九十三章 關(guān)于我道

　　傳言不可信，仙道不可憑。

　　有了這樣的認(rèn)知，周行意識(shí)到他未來(lái)唯一的出路，就在于我道。

　　走不穩(wěn)就想跑，好高騖遠(yuǎn)。

　　但周行覺(jué)得，有些事還是早做準(zhǔn)備比較好。

　　‘我道’不會(huì)憑空來(lái)，卻也不應(yīng)過(guò)于拔高其格位，仿佛不到宗師境界，想都不應(yīng)該想。

　　道是用來(lái)給人走的路，本質(zhì)上沒(méi)那么高貴冷艷。

　　世間本無(wú)路，人走的多了，便有了路。

　　很多人都能走、也選擇走它，于是變清晰、變寬闊，成為大道。

　　如果說(shuō)這大道就是仙道，那么他現(xiàn)在顯然也在這道上。

　　他沒(méi)能力走這大道之外的地方？

　　顯然不是。

　　他是隨時(shí)可以拐道的。

　　只不過(guò)趨利避害的心理，讓他像大多數(shù)走這道的人一樣，貪圖大道的好。

　　大道敞亮寬闊，無(wú)雜草絆，無(wú)石塊硌，無(wú)蟲(chóng)蛇咬，走大道，勝在一個(gè)‘穩(wěn)’。

　　對(duì)于腿腳不怎么利索的人而言，穩(wěn)反而才是真正的便捷，風(fēng)險(xiǎn)可控，進(jìn)步清晰，輕易不會(huì)被羈絆卡頓。

　　但大道通的是火葬場(chǎng)。

　　那么，知曉而不想以此為終局的，該怎么辦？

　　他覺(jué)得最常規(guī)的操作之一，就是先順著大道前進(jìn)，走到火葬場(chǎng)大門(mén)前時(shí)，不管有沒(méi)有路，都拐道。

　　他之前也是這么想的。

　　到不光是貪圖大道好走，而是覺(jué)得像他這種各方面都不太出色的，好路都走不太穩(wěn)當(dāng)?shù)?，不妨先走著大道，也許連走到火葬場(chǎng)大門(mén)前的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，就已經(jīng)死在了道上，既然如此，何苦折騰自己？

　　他還為這說(shuō)法給出了個(gè)響亮的名字，叫做自知之明。

　　結(jié)果新消息來(lái)了，大道雖寬，卻有劫道的。

　　比如那些將這個(gè)世界當(dāng)半野生果園，等果樹(shù)結(jié)了果，看的上眼就直接摘了吃的仙道人物。

　　如此一來(lái)，走大道的成本就提高了。

　　不知道劫道的會(huì)在哪一段出現(xiàn)，是火葬場(chǎng)門(mén)口，還是半道，又或干脆果子初成，青澀酸口時(shí)，劫道的就已經(jīng)來(lái)摘了。

　　那么，還走大道么？

　　他覺(jué)得，還是可以走。

　　走大道的人多啊，關(guān)鍵時(shí)刻玩闖關(guān)，死道友不死貧道！

　　作為事先有心理準(zhǔn)備的那個(gè)，總是有優(yōu)勢(shì)的。

　　即便沒(méi)闖過(guò)去，也是一起被劫、一起死。

　　不患寡而患不均，有人賠死，感覺(jué)也不是很虧……

　　然而小萌數(shù)落他的話中，有一句讓他有戳中痛點(diǎn)的感覺(jué)。

　　小萌說(shuō)：“你自己覺(jué)得是在裝咸魚(yú)，但實(shí)際上有時(shí)候你是真咸魚(yú)！”

　　他私下里就琢磨，從頭琢磨。

　　首先什么是咸魚(yú)？

　　它是粵語(yǔ)的口語(yǔ)俗稱(chēng)，比喻死尸。

　　而梗的由來(lái)則是《少林足球》中的一句臺(tái)詞：做人如果沒(méi)有夢(mèng)想，跟咸魚(yú)有什么區(qū)別。

　　咸魚(yú)代指那些不做事，不想動(dòng)，沒(méi)有夢(mèng)想的人。

　　然而，他為什么會(huì)自嘲咸魚(yú)，內(nèi)心深處又覺(jué)得不是咸魚(yú)？

　　因?yàn)樗厥卓醋约旱那笆廊松?，覺(jué)得自己是個(gè)即將徹底認(rèn)命的失敗者。

　　而內(nèi)心覺(jué)得不是咸魚(yú)，是因?yàn)樗J(rèn)為自己還在掙扎、還在努力、還有些夢(mèng)想，哪怕已經(jīng)從年輕時(shí)代的大展宏圖，到了中老年的卑微市儈，但確實(shí)還想著變好。

