第62章 黑風(fēng)將軍
柱子極不情愿的坐在地上，老老實(shí)實(shí)的和我們一起等阿扎提他們回來，期間不停的勸我要早做決定，要是地下真有什么寶貝的話，阿扎提是不會(huì)讓我們帶走的。
還好我穩(wěn)的住，沒有被柱子蠱惑，阿扎提好心好意幫助我們，忙前忙后的，我不能動(dòng)這些歪心思給他添麻煩，而且我心理上也并不認(rèn)為自己是一個(gè)盜墓賊，這是原則問題，況且事情還沒有到不得不為的情況。
好在我們也沒有等太久，大概一個(gè)小時(shí)后，阿扎提三人回來了，大奎和阿坤面帶微笑，老遠(yuǎn)就給我使眼色，他們應(yīng)該是有什么發(fā)現(xiàn)。
阿扎提的神情顯得比較激動(dòng)，拿出一個(gè)小筆記本給我們看，興奮的說到：“那些佛塔上果然有玄機(jī)，以前疏忽了沒太注意，今天總算是被我發(fā)現(xiàn)了”。
我們湊過去看，阿扎提的筆記本上畫著一些奇奇怪怪的符號(hào)，還有幾行看不懂的文字，有點(diǎn)像是藏文或者宗教秘文之類的，反正我一個(gè)也不認(rèn)識(shí)。
“老哥你就別賣關(guān)子了，快點(diǎn)給我們說說這都是些啥東西，咱沒一個(gè)人認(rèn)識(shí)的”，柱子急不可耐的催促阿扎提。
“哦，是這樣的”，阿扎提指著筆記本上的內(nèi)容給我們解釋：“每座佛塔上都刻著同樣幾個(gè)字，是吐蕃文字，這