第三章 方神（2）

　　方神廟修建于小鎮(zhèn)西南的山腳，廟旁半山崖有天然形成的山洞，據(jù)說是當(dāng)年真君采藥時臨時居住的地方。

　　方神廟按照真君家的居住格局真實營建，很大程度讓人覺的更像個家而不是廟?，F(xiàn)存山門、抱廈、大殿三級結(jié)構(gòu)。山門是寺院的標(biāo)準(zhǔn)三門，抱廈只有南北墻面和承重柱，東西兩側(cè)是半人高的木柵欄，抱廈內(nèi)不像一般寺廟供奉彌勒佛和韋陀護(hù)法，只設(shè)香案、條凳、坐轎等家具，相當(dāng)于真君的客廳。大殿是真君還是姑娘時的閨房，雖雕梁畫棟，但都是花鳥蟲魚，墻面壁畫是真君成仙、求雨、救濟(jì)萬民的故事。

　　寺廟始建年代和格局已無據(jù)可考，但有殘存的碑記和文獻(xiàn)，可以看出歷代修繕?biāo)聫R的時間和大致格局：

　　大宋慶歷六年，重建山門。

　　明宣德乙巳年，重建一間大殿。

　　清康熙八年，擴(kuò)建三間大殿。

　　民國十二年，重修大殿、抱廈。

　　民國十二年的修繕由小鎮(zhèn)的老秀才書寫了釋文：

　　吾中國自古以神道設(shè)教由來久矣，迺有儒釋道之稱，歷代崇奉不一，神亦屢世誕生。上下五千年，環(huán)球數(shù)萬里，擳比如斯?，F(xiàn)今世界維新會謂春祈秋報，祀禱之皆視為靡費，認(rèn)作迷信，不足重輕，甚或加以詆毀。致各地時起風(fēng)波，揆諸原因，各有所擬要，皆不外中材之人，賴教求食或假以樹，或籍以人。往往以未來福禍範(fàn)園人心，苛斂民財，淆亂真?zhèn)问谷欢?p>　　如我小鎮(zhèn)南，仙貞雅化真君鎮(zhèn)殿護(hù)法將軍兩方神雖代遠(yuǎn)年滅，時期無從考證，然州縣志均皆刊載。威靈應(yīng)驗，膾炙人口，無論遐迊異地同聲，均不揣冒昧，用敢。根據(jù)父老相傳，各敘始末，以貽后世，特以學(xué)識淺顯，見聞未周，難免掛一漏萬。

　　之處本鎮(zhèn)于民國十二年重建廟宇，鳩工庇材，集腋成裘，不數(shù)月而正殿、抱廈、山門、圍房，浩大工程完全告竣。地方人士以欲頌揚真君，主任口口口囑余為文。余以世居于斯，粗通文藝，意不容辭，僅就各方，為求所獲，并列于左。

　　兩神前住冒魚河之有茅家峽，迄今居民遷徙，房屋零落一無所存。不及里許及商禾莊，未念年月日時恰似耕耘之秋，真人饋食田畝，途經(jīng)渡家簡，途遇一道人，號呂重陽，仙人陽裝饑渴覓食，真君慨然施與。在常情，目之以素不相識之老人。鮮有不慍怒者，曷能欣然樂給，此其中宜有非凡人所能及者在焉，惟意不欲盡給。但轉(zhuǎn)瞬間瓦缶凈，盡無豪所有。如是再三。真君以時值正午，而田間待食，無可奈何，因哭啼不休，而不知重陽仙人，正用此以渡化真人。因命復(fù)視瓦罐內(nèi)，飯粒其盈如故，即歡送仙家坪，七真人悉食一一升入云表不勝駭與，真人搞甕苛鋤狂奔?xì)w家，道中所逢俱言老母，老母半信半疑，因命盛飯來嘗，亦離地上升，真人濯澣瓦缶潑地，雞犬爭食，亦蠕蠕升天，即滴至菜芭又拔根旋升，真人驚慌失措，牧童鎮(zhèn)殿護(hù)法將軍將罐內(nèi)參湯分食也，各自升天，甫至天門。老母命兩神在小鎮(zhèn)救萬民，受香煙。落于小鎮(zhèn)南，因名曰仙貞雅化真君鎮(zhèn)殿護(hù)法將軍。

　　茅家峽石橋朝天觀、七真觀等處俱廟宇輝煌，繍像巍峨。而于吾邑所遇浩劫，靡不疪隂昭然。如厺歲，匪軍犯境居住一夜，地方首人一默，祀間地方安謐，無大損失，因益信神靈之顯，有轉(zhuǎn)危為安之驗，謹(jǐn)志崖畧籍資，永垂不忘耳，是為序。