　　這不是真咸魚(yú)。

　　那么，為什么會(huì)覺(jué)得小萌的評(píng)價(jià)戳中了痛點(diǎn)。

　　他細(xì)細(xì)琢磨后，發(fā)現(xiàn)是因?yàn)榱硪粋€(gè)說(shuō)法：人窮，首先窮在了思想上。

　　還有句與之伴生的毒雞湯，同樣讓他深以為然。

　　窮人缺什么？

　　表面上缺錢(qián)，本質(zhì)上缺野心，骨子里缺勇氣，改變?nèi)眲?dòng)力。

　　他定義自己為即將徹底失去夢(mèng)想的失敗者，其中一個(gè)重要依據(jù)，還不是因?yàn)楦F？

　　錢(qián)、野心、勇氣、動(dòng)力，他都有一些，但又都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以他是窮人、是咸魚(yú)。

　　可為什么知道這些道理，還是窮人？

　　因?yàn)橹?，但沒(méi)做到。

　　為什么沒(méi)能做到？

　　表面上看，就是這四缺，野心不足，奮斗的動(dòng)力不足，沒(méi)有勇氣冒險(xiǎn)，也缺錢(qián)運(yùn)轉(zhuǎn)計(jì)劃。

　　可內(nèi)在的，還是窮在了思想上，智慧勉強(qiáng)夠，但認(rèn)知有問(wèn)題。

　　這個(gè)感觸，是讀了《窮爸爸富爸爸》之后產(chǎn)生的。

　　這書(shū)優(yōu)秀與否，不是重點(diǎn)，重點(diǎn)在于它向他剖析了人與人在金錢(qián)等觀念上的差異。

　　正是因?yàn)橛羞@個(gè)背景，他知道小萌數(shù)落他，就是指他思想認(rèn)知上有問(wèn)題。

　　他覺(jué)得被戳中痛點(diǎn)，也恰恰是在這方面感到心虛。

　　那么，當(dāng)?shù)赖倪x擇這一重大問(wèn)題，擺在他面前時(shí)。他不得不去認(rèn)真考慮，自己做出的選擇，是不是又一次落在了‘窮’的下乘狀態(tài)，如果是，為什么會(huì)如此。

　　他想了很多，也想的很廣。

　　他甚至分析了自己的三觀形成。

　　他從小接受的教育，就是走大道、走正道的觀念。

　　生活中見(jiàn)大家都在走，他也走。

　　而且，路邊很多標(biāo)著捷徑牌子的，都是被蓋了刑法的印章的……

　　然后他就有些恍悟。

　　原來(lái)，思維慣性，已然潛移默化的成為了本能，將他局限在定式范疇之內(nèi)，甚至自己忽悠自己，以及盲從。

　　明明已經(jīng)知道大道跟正道沒(méi)有必要關(guān)系，也未必就真適合自己，卻還是想走，寧肯面對(duì)各種巧立名目、或直截了當(dāng)?shù)木虏耸崭钫?，也不愿及早的走出大道的邊界，去適應(yīng)，去謀自己的路。

　　看看我，人生重來(lái)一回，掛開(kāi)的這么大，還是真loser心理，皇帝的金扁擔(dān)。

　　我特么都?xì)膺\(yùn)逆天了，仍舊覺(jué)得自己不行！

　　慫成了習(xí)慣成真慫。

　　沒(méi)有底限的怕事怕死，一退再退，以及很可笑的去努力理解強(qiáng)盜的難。

　　終于被逼到墻角，再?zèng)]的退了，老實(shí)人發(fā)怒。

　　但那是匹夫之勇，是不管不顧的無(wú)能狂怒，是不考慮勝算也幾乎不可能有勝算的終極發(fā)泄。

　　兵法有云，多算勝少算，更何況無(wú)算？騰挪空間都沒(méi)了，拿什么贏？

　　這，才是俗語(yǔ)中‘狼吃肉，狗吃屎’所闡述的要點(diǎn)。

　　自由的心每少一分，距離吃屎的命就更近一步，等完全沒(méi)了狼心，那就不是考慮還能不能站著把錢(qián)掙了的問(wèn)題了，而是考慮吃屎能不能趕上熱乎的。

