27 登山
一步步的上山，漸漸的，山林覆蓋了一切。山內(nèi)，卻是舉目望去，不見(jiàn)遠(yuǎn)方天空。但是抬頭上看，卻是能夠看到，那最頂上的日月在旋繞。
在這中心位置，時(shí)間的流逝仿佛很快一般。日月圍繞的速度是很快的。這使得，在這短短的個(gè)人時(shí)間感覺(jué)里，就仿佛度過(guò)了好多個(gè)黑暗與光明了。
飛起來(lái)，站在樹(shù)梢上，抬眼望天空。云似乎已經(jīng)在自己的腳下了。而一股天地蒼茫，亙古恢弘的氣勢(shì)，更是讓自己陷入了悟道的一種過(guò)程里。
只要我一直呆在這里，我就能夠一直悟道！
可惜，并沒(méi)有什么用。
悟道，是為了讓自己明白道理，這道理，有一部分是天地的規(guī)律，有一部分是生靈的內(nèi)里，還有一部分，則是生靈與生靈之間，生靈與自然之間，生靈與天地之間的一種構(gòu)成關(guān)系，還有一部分，則是其他的更多的知識(shí)。
道，是宇宙的根本，生育萬(wàn)物，養(yǎng)育萬(wàn)物，運(yùn)行萬(wàn)物，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，無(wú)所不包，無(wú)形無(wú)象，本無(wú)名字，人強(qiáng)名為道。
老子中言：“道可道，非常道。名可名，非常名。”是說(shuō)道可以說(shuō)它是道，但所言的道就不是那個(gè)道了，名可以給它命個(gè)名，但所說(shuō)的名就不是這個(gè)東西了。
因?yàn)榈辣緹o(wú)名，人強(qiáng)名為道，無(wú)名之時(shí)，人們可以把它命名為色、空、有、無(wú)、魔、神、鬼、蟲(chóng)、家、男、黑等不可盡說(shuō)，總之無(wú)所不可名，如人們一開(kāi)始把它命名為魔，后人們就認(rèn)為它是魔了，所以說(shuō)，它不是道，只是強(qiáng)安一個(gè)假名叫作道。
所以，有物混成先天地生。
寂兮寥兮獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。
睜開(kāi)自己的眼睛，看著這個(gè)世界，世界仿佛更清晰了一些。
使得，霧氣在消散了。太陽(yáng)，又移動(dòng)到了這里。太陽(yáng)的光芒，照射在樹(shù)上，照射到了那個(gè)人的身上。
暖洋洋的。
光，帶給了世間明。也帶給了世間，熱。光，總是伴隨著明和熱的。太陽(yáng)的光，滋潤(rùn)這萬(wàn)物，給洪荒的一切生靈，帶去他所擁有的能量。
也不知道這世界，能量守不守恒呢？同樣也不知道這世界，能量是否是從一個(gè)物體傳遞到另一個(gè)物體的呢？那他又是通過(guò)什么方式的呢？
……
再次踏步，樹(shù)木繁多。其內(nèi)生靈也很多，不管是植物，還是動(dòng)物。大的動(dòng)物倒是少見(jiàn)，但是小型的動(dòng)物卻是異常的繁多。
并且，這里的環(huán)境使然，使得這里，基本上是隔幾步，就是一個(gè)小型的天然世界。里面生態(tài)昂然，物種繁多。
而每個(gè)世界之間，如果你見(jiàn)到了相似的物種，或者說(shuō)見(jiàn)到了一模一樣的外貌那種，但是你千萬(wàn)別去按照你所理解的熟知的那種去接觸。
說(shuō)不得，你在一個(gè)世界里見(jiàn)到的猴子，喜歡吃香蕉，但是另一個(gè)世界里的猴子，卻是喜歡吃榴蓮的呢。
特別是某個(gè)世界的石猴，一種石頭生物，但是卻是擁有極端的活力。他們就喜歡榴蓮。寧愿抱著過(guò)一輩子的那種。
也不知道，那么臭臭的東西，他們是怎么吃下去的。
從旁邊石猴懷里拿了一個(gè)，不理會(huì)旁邊動(dòng)作極端緩慢的石猴變得憤怒，然后要過(guò)來(lái)?yè)尩氖聝骸?p> 掰開(kāi)，里面的黃色果肉，很是讓人心動(dòng)啊。嗯，除了有些臭臭的。
心念一動(dòng)，卻是想到了什么。他調(diào)理了一下自己的鼻子，讓其看起來(lái)更高一點(diǎn)，鼻子里的感受度進(jìn)行一些修改。
小心的吸了一點(diǎn)空氣。榴蓮的味道，卻是變得不一樣了。
只要讓鼻子變的更靈敏或者更加的遲鈍，其香味就完全出來(lái)了。
有時(shí)候，太香了，反而會(huì)變得臭臭的。
欣然的拿到嘴里咬了一口。
