第144章 六耳獼猴
朝歌。
“六耳在朝歌么？”
申公豹問(wèn)。
“無(wú)人能知，但他會(huì)自己找來(lái)的?！?p> 尹受道：“吾為其取一名姓，叫做聞明。若有自稱(chēng)聞明者，可帶他來(lái)見(jiàn)寡人?！?p> “喏！”
這，簡(jiǎn)直太玄了。但申公豹也不敢質(zhì)疑，人王說(shuō)的豈能有錯(cuò)。
回到壽仙宮，尹受感覺(jué)有點(diǎn)空，已經(jīng)習(xí)慣了扶柳扶楊，現(xiàn)在兩女離去，讓他很不適應(yīng)。
“王上萬(wàn)福金安。”
賈氏安排來(lái)兩個(gè)新侍女，都是千挑萬(wàn)選的，此兩女一個(gè)干練利落，一個(gè)沉靜穩(wěn)重。
“平身，從現(xiàn)在起你們兩個(gè)名：含巧、含意?！?p> 尹受道：“含巧隨身，含意守門(mén)?！?p> “謝王上賜名?！?p> “嗯，伺候寡人沐浴?！?p> “喏！”
含巧含意應(yīng)喏，三人一起洗了鴛鴦浴，滾了床單。
這個(gè)是拉進(jìn)人與人距離最直接，最快速的方法，通過(guò)身體進(jìn)入彼此的內(nèi)心。
兩女是從地球過(guò)來(lái)的，都上過(guò)大學(xué)，也讀了研究生。
在見(jiàn)識(shí)和思想上，與扶柳扶楊是完全不同的，行為舉止思想認(rèn)知已然不弱于后世的現(xiàn)代女性。
“大王，這洪荒人族真的是女?huà)z娘娘用泥巴捏出來(lái)的？”
含巧趴在人王的肚皮上，初嘗了身為女人的美妙滋味兒，思維也跳脫了起來(lái)。
大王說(shuō)了“床榻之上無(wú)大小”，她倆也就真把大王當(dāng)男朋友了。
在地球世界學(xué)的知識(shí)里，人是自然進(jìn)化而來(lái)，女?huà)z摶土造人被當(dāng)成了神話傳說(shuō)。
可是不管地球世界還是洪荒世界都有神仙存在，關(guān)于造人也受到了一多半人的支持。
“事實(shí)就是如此，但造人的過(guò)程卻是有天道的算計(jì)在內(nèi)，很復(fù)雜的?！?p> 尹受說(shuō)道：“就比如刮風(fēng)下雨，是自然現(xiàn)象。但人工也能做到降雨，神仙更是可以呼風(fēng)喚雨?！?p> “人也一樣，天地自然能進(jìn)化出人類(lèi)。若是神仙干預(yù)，便能讓人提前出世?！?p> “哦，奴婢明白了?！?p> 含巧說(shuō)道：“人不是猴子變的?！?p> “猴子可以變成人，人體為大道之體。天道鴻鈞算計(jì)女?huà)z造人，那是奪取了猴類(lèi)的大道機(jī)緣?！?p> 尹受說(shuō)道：“這天地間有四猴混世，他們本該是天地人三極之一的人道，卻是被鴻鈞給算計(jì)了?！?p> “哪四猴？”含巧問(wèn)。
“靈明石猴、赤尻馬猴、通臂猿猴、六耳獼猴，對(duì)應(yīng)天地宇宙的地水火風(fēng)，若是按照自然演化，人也將出現(xiàn)四類(lèi)?！?p> “四類(lèi)人分別統(tǒng)治：十地九幽層、天一真水層、太陽(yáng)真火層、九天罡風(fēng)層?！?p> 尹受講解道：“按照科學(xué)說(shuō)法，地、水、火、風(fēng)‘四大’，地為物質(zhì)，即實(shí)體存在；水為波動(dòng)，代表擴(kuò)散現(xiàn)象；火為趨勢(shì)，代表了能量；風(fēng)為無(wú)礙，為滲透現(xiàn)象。”
天地未開(kāi)時(shí)有魔猿生于混沌，在開(kāi)天大劫中身隕，一分為四成為了混世四猴。
靈明石猴孫悟空，命處地水火風(fēng)之“火”位——通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。
赤尻馬猴巫枝祇，命處地水火風(fēng)之“水”位——曉陰陽(yáng)，會(huì)人事，善出入，避死誕生。
通臂猿猴袁洪，命處地水火風(fēng)之“地”位——拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。
