覺。
陳墨莞爾，放下解腥茶，繼續(xù)胡咧咧：“這就是我上面提到的質(zhì)感，獨特就獨特在這里，山水是華國的一大主流象畫，講究自然與意境相融，可以不出門，不看山，不聽水，也能做到心中有山，山間有清泉，見山門流水，見菱脆魚肥，見明月清風(fēng)...一切自然而然的潑墨在畫里，我們閉上眼睛試著想一下?！?p> 隨著陳墨緩急有序的忽悠漸入佳境，大家不自覺的閉上了眼睛，陳墨抽空補了口茶，委實口干的很，再端起神棍姿態(tài)。
“在山水墨色間，又都在心里，就是淡雅不爭的大眾氣質(zhì)中少的那份獨特的質(zhì)感，我把它稱之為禪意，就是佛家講究的修禪，碩碩浸淫多年山水畫，自然就是修了多年的禪，那種特質(zhì)一眼便能看得出來。”
“參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水?！?p> 最后，陳墨引用了前世爛大街的佛家禪語，放在這個世界就是令人神魂蕩漾的哲學(xué)至理，總之，讓人沉思就對了。
場間的幾個人都在品味其中的深意，尤其是李碩，有之前的精于山水畫的系列鋪墊以及她自身的山水畫師身份，這廝代入感極強，已經(jīng)沉浸在坐忘觀山中無法自拔，只覺得陳墨所說就是在驗證自己目前畫技境界的，也愈發(fā)的覺得陳墨所言深藏至理。
李碩的眼眸隨著思考變得越來越亮，呼吸都有些急促，似乎碰到了同等境界的畫中高手，終于來了些切磋的興致，拿捏的說道：“陳叔叔也懂山水畫吧？不知對目前行業(yè)內(nèi)流行的中西方畫派沖突的問題上有什么看法？”
李局原本只是想試探下陳墨的文化深度，若只是投其所好的送來大師化作，而自身沒有點真正的底蘊，就想涉足需要文化底蘊極深的文旅事業(yè)肯定是走不遠的，而且對只重利益的商人李局不太感冒，但現(xiàn)在似乎超出她的預(yù)料，更沒想到向來不爭不論的女兒都有了討教的興致，自己女兒在專業(yè)上看似淡然隨意其實是另一種高傲，作為母親自是知道的，所以這個陳墨就更不簡單了。
“啊，我覺得中西方地緣文化屬性差異實在太大，單從藝術(shù)層面講，不能按勝負得失來分，也不能拿來類比，只有借鑒才能突破更好，只有懂得欣賞彼此，才能促進文化傳播?！标惸睦飼喇嫿鐣r下流行什么討論方向，給出一個中規(guī)中矩的回答。
但，顯然這樣的回答肯定不能令提問者滿意，李碩眼中慢慢的流漏出一絲失望，接著又被恍然代替，期望過大啊。
陳忽悠撇了眼李碩的表情變化，舔了舔嘴唇，再次開口：“華國的山水潑墨屬于獨道的東方神韻，在色彩運用上講究的是簡，這要從我們老祖宗傳下來的筆墨工具上說起，賦予毛筆最傳統(tǒng)的就一種顏色，黑，后世發(fā)展過來的長短毫、狼毫都是為了毛筆能駕馭更多畫技的衍生而已，根本上還是毛筆的一種，也正是這一種顏色潑墨出了大世萬千，大到山容海納，小到蠅攢蟻附，所有的氣勢與神韻都蘊含其中，而衍生來的筆所涵蓋的新畫法，飽含了西方的輕洛、挽錄、印沙以及我們自己的提書...難道說山水畫就不再是國畫了嗎？就串了味道了嗎？這就是大道歸一啊。而西方的印象派在色彩運用上講究的是繁，大抵應(yīng)該追溯到文藝復(fù)興時期，發(fā)展至今所需要融入或者淘汰的技術(shù)就像色彩一樣多到?jīng)]邊，發(fā)散思維到令人眼花繚亂，那西方的印象派非得比較的話，就一大雜燴啊，至少在技術(shù)上是這樣的，從達芬卡到梵根連他們的作品都不是一成不變的。為什么藝術(shù)要有沖突呢？為什么藝術(shù)要有勝負高低呢？”
陳墨聲音由低到高，持續(xù)刷新著華國山水派新晉畫師的三觀，開啟嘴炮王者模式的陳墨，演到你流淚，忽悠到你腿瘸，唾沫星子告訴你什么是‘你大爺還是你大爺’。
李碩被一席東西方文化相融的理論震驚到無以復(fù)加，咂摸其中的至理，愈發(fā)的沉浸。
陳墨給了斜對面那個傻姑娘思考的時間，再次定論，以教育的口吻說道：“還是那句話，碩碩，想要突破，就得打破蔽障，借鑒才能成長，知道富士山的雪為什么高于零度而不融嗎？知道阿巴拉契亞山脈的清泉在凌晨1點1刻為什么會向上回流嗎？知道阿空加瓜峰頂紅衣女的傳說嗎？...用你的畫告訴世界這些神奇至理的存在，而不是否定這些傳說...有一天，蒙娜麗莎也可以姓李，有一天，你會在‘最后的晚餐’中找到耶穌的希望，有一天，你終會，看山仍然是山，看水仍然是水?！?p> 陳墨說完，拿起筷子在諾諾的碗中將最后一顆魚丸順走，他沒有去看陷入呆滯中的李碩，甚至李局以及顧菲都在宕機狀態(tài)中。
你要問這個世界上有沒有那些傳說，實話，陳墨也不知道，只能說前世沒有好吧，但不耽誤他忽悠，只要不涉及實踐操作，藝術(shù)理論張口就來。
大概五分鐘的時間，李碩才回過味來，臉上洋溢著明悟后的喜悅，甚至濃濃的崇拜，讓這個文靜淡雅的少女看起來有了幾分羞澀的美，含苞待放的味道。
“謝謝你，陳師，為我解惑，若能有幸觀摩到大師親自創(chuàng)作就更好了?！迸⒑苋杠S，還有些期待，她愈發(fā)確定陳墨是個深藏不漏的大師。
陳大師黑臉抖了抖，果斷揚了下纏著繃帶的左手，歉意的說道：“不好意思，左手畫師?！?