發(fā)現(xiàn)此時還沒出現(xiàn)十二平均律，白鵬飛遠比泰不華更激動
他怎么把這事忘了？這東西的偉大性對于音樂來說怎么拔高都不過分。十二平均律，簡單來說就像他的名字“平均”一樣，是用數(shù)學(xué)計算把音調(diào)之間的過度變得平滑。
在十二平均律之前，各種律制的音調(diào)之間，音程都是不平均的，這些律制雖然直接聽起來和十二平均律相差不大，但一旦變調(diào)，整首曲子就會亂套。
比如前世很多人唱歌，原本的音調(diào)唱不上去，就會說“降一個key”，即把伴奏降一個調(diào)，然后就能唱了，許多唱歌軟件甚至有自帶升降調(diào)的功能。
但在十二平均律發(fā)明之前這些都是做不到的，因為用其他的律制，一旦把歌曲降一個調(diào)，整首歌的調(diào)子都會變，降調(diào)越多變得越大。
十二平均律讓作曲家可以選用任意大小調(diào)，可以說是近現(xiàn)代音樂發(fā)展的基石。十二平均律發(fā)明之前，合奏也相當(dāng)困難，因為合奏時難免涉及變調(diào)，原本配合好好的樂器，一旦合奏時有一個樂器變調(diào)，其他樂器馬上和它出現(xiàn)不協(xié)和音程，所以十二平均律出現(xiàn)之前合奏的樂器必須調(diào)到同一種律制，有時甚至為了合奏，需要把合奏所用的樂器全部統(tǒng)一定制才能保證不出錯。
這東西無疑是近現(xiàn)代音樂理論的最重要基礎(chǔ)。
在前世，十二平均律最早由明代的朱載堉發(fā)明，可惜在中國沒受重視，反而是歐洲人在晚朱載堉五十年后得知了十二平均律，然后飛快發(fā)展，1722年巴赫寫出《平均律鋼琴曲集》，48首曲子，用遍了24個大小調(diào)，把一架鋼琴用活了，將十二平均律順滑過渡的優(yōu)點展現(xiàn)的淋漓盡致。巴赫從此封神，十二平均律也成為歐洲音樂的絕對王道，《平均律鋼琴曲集》則被譽為鋼琴音樂的《舊約圣經(jīng)》。
白鵬飛不知道其他人怎么想，但這絕對是他前世每每想起就難以釋懷的痛點。前世中國人最早發(fā)明十二平均律，卻沒能因此在音樂史上留下濃墨重彩的一筆，反而成為幾十年后巴赫封神的注腳，甚至朱載堉最早發(fā)明十二平均律這件事都被人遺忘，直到幾百年后英國人李約瑟從故紙堆中翻出朱載堉的記述，才愕然發(fā)現(xiàn)十二平均律是由中國人最早發(fā)明的，前世這件事也就是中國人自己知道的比較多，世界上說起十二平均律第一想到的依舊是巴赫。
這一世自己有機會發(fā)明十二平均律，他絕不會讓這個開創(chuàng)音樂史的功勞再溜到西方人手里。
白鵬飛之前排練配樂時雖然也發(fā)現(xiàn)了戲班的樂器不是平均律樂器，但他也沒太在意，前世的老藝人總覺得用其他律制的樂器聽起來更有味道，所以前世白鵬飛接觸的許多戲曲里的配器也都不是用十二平均律調(diào)音的，有的用純率，有的用五度相生率，當(dāng)白鵬飛到申朝排戲，聽到樂器不是用的平均律時也沒太在意，他居然沒發(fā)現(xiàn)此時十二平均律還沒發(fā)明，不是泰不華提醒他都把這茬忘了。
白鵬飛想了想，看向泰不華道：“這是我自己研究出來的一種律制，可以平滑的變調(diào)，而不會改變曲調(diào)關(guān)系?！?p> 泰不華聽得驚訝，取過白鵬飛的胡琴，在白鵬飛的指導(dǎo)下試驗一番，果然如他所說。
泰不華熟悉樂理，瞬間明白了這個發(fā)明的重要性，他沒想到白鵬飛居然能研究出這種東西，連忙詢問白鵬飛是怎么做到的。
十二平均律根本上是一個數(shù)學(xué)問題，及把二開十二次方，講解起來遠比其他直觀的律法更復(fù)雜，白鵬飛說了半天，泰不華還是不解其意。
白鵬飛也是心中感嘆，以古人的數(shù)學(xué)功底，哪怕是泰不華這種博覽群書的人都難以理解十二平均律的制作方法，朱載堉在這樣一個數(shù)學(xué)水平的世界里，獨自探索，能拿著算盤硬生生算出十二平均律來，需要的毅力和才華將是什么程度？
話題到這個深度，不光達買住和虎該也一頭霧水，對音律了解不多的楊森祖也完全聽不懂了，白鵬飛直接和泰不華交談，他叫學(xué)徒拿來紙筆，看著腦海里的十二平均律原理，盡量用泰不華可以理解的方式將這律制的制作方法寫出，這年頭連方程式都列不了，要寫開方的計算十分麻煩，白鵬飛一邊講解一邊書寫，連寫五六頁紙，才把這個問題大致講述清楚。
他的一番又寫又畫，在場眾人不管看不看得懂，都看得呆了。
泰不華也終于大概弄清了十二平均律的概念，但多少還有點迷糊，于是拿起稿紙道：“我回去好好研究一番?！?p> 他很欣賞白鵬飛的才華，這人如果有機會，未來也許前程萬里，自己何不助他一把？
泰不華突然道：“你若能把這十二平均律整理成一本書，可以交給我，如果成就了，必入禮樂戶?！?p> 聽聞此言，在場的學(xué)徒、楊森祖、虎該也，甚至達買住都吃了一驚。
白鵬飛也是呆住。
禮樂戶是諸色戶計的申朝的一種戶籍，雖然也是“樂戶”，但卻是掌管祭祀禮樂的，屬于高級人才，和他們這些唱戲的樂戶完全不是一種東西，禮樂戶不光不受歧視，還頗受優(yōu)待，甚至出了不少高級官員。
泰不華居然覺得十二平均律的重要性高到了這樣的程度，足以讓白鵬飛脫籍改戶。
白鵬飛雖然想開戲班，可他也不想一輩子做著戲子身份。
他不歧視戲子，但此時社會對樂戶的歧視卻是真實存在的，不光是申朝，如果按照前世歷史發(fā)展，朱元璋建立大明以后雖然改革了不少東西，但元朝那點倒霉的戶籍制度他卻是欣然接受了，照樣分了軍戶、匠戶、樂戶，對于樂戶在戶籍上的歧視要一直到清代才會被廢除，而人格上的歧視被真正抹去，那得等到新中國了。白鵬飛如果拿著樂戶身份，這輩子是注定被人歧視了。
之前點春鳴社狀元，白鵬飛之所以不爭，是因為他知道憑那什么春鳴狀元的身份去巴結(jié)高官，想混一個出籍的可能，機會實在太渺茫了。別說是他，就是小常樂，陪了花撻不魯多少年，照樣是個樂戶。他又怎么去結(jié)交官員出籍？
可是現(xiàn)在一個真正擺脫樂戶身份的機會就在眼前，白鵬飛卻不可能不想抓住。
他滿臉興奮，直接一揖到地，對泰不華道：“鵬飛定然不負總管大人青眼?！?p> 泰不華點頭微笑，白鵬飛的反應(yīng)不過不失，既表示了尊重，又沒有奴顏婢膝的下跪，這才符合禮樂戶的身份。