嗯，味道還是不錯(cuò)的。
吃起來(lái)，并沒(méi)有太多的味道，只是有些糯糯的，有那么一絲絲的回甜。再來(lái)一口，口感似乎還有寫(xiě)綿綿的。
又來(lái)一口，嗯，有些苦味了。
再來(lái)，又來(lái)……
整個(gè)吃完了，光無(wú)量點(diǎn)了點(diǎn)頭，擦了下嘴角，不錯(cuò)，是真的不錯(cuò)?？戳搜垡呀?jīng)把爪子抓過(guò)來(lái)的石猴，卻是把殼放在了他的手上了。
再見(jiàn)啊。光無(wú)量在其面前搖了搖手。手的動(dòng)作速度調(diào)低，讓石猴不至于光無(wú)量速度太快看不見(jiàn)。
啊，吃了你一個(gè)榴蓮，就送你一片法門(mén)吧，看能不能讓你速度快一點(diǎn)，跟得上大部分的洪荒生靈的速度。
也就在這不周山小世界里了，不然，到了外面，其動(dòng)作太慢，會(huì)被人針對(duì)的。哦，也不對(duì)，應(yīng)該是會(huì)被天敵針對(duì)的。
身影一閃，光無(wú)量的人影消失了。他到了另一個(gè)小世界里了。
一個(gè)物種在一個(gè)世界里，特別的多，甚至占據(jù)了那個(gè)世界，但是在另一個(gè)世界，卻是特別的少，甚至沒(méi)有。而這中間的距離，對(duì)光無(wú)量來(lái)說(shuō)，僅僅相差一個(gè)巴掌。
而兩個(gè)世界里，相似的物種，其本質(zhì)卻是完全不一樣的。比如同樣的是豚鼠，外貌和各種生活習(xí)慣都一樣。
但是其內(nèi)里卻還是有很大的不同。其差距，相當(dāng)于猿與猴的差別。不單單是在生物本能層次，還有生理層次也有一些差距。
這個(gè)世界里，豚鼠烤出來(lái)，吃著有股清香，味道有嚼勁；而另一個(gè)世界里的，烤出來(lái)卻是如同嚼蠟一樣。甚至調(diào)節(jié)了一下自己的味蕾，也還是感覺(jué)吃起來(lái)不安逸。
這是規(guī)則層面上的不同。
出了小型世界，抬眼望去，這不周山內(nèi)也是有層次劃分的。樹(shù)木與樹(shù)木之間，大樹(shù)與小樹(shù)之間，樹(shù)與灌木之間，灌木與生靈之間……
這里有一種植物性結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)由一些垂直分層結(jié)構(gòu)組成，包括森林樹(shù)冠層、冠層、林下葉層、矮樹(shù)層和地面表層。
冠層指的是茂密的頂層葉片以及由緊密分隔開(kāi)的林木形成的樹(shù)枝。較高的冠層離地面仿佛有無(wú)盡世界一樣，一些零散的突兀樹(shù)木穿透冠層向外生長(zhǎng)。
在冠層頂部以下的是有著多重樹(shù)葉和樹(shù)枝的林下葉層。林下葉層最低的部分，大約一人的高度，這里是矮樹(shù)層，它由一些灌木植物和小樹(shù)苗組成。
冠層的繁茂枝葉有效地遮蔽了來(lái)自地面的光照，在這原始森林里，地表植被不算多，但是也不算少，其主要由一些藤本植物和小樹(shù)苗組成。
樹(shù)苗之下，還有各種各樣的蘑菇，菌絲等等這些小生靈。
冠層系統(tǒng)上有生長(zhǎng)在冠層林木上的附生植物的存在，附生植物不是寄生的因?yàn)樗鼈儾粡乃拗髂谦@取營(yíng)養(yǎng)維持生命，而是把宿主樹(shù)木僅僅當(dāng)作生存的支持者，兩者互相幫助，各取所需。
附生植物有著很好的空中環(huán)境適應(yīng)能力，他們采取各種方法從周?chē)沫h(huán)境中汲取營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，這是一種生存的機(jī)制。
另一個(gè)攀附其上的，是植物類(lèi)中的藤本植物。
它是一種木質(zhì)的藤蔓，在林地地面作為灌木生存著。并且它能夠沿著冠層林木攀沿而上直至冠層。
還有一種和它相關(guān)聯(lián)的植物類(lèi)型，那就是半附生植物。它生存在冠層里，長(zhǎng)長(zhǎng)的根部最終延伸到地面。一旦扎了根，它就不必依靠從冠層環(huán)境里獲取營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，而是從地面汲取營(yíng)養(yǎng)而生存了。
這一切，都是多么完美的世界生態(tài)系統(tǒng)?。?p>