少婦被張道靈這一說，臉色變得非常奇怪，整個(gè)人臉都紅了。
旁邊的中年男子見狀，臉色變得不好起來，丟下兩百塊錢，說了一句：“算的很不錯(cuò)。”
等兩人灰溜溜的離去，張道靈給自己倒了杯茶。
“特奶奶的，第一次看到有人拿著畜生八字來算命的。”張道靈喝完茶，松了一口氣：“還好我學(xué)八字的時(shí)候，有認(rèn)真研究過納音命理典籍《三命統(tǒng)宗應(yīng)天歌》，剛才你又提醒我盲師口訣的事情，不然這次得出丑了?！?p> 凌焱笑道：“這回出丑的是他們了?！?p> “平頭一格占天干，年刃懸針殺斗爭，破格刑沖無旺氣，披毛帶骨畜生看。”張道靈對(duì)凌焱說道，“《三命統(tǒng)宗應(yīng)天歌》這句，是專門斷家畜之命的，雖然只有二十八個(gè)字，但卻包含萬千，里面含著三種煞，天干甲乙丙丁己這五個(gè)，字形頭部是平的，屬于平頭煞；甲午申丁辛這五個(gè)字字形有獨(dú)足的，屬于懸針煞；戊庚皮毛煞?！?p> “這個(gè)八字里面，三煞齊全，五行無氣，破格刑沖兼具，極有可能是畜生之命，就算不是，也是艱難坎坷的苦命。”
凌焱點(diǎn)頭，他也是第一次遇到這種情況，不過對(duì)方來踢館的時(shí)候，踢到了大石頭，結(jié)果把腳給踢爆了。
張道靈嘿然笑道：“我之前以為人犬不合，今天看完這個(gè)八字，才知道人犬也可以合啊，活了這么久，第一次見到?！?p> 凌焱臉色古怪：“老張，我懷疑你在開車，但我沒有證據(jù)。”
張道靈哈哈大笑起來。
凌焱問張道靈：“牲畜命的這個(gè)八字里面，必定也有人誕生，有這種命理的人，怎么斷?！?p> 張道靈嘆了一口氣：“牲畜和人的壽命不一樣，人的壽命為一百二十歲，貓狗壽命一般在十幾歲到二十歲左右，一般來說，有牲畜命八字的人，極其容易夭折?！?p> 張道靈詳細(xì)解說，原來沖克多旺氣少這事兒，如果是人的命格，其實(shí)是很要命的。因?yàn)槿松谑篱g，六親財(cái)官都得有，沖克多旺氣少，注定了父母遠(yuǎn)離，子息斷絕，財(cái)缺名少，上無遮天片瓦，下無立錐之地，活著只是受苦。但若是牲畜的命格，卻不一樣，牲畜生下來，父母遠(yuǎn)離，兄弟離散，隨便一個(gè)山洞一個(gè)屋檐就可以存身，隨便一口飯就可以活下去。
人活二十而亡，這算是夭折，獸活二十而亡，這是高壽。
所以在八字算命里面，遇到這種命，得先斷是人命還是牲畜命，人命有人命的算法，牲畜有牲畜的算法。
凌焱想了想，說道：“明白了，其實(shí)這就是人所謀與牲畜所求的福報(bào)不同所致，一個(gè)人想要活下去，并不是一片立錐之地和一口溫飽之飯就能滿足，牲畜則不同。”
“我有研究過，四柱組合總數(shù)可達(dá)518400種。八字起源于戰(zhàn)國隱士，珞祿子，他最先提出的以年推命法。當(dāng)時(shí)只有以年推命，其實(shí)相當(dāng)于現(xiàn)在的西方星象學(xué)?！睆埖漓`把八字的起源和發(fā)展仔細(xì)對(duì)凌焱說了一遍。
而在戰(zhàn)國后唐初的相士，以日月地三元論命，年為日星、月為月星、日為地星的三星論命法，這是古法論命，三柱六字。
《三命通會(huì)·論年月日時(shí)》：“唐李虛中獨(dú)以日干為主，卻以年月時(shí)合看生克制化，旺相休囚，取立格局。此發(fā)前賢所未發(fā)，故今術(shù)家宗之?！?p> 唐貞觀年間的李虛中主要用三柱六字，但是已經(jīng)開始使用時(shí)柱來算命了，因此后人也把他稱為八字推命的開山祖師。
