雷音寶剎門口，菩薩、尊者兀立。
靈山上空微微淡紅，站在山巔環(huán)顧，四方空間如削，寸地尺天，極不規(guī)整，就仿佛破敗過半的屋子，歷經(jīng)戰(zhàn)火而不倒。
一片困厄不堪。
“阿難已死”幾個(gè)字。
散發(fā)漆黑、令人作嘔的厄運(yùn)，匾上滴落的黃泉匯聚成熾熱的污泥。
寺門前，菩薩揚(yáng)起金柳，散出寶華，清凈佛光落在方匾上卻澆不滅厄火惡氣，洗不凈斑斑黑泥。
方證捧起缽盂，同樣散出赤金佛光，掃向匾上辱佛之語。
菩薩、尊者合力，然卻無用，方證垂首低誦佛號(hào)，李蘭金柳插回寶瓶也是默然。
“你記得阿難嗎？”菩薩道。
“不記得。”方證回想片刻，搖搖頭。
腦中些許光景有阿難身影，卻沒有任何一幅能看清其面容。
昔，世尊于靈山拈花示法，當(dāng)時(shí)天人百萬，唯有摩訶迦葉尊者會(huì)意，為禪宗初祖。迦葉尊者后，由多聞第一的阿難陀接續(xù)法脈，為禪宗二祖。
世間佛寺的大雄寶殿中，佛祖左右各有兩尊塑像，分別就是這兩大弟子：迦葉和阿難。
小乘佛教中，迦葉和阿難是僅次于佛祖的人物，證得最高的果位；阿羅漢果。
后來大乘佛教脫胎小乘佛教而出，兼容并蓄，出現(xiàn)了眾多的菩薩，地位躍居羅漢之上，迦葉和阿難等人仍然是羅漢。
其中隱秘，涉及佛教?hào)|傳，方證也不甚清楚。
方證見觀世音仍站在雷音寶剎前怔怔發(fā)呆，作禮道：“菩薩，弟子還須回往少林，去取令狐沖肉身西行，就此作別?！?p> 披著錦斕袈裟的方證，托缽盂而行，不久后就到了凌云渡口。
黃泉苦海。
原本可以脫卻胎胞骨肉身的河水，已經(jīng)變得惡氣滿滿。河不見首尾，洶涌澎湃，濁浪滔滔，卻不發(fā)絲毫的聲音，奇詭異常。
方證站在岸邊，只把缽盂一拋，同時(shí)眉心攢射出一道靈光。
缽盂倏忽變大，像船兒般浮停在岸邊，方證小心提起袈裟，跳將上去，左右踩踏，金船兒一搖一擺朝對(duì)岸渡去。
度過這河，便是人間。
馭寶和飛舉之術(shù)，是神通基礎(chǔ)要訣，只要獲了傳承，皆能通明。
黃泉之上，薄霧籠罩，隨金缽搖曳，霧變得越來越厚，轉(zhuǎn)瞬間就伸手不見五指，方證也不急，據(jù)記憶中的畫面，再往前就該出了西天靈鷲仙山，果然不過片刻，眼前驟的一暗。
風(fēng)聲呼呼，金缽從虛空掉將出來。
頭頂是明月星空，下方群山大野，世間像黑絲絨般濃重，星星也像璀璨的寶石般閃耀。
金缽兒驟停驟落，晃晃悠悠朝地上落去。
方證看不清路徑，待落到一座土丘林間，收了佛寶，運(yùn)起輕功朝高處飛掠而去，踩在樹冠頂，靈光聚目，掃視四周。
“離得山門不遠(yuǎn)?！?p> 腦門眉心有些許澀澀，方證確認(rèn)了所在方位，急不可耐盤腿坐在古松下調(diào)息。
到底還是二階馭寶飛舉太過勉強(qiáng)，況且傳承佛法并未全然貫通，這一入定就是幾個(gè)時(shí)辰，待天際蒙蒙亮，鳥叫蟲鳴間方證睜開眼睛，頭頂十二個(gè)肉髻在朝陽下發(fā)出淡光，一雙眼睛熠熠生輝，顯然是收獲頗豐。
錦斕袈裟不畏寒暑，蚊蟲不叮，站起身來，他苦行向西。
兩個(gè)時(shí)辰后，少室山門。
