晉獻(xiàn)公十六年，即公元前六六一年，晉獻(xiàn)公作二軍，晉獻(xiàn)公統(tǒng)領(lǐng)上軍，太子申生統(tǒng)領(lǐng)下軍，趙夙（晉國(guó)趙氏領(lǐng)袖）為晉獻(xiàn)公駕御戰(zhàn)車，畢萬（晉國(guó)魏氏先祖）作為車右。
晉獻(xiàn)公出兵攻打耿國(guó)（姬姓）、霍國(guó)（姬姓，初代國(guó)君乃文王第八子姬處）、魏國(guó)（姬姓），俱滅之。
攻滅三國(guó)之后，晉獻(xiàn)公為太子申生在曲沃修建城墻，將耿地封給趙夙，將魏地封給畢萬，讓他們兩個(gè)做晉國(guó)大夫。
晉國(guó)大夫士蒍便表示，太子恐怕不能作晉國(guó)的繼承者了，將都城分封給他，又給了他卿的地位，先讓他打到頂點(diǎn)，又怎么繼承國(guó)君之位。不如逃走，不要讓罪過到來。做一個(gè)像吳太伯那樣的人，不也是可以的嗎？這樣還可以像他那樣留有好的名聲。諺語里說，‘心里如果沒有毛病，又何必?fù)?dān)心沒有家?！咸烊绻Ｓ犹?，就不要讓他待在晉國(guó)。
晉國(guó)大夫卜偃則表示，畢萬的后代必定昌大。萬，乃是滿數(shù)；魏，則有大名；開始的賞賜就這樣，上天已經(jīng)有啟示了。天子統(tǒng)攝兆民，曰兆民，諸侯統(tǒng)攝萬民，曰萬民。如今名稱的高大符合滿數(shù)，他必定可以得到百姓的擁護(hù)。
當(dāng)初，畢萬占卜在晉國(guó)仕途的吉兇，結(jié)果屯卦變?yōu)楸蓉浴?p> 辛廖占卜說，表示，吉利。屯卦堅(jiān)固，比卦進(jìn)入，還有比這更大的吉利嗎？所以他必定昌盛。震卦變?yōu)橥?。車跟隨著馬，兩足踏在這里，兄長(zhǎng)撫育他，父親保護(hù)他，百姓歸附他，這六種卦象不變，聚合而能堅(jiān)固，安定而能殺戮，這是公侯的卦象。公侯的子孫必定回到他祖先當(dāng)初的地位。
晉獻(xiàn)公十七年，即公元前六六零年，晉獻(xiàn)公派太子申生攻打東山的皋落氏。
晉國(guó)大夫里克向晉獻(xiàn)公進(jìn)言，表示，太子是事奉宗廟祭祀、社稷大祭，并且照顧國(guó)君早晚膳食的人。國(guó)君出行則守衛(wèi)家國(guó)，如果有人守衛(wèi)，那就跟隨國(guó)君出行。跟隨國(guó)君在外稱為撫軍，守衛(wèi)家國(guó)稱為監(jiān)國(guó)，這是自古以來就有的制度。統(tǒng)率軍隊(duì)出征，就要謀劃決策，指揮作戰(zhàn)，這是國(guó)君和正卿所應(yīng)該考慮的，并非是太子的職責(zé)。統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)就要發(fā)號(hào)施令，而太子領(lǐng)兵，凡事都要向國(guó)君稟告，這樣就會(huì)失去威嚴(yán)，如果自行決定發(fā)布命令的話，那就是不孝了。所以太子是不能領(lǐng)兵作戰(zhàn)的。國(guó)君如果失去了任用官員的準(zhǔn)則，就算太子領(lǐng)兵也不會(huì)有威嚴(yán)，又為什么要這么做呢？況且我聽聞皋落氏已經(jīng)準(zhǔn)備迎戰(zhàn)，還是不要讓太子領(lǐng)兵為好。
晉獻(xiàn)公聽了里克的話，卻說，我有這么多兒子，還不知道將要立誰為繼承人。