但是八字推命術(shù)進(jìn)入成熟完備階段，是經(jīng)過五代宋初徐子平的進(jìn)一步發(fā)展完善。他把李虛中推算年月日干支的辦法，進(jìn)一步演進(jìn)為年月日時(shí)同時(shí)預(yù)測(cè)的“四柱八字”法。所以現(xiàn)在八字推命術(shù)稱為“子平術(shù)”。
宋代徐子升根據(jù)徐子平命理研究的成果，纂輯了《淵海子平》一書，這是八字推命史上最重要的著述之一。
當(dāng)然了，從年柱論命到三元論命到四柱八字論命，這也跟人口增長有一定的關(guān)系。
唐朝初年，經(jīng)歷了從三國到魏晉南北朝時(shí)期和隋末的混亂，全國人口數(shù)量相對(duì)較低，人口并沒有那么多，三柱六字提供了60×12×60=43200種可能性。李虛中用三柱六字算命的話，能夠滿足大部分的命理需求。
但是到了宋朝就不一樣了，唐貞觀年間才1200萬人，宋太宗時(shí)期就已經(jīng)達(dá)到3200多萬人了，三柱六字明顯不夠用了，太多人同一個(gè)三柱六字了。
沒辦法，徐子平在李虛中的研究下，定下了四柱八字。
四柱八字比三柱六字多了十二倍的命格數(shù)量。命理學(xué)的精確度發(fā)生了極大的提升。宋朝確實(shí)是一個(gè)命理學(xué)蓬勃發(fā)展的年代，連不少高士名流也熱衷算命占卜，還有專門從事算命的機(jī)構(gòu)。
但是人口很快就爆炸了，到宋徽宗年間，人口已經(jīng)突破一億，相同命理的人，有超過了兩百人，哪怕男女有別，也是一百人以上。
幸好宋朝出了個(gè)邵雍邵康節(jié)，為了滿足日益增長的人口數(shù)量和算命先生的命理需求平衡，邵雍的《邵子神數(shù)》橫空出世。他對(duì)命理體系的一大改進(jìn)就是引入了刻的概念，每一時(shí)辰都分為八刻，同時(shí)不同刻的人則命同運(yùn)不同。通過這樣的手段，命理提供的可能性又翻了八倍，理論上可出現(xiàn)的命共有60×12×60×12×8（4147200）種，全國命運(yùn)完全相同的人跌回兩位數(shù)。
只不過好景不長，因?yàn)槊骷尉改┠暌M(jìn)美洲高產(chǎn)作物，人口又開始爆炸，到乾隆后期，人口已經(jīng)超過三億，四百萬種命運(yùn)不夠用，又出現(xiàn)百人同命運(yùn)的尷尬局面了。
幸好有命理學(xué)家鐵卜子創(chuàng)制的命理體系鐵板神數(shù)，四柱八字為經(jīng)，先天后天數(shù)為緯，增加了父生肖、母生肖，兄弟姐妹個(gè)數(shù)（零到十三）三個(gè)先天數(shù)。
由于三個(gè)額外先天數(shù)的引入，理論命局可能性呈爆炸式增長，共計(jì)有60×12×60×12×8×12×12×14=8360755200種之多。
如此多的理論命局，做到全國人口每人一命那是綽綽有余，而且中國人口怎么也漲不到八十三億人，別說全國人口了，就是目前全球人口也還沒有漲到這個(gè)數(shù)。
但是鐵卜子千算萬算，沒有算到計(jì)劃生育，兄弟姐妹個(gè)數(shù)受到國策人為干擾，無法當(dāng)成先天數(shù)了，于是命局又少了百分之九十以上，只剩下了近六億種，又做不到一人一命了。
在八十年代，開始有人研究加以真太陽時(shí)的地理方位，以時(shí)間空間論命，簡單說就是把亞洲大陸作為一個(gè)整體，劃分東西南北，定出一個(gè)地柱，與八字合并，作為五柱十字來論命。
八字算命并不是一成不變，而是隨著時(shí)代的變遷而進(jìn)化的，整個(gè)八字命理的進(jìn)化衍變過程，其實(shí)就是命理術(shù)的不斷完善的過程。
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