　　釋文基本把歷代的傳說、碑文、壁畫做了總結(jié)，并重新刻碑。廟里也保存著神像、法器、牌匾、萬民傘、出行轎等文物。如牌匾：

　　“慈云廣覆”，落款“欽商管制銅事弟子口口口熏沐叩”，“康熙四十五年歲次丙戌秋七月之吉”，現(xiàn)存大殿上方。

　　“保我赤子”，落款“歲次壬申冬十月清癢生口口口敬書”，現(xiàn)存大殿上方。

　　“永荷神庥”，落款“中華民國七年夏四月口口口，口口口敬獻(xiàn)”，現(xiàn)存抱廈上方。

　　大殿內(nèi)最為特殊的是擺在神像兩側(cè)的威嚴(yán)執(zhí)事。執(zhí)事在古代只有衙門能擺，是官員出衙開道彰顯身份的儀仗，有官銜牌、金瓜、鉞斧、龍頭拐、朝天蹬、遮傘各一對。寺廟有執(zhí)事在全國恐怕僅此一處，它來自大明崇禎年本地太守的賞賜。

　　大明崇禎四年，小鎮(zhèn)本州境內(nèi)已連續(xù)三年大旱，眼見莊稼又將枯死，災(zāi)荒進(jìn)一步加劇，大規(guī)模的流民隨時可能出現(xiàn)。太守便把自己裸背捆綁在驕陽下，祈求上天把對本州的懲罰背于自己一身，降下雨水放過黎民，然而多日求雨還是滴水未下。

　　無奈中太守便在城關(guān)設(shè)立公祭法壇，召集本州境內(nèi)所有能抬動的神靈到場拷雨。拷雨就是太守讓本州最為傳奇的法官以法力拷打神靈，既然好言好語的供奉不能求來降雨，那就嚴(yán)刑拷打，逼迫神靈逆天降雨。太守還立下宏愿：如有神靈求得降雨，便把自己的出行儀仗獎勵給神靈以表感激。其實就相當(dāng)于太守給神靈封官，和自己同領(lǐng)全州百姓。

　　接到太守的政令小鎮(zhèn)民眾惶惶不已，方神廟的真君和將軍神像是可以抬動的行像，必須前去，萬一求雨不順受到法官拷打，還能完整回來嗎？據(jù)說連本州掌管水文，赫赫有名的二龍洞龍王都受到了法官的拷打，何況只護(hù)佑小鎮(zhèn)的方神。

　　州府城關(guān)的法壇已經(jīng)云集了各地的神像，每位神像都要被法官拷打三法碗，無不被打殘破損，然而并沒顯靈降雨。

　　輪到小鎮(zhèn)的真君，法官打出第一法碗，結(jié)果碗到了真君神像的臉前就從左邊飛過。法官又打出第二碗，結(jié)果快到像前時又從臉右邊飛過。第三法碗打去，在神像前打了個漩就直接摔到地上。三法碗都落空，驚呆了法官和太守眾人，法官驚呼：

　　“小鎮(zhèn)的方神不大，門道不淺?。　?p>　　于是趕緊把真君像抬到法壇祭臺，法官焚香點蠟祭拜真君，太守恭敬的跪在像前搖著簽筒，出了支上上簽。卦辭顯示當(dāng)日未時有雨，然而當(dāng)天烈日炎炎，萬里無云。在場的人議論紛紛，那么多大神都不敢說有雨，這小鎮(zhèn)的小神那來的神氣，肯定騙人。

　　說話間午時已過，一團(tuán)紅云從東南方升起，那正是真君的道場所在。紅云不斷升高，一會兒就變成密布的黑云，電閃雷鳴中覆蓋了州府全境。狂風(fēng)襲來眼見就要下雨，眾人都往家跑，太守還沒回到衙門全境就傾盆大雨，整整兩個時辰，有效緩解了本州的旱災(zāi)。

　　雨停后太守派兵丁扛著衙門的儀仗執(zhí)事，讓民眾抬著真君像遍游全城，以表拯救萬民的功德。神像過處民眾無不焚香燒紙，叩頭祭拜。最后這套執(zhí)事和民眾敬獻(xiàn)的萬民傘跟隨真君回到了方神廟，保留至今。

　　此舉還演變成了一個習(xí)俗。每逢真君誕辰日，民眾就抬出神像執(zhí)事，模仿官員出行的儀仗在小鎮(zhèn)游街，供眾人祭拜和瞻仰。這個習(xí)俗幾百年來一直延續(xù)至今，每年都會舉行，同時還請劇團(tuán)唱戲慶賀。