少林僧眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)就見方丈從后山荒野回來，紛紛迎上前去，見他身披錦斕袈裟，紅光彩氣；千般巧妙明珠墜，萬樣稀奇佛寶攢，上下龍須鋪彩綺，不是真僧不敢穿。
又見方證頭頂戒疤化髻，圓光溶溶，就知得了阿羅漢果位，活佛在世。
“阿彌陀佛，弟子叩見方丈！”
“方丈稍待?！?p> 眾僧叩拜，口誦佛號(hào)。
剩下的則歡天喜地的轉(zhuǎn)身朝寺內(nèi)奔去，不一會(huì)兒沉重的紅門洞開，須知少林寺大門，非輕易開啟，僧眾、香客等日常進(jìn)出皆走其側(cè)的‘方便之門’。
眾僧出迎，方證回少林。
大雄寶殿，方證揭下袈裟，供奉在佛臺(tái)，合十禮拜。
他一派老成持重的高僧姿態(tài)，一手平伸，一手上舉，眼如青蓮華，其身光凈如明鏡，朝殿內(nèi)眾僧道：“此乃禪宗初祖迦葉尊者得道時(shí)所穿，具有無量的神通，我未得其全承，不敢至寶袈身?！?p> “世尊教我把令狐沖肉身送往西方，我離寺后，有此寶在，想來天魔也不敢來犯，切記不可輕擾觀音菩薩修行?！?p> “方丈師兄，令狐沖肉身需送往何處？何時(shí)歸返？”方慧問道。
方證初得傳承，讓一眾少林高僧心頭泛起心思，還欲好好問問是個(gè)如何成佛法，卻不想甫一回寺就要出門。
“世尊只言在西，我也不知路途，不知時(shí)日?！?p> 托著金缽，方證的眼神中充滿睿智的光彩，他有些猜測(cè)，卻不敢明說。
………
翌日一早。
方證在一眾僧人目送下，背著裝有令狐沖肉身的陶缸，右手持有聲錫杖，左手托著缽盂，一身淡黃僧袍，瘦削的身形一步步走出了少室山，朝西而去。
禪杖沿途不斷發(fā)出清脆的“叮叮?！表?，越來越淡。
佛教沒有棺木的說法，多為火化，當(dāng)時(shí)世尊度去三千江湖客，為了成就所謂的“肉身不壞”，就用和尚坐化的獨(dú)特方式，把其肉身封于特制的陶缸之中，擺放佛塔供奉。
陶缸又稱甕棺葬，是指將尸體放入一種陶制容器中予以安葬。
百斤重的陶陽被木架子拖住，金索纏在方證瘦弱的背上，出了少室山，沿途信徒見少林寺方證大師，紛紛叩拜，不敢擾其修行，倒也沒有發(fā)生攔路問詢的事。
“叮叮叮！”
禪杖金環(huán)脆響，只不過行出十余里地，方證手中的金缽忽的放光，其內(nèi)映出一幅畫面。
………
迷霧中一座小廟。
令狐沖枯坐在宏大的佛像前，兩鬢生白，垂首慟哭。忽然頭頂生出金光，世尊憐憫的聲音響起：“因何執(zhí)迷不悟？”
令狐沖揚(yáng)起面容，囁唇不止，一時(shí)悲從中來，淚流哽噎：“盈盈就要死了！”
下界傳來消息，任盈盈兩年間思念成殤，相思成疾，現(xiàn)于洛陽綠竹巷病臥，恐不久于人世。
“你究竟是多喜歡那少女，令你舍身?xiàng)壍?，甘受此苦？?p> “求佛祖救她！”令狐沖叩頭不止。
“種如是因，收如是果”
“你可愿化身石橋，受百年風(fēng)吹，百年日曬，百年雨打，求此果？”
“我愿意?！?p> ………
一座青石橋墩，風(fēng)雨中腐朽不堪，兩側(cè)茫茫迷霧，靜待喜歡人。