里克聽了晉獻(xiàn)公如此說，便沒有再勸，退了下去。
里克見到太子申生，申生問里克，表示，我要被廢黜了嗎？
里克則是這樣對(duì)申生說，他表示，國(guó)君教導(dǎo)您管理百姓，又讓您熟悉軍事，怕得就是您不能承擔(dān)任務(wù)，為什么會(huì)廢黜您呢？身為兒子，您擔(dān)心的應(yīng)該是不消，而不是擔(dān)心不能被立為繼承人。嚴(yán)格要求自己而不是責(zé)備他人，就能免于禍難了。
里克回去之后稱病，沒有跟從太子申生一起攻打東山皋落氏。
太子申生領(lǐng)兵出征，晉獻(xiàn)公讓他穿上偏衣（左右異色的衣服，半似公服），佩戴金玦（半環(huán)形，有缺口的玉器）。狐突為太子申生御車，先友為車右。梁馀子養(yǎng)為罕夷（晉國(guó)大夫，下軍卿）御車，先丹木為車右。羊舌大夫?yàn)檐娢尽?p> 先友對(duì)此表示，所穿的衣服是國(guó)君的一半，掌握著軍事大權(quán)，成敗就在這一回了，您要自我勉勵(lì)呀。國(guó)君賜給您偏衣并沒有惡意，手握兵權(quán)又可以遠(yuǎn)離災(zāi)禍，國(guó)君對(duì)您親近又遠(yuǎn)離災(zāi)禍，您還有什么好擔(dān)心的呢？
狐突卻對(duì)此嘆息，表示，時(shí)令是事情的象征，衣服是身份的標(biāo)志，配飾是內(nèi)心的旗幟。所以如果國(guó)君重視這件事的話，就應(yīng)該在春秋時(shí)節(jié)發(fā)布命令；賜予的衣服應(yīng)該顏色純一；想要讓人忠心，就要讓他佩戴合乎規(guī)定的飾品。可是如今，在年底才發(fā)布命令，便是故意使事情不順；賜予雜色的衣服，目的便是為了疏遠(yuǎn)他；讓他佩戴金玦，就是要丟棄他的忠心。通過衣服來疏遠(yuǎn)，用時(shí)令來阻礙。雜色，代表冷漠；冬天，代表肅殺；金，代表寒冷；玦，代表訣別。這怎么可以靠得住呢？雖然想要盡心盡力，但狄人怎么可能消滅干凈呢？
梁馀子養(yǎng)也表示，統(tǒng)率軍隊(duì)的人要在太廟里接受命令，在社祭后接受祭肉，并且穿規(guī)定好的衣服。如今，沒有得到規(guī)定好的衣服，得到的卻是雜色的衣服，國(guó)君的意圖已經(jīng)很明顯了。即使是死了也要落個(gè)不孝的罪名，還不如逃跑吧。
罕夷也表示，雜色衣服不符合常規(guī)，金玦代表訣別。就算是回去了又能怎樣？看來國(guó)君已經(jīng)別有用心了。
先丹木則說，這樣的衣服，就算是狂人也不會(huì)穿的。國(guó)君說消滅完敵人再回去?？蓴橙嗽趺纯赡芟麥缤辏烤退闶窍麥缤炅?，也還有小人的讒言，還不如趁早離開。
狐突想要離開，可羊舌大夫卻勸他，表示，不可以。違背國(guó)君的命令便是不孝，背棄職守就是不忠。雖然已經(jīng)知道了國(guó)君的寒冷，也不能承擔(dān)不孝不忠的罪名，您還是為此而死吧。
太子申生準(zhǔn)備將要作戰(zhàn)，狐突卻勸諫他，表示，不可以，當(dāng)初辛伯勸說周公黑肩，說‘姬妾與王后等同，寵臣與正卿等同，庶子與嫡子等同，大城與國(guó)都等同，這就是禍亂的根源。周公不聽從，因此為周莊王所殺。如今禍亂的根源已經(jīng)形成，你還一定會(huì)被立為繼承人嗎？與其作戰(zhàn)危及己身，加速禍患的到來，不如行孝道而安定百姓，您還是仔細(xì)考慮吧。
太子申生沒有聽從他們的話，于是起兵攻打皋落氏。