　　要是這么理解問(wèn)題。他現(xiàn)在就該變了。

　　天下大道，殊途同歸，都是去火葬場(chǎng)的。

　　他前世已經(jīng)走過(guò)不短的一截，道上的風(fēng)景他也沒(méi)少見(jiàn)識(shí)。

　　相比于再走一回，享受熟門(mén)熟路的優(yōu)越感，以及在第一次走的人面前裝比的快感。重回野性才更重要。

　　別給自己找借口，說(shuō)什么能力不行，行不行先走兩步，不行就就練，前世沒(méi)練出來(lái)，今生未必練不出來(lái)。

　　掛開(kāi)的這么大，不行的部分開(kāi)掛頂，總是比前世更容易出成績(jī)，上限也更高。

　　這么一想，周行就覺(jué)得，‘我道’這事，真還就越早行動(dòng)越好。

　　是該重回荒野，感受下草梗刺腳、硬石硌腳、蚊蟲(chóng)叮咬的滋味了。早點(diǎn)適應(yīng)，鍛煉出一雙走渣路的腳，一身荒野生存的本領(lǐng)，才能在需要的時(shí)候，翻山涉水，健步如飛。

　　況且，他本就是修的洪荒法。

　　為什么洪荒法好？

　　這個(gè)問(wèn)題絕大部分修士都能回答。

　　威力強(qiáng)，說(shuō)道少。

　　一開(kāi)始就強(qiáng)，一直強(qiáng)到最后。

　　沒(méi)有那么復(fù)雜的關(guān)卡，直通車(chē)般往上修就可以了。

　　他起初也是這種想法。

　　但他也不是沒(méi)有疑問(wèn)，洪荒法這么好，為什么退出了歷史舞臺(tái)？

　　于是他自以為是的總結(jié)出了緣由：

　　1，環(huán)境不予。

　　沒(méi)有那么多的天地靈物可供享用，沒(méi)有那么高的靈壓，讓人全天候修行。

　　2，傳承有漏。

　　各種原因?qū)е潞榛姆](méi)能完整的傳承下來(lái)，又缺乏條件去證偽糾錯(cuò)，于是越傳越虛，最后干脆沒(méi)有真東西了。

　　但等他真的上了手，才發(fā)現(xiàn)，他總結(jié)的這些，完全不是重點(diǎn)。

　　且他過(guò)去覺(jué)得洪荒法好，屬于只看到了賊吃肉，沒(méi)看到賊挨打。

　　而如今，賊挨打的部分顯露出來(lái)了。

　　洪荒法，最大的的特征，就是基本沒(méi)有法。

　　真?zhèn)饕痪湓?。這個(gè)說(shuō)法最適合描述洪荒法。

　　比如說(shuō)，原始大道的洪荒法，真?zhèn)饕粋€(gè)字‘吃！’

　　吃什么？

　　怎么吃？

　　不知道。

　　通用不是洪荒法。

　　別人走成，你沒(méi)走成，這是洪荒法的常態(tài)。

　　這種無(wú)法復(fù)制，甚至是每一步都無(wú)法復(fù)制。

　　A妖獸能吃仙物成就某種狀態(tài)，不僅僅是因?yàn)樗趯?duì)的時(shí)間，做對(duì)了事，更因?yàn)樗谶@之前，就一次又一次的在對(duì)的時(shí)間，做對(duì)了事，才會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻成功質(zhì)變。

　　B妖獸的自身狀態(tài)就跟A不同，所以哪怕平時(shí)學(xué)A妖獸，也得不到A妖獸的成果，關(guān)鍵時(shí)刻更是謬以千里。

　　所以洪荒法門(mén)，是真的糙。

　　洪荒法是威力強(qiáng)，不強(qiáng)的死了；也不是沒(méi)有瓶頸，而是每一步前行都是瓶頸。

　　再拿這原始大道的吃來(lái)闡述，一頓吃不上，狀態(tài)就差一些，三頓吃不上，風(fēng)險(xiǎn)就大增……這跟動(dòng)物世界的生存是一樣的，每一次都是你死我活，這是洪荒。

　　至于洪荒法門(mén)為什么口碑好，因?yàn)榕_(tái)前風(fēng)光的，都是成了的，不成的死了多少，沒(méi)人知道，也沒(méi)人想知道。

　　那么，修的是狼道，走的是狗路，合適么？