六耳獼猴無(wú)名無(wú)姓，命處地水火風(fēng)之“風(fēng)”位——善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。
地水火風(fēng)，不同于五行屬性。五行是橫向的，“四大”是豎向的。
從下往上，地，水，火，風(fēng)。這四層的頂層為“九天罡風(fēng)層”，底層為“十地九幽層”，中間為“天一真水層”、“太陽(yáng)真火層”。
……
午門(mén)。
國(guó)師申公豹大搖大擺的走來(lái)，午門(mén)官紛紛見(jiàn)禮，無(wú)人敢阻攔。
過(guò)九龍橋、九間殿、龍德殿、顯慶殿、嘉善殿、分宮樓，直接到了壽仙宮臺(tái)陛之下。
“臣申公豹參謁大王陛下?！?p> “宣！”
壽仙宮。
申公豹跪在大殿下，不斷磕頭。
“弟子聞明拜謁老師?！?p> “平身！”
尹受很是驚訝，這六耳獼猴竟然無(wú)形無(wú)相，連名字都是自己賜給他的。
沉默了一會(huì)兒，突然福靈心至，道：“聞明，你混世四猴與天地因果已結(jié)，合該滅世?！?p> “然，鴻鈞已然合道，這因果的了結(jié)方法便只有滅殺與你方能了結(jié)?！?p> “寡人賜你一個(gè)身份，把這人王讓給你來(lái)做。”
“謝大王?！?p> 六耳獼猴瞬間化作人王帝辛，尹受則是恢復(fù)了原身——從后世二十一世紀(jì)穿越而來(lái)的尹受本尊。
“帝辛，見(jiàn)過(guò)道友！”
“毋須多禮，你我一體，不分彼此?！?p> “善！”
六耳獼猴，無(wú)形，無(wú)相，無(wú)名，亦無(wú)心，無(wú)我，無(wú)物。
他的存在一直都是借物化形?，F(xiàn)在，尹受把帝辛的心念給了他，他就是人王帝辛了。
同時(shí)，也是尹受的身外化身。
尹受頭頂泥丸宮升起三朵慶云，一朵上坐著蚊道人、一朵上坐著紫薇大帝，六耳化身帝辛也飛了上去。
三花回歸本體，重新寄托貪嗔癡三念。
蚊道人寄托“貪”念；
紫薇大帝寄托“嗔”念；
人王帝辛寄托“癡”念。
三尸有兩種劃分方法，有善、惡、自我；有貪、嗔、癡。這兩種都能將三尸斬出來(lái)。
尹受修煉的是盤(pán)古功法，以力證道，不必?cái)厝?。他斬三尸，只不過(guò)是要三個(gè)身外化身而已。
元功運(yùn)轉(zhuǎn)，將蚊道人、紫薇大帝、六耳獼猴全部煉化融入本尊，血脈融為一體后，重新寄托“三念”后，再次將其斬出本體。
此時(shí)感覺(jué)又有不同。用言語(yǔ)描述，則類(lèi)似手腳能離開(kāi)身體，卻又能靈活控制，跟長(zhǎng)在自己身上一般無(wú)二。
“我是紫薇大帝，我是蚊道人，我是人王帝辛，但只有尹受才是本我?！?p> 尹受是誰(shuí)？
現(xiàn)在只是一個(gè)影子，而且是幻化出來(lái)的。
這卻是尹受的“心神自我”占用了六耳獼猴的本源。
把帝辛的當(dāng)成化身斬了出去。
此時(shí)他自己都有點(diǎn)混亂了?？蛇@個(gè)也是必須的，無(wú)極大道的“無(wú)”，感悟起來(lái)可不是那么容易的。
無(wú)形、無(wú)相、無(wú)質(zhì)，這個(gè)不難。難在“無(wú)我”，“無(wú)物”。
無(wú)“我”，要先無(wú)“物”，無(wú)“他”。
可什么都沒(méi)了，修煉還有什么意義？
尹受是誰(shuí)？
是帝辛？是紫薇？是蚊道人？是六耳獼猴？
都不是，尹受是那個(gè)穿越前的尹受。
來(lái)到這個(gè)世界，不過(guò)是借用了紂王帝辛的身體，把自己活成了紂王，活成了人王帝辛。
不，我是帝辛，是紂王。紂王就是我，帝辛也是我。
尹受不是我。
“回歸！”
身份再次回到之前，他還做帝辛，把尹受給斬了出去。
讓給了六耳獼猴。
六耳獼猴原本就沒(méi)有自我，把尹受的身份送給他，他就真的成為了尹受。
尹受成為了六耳獼猴。
“好復(fù)雜。”
不管了，我就是帝辛殷受，尹受已經(jīng)是六耳獼猴了。
“六耳，你去北海守護(hù)九州北方?！?p> “是大王?！?p> 六耳獼猴現(xiàn)在的樣子就是尹受的模樣，穿越前的大學(xué)生尹受。
演員尹受已經(jīng)把自己活成了紂王，人王。
“報(bào)，國(guó)師申公豹覲見(jiàn)?！?p> “宣！”
這次是真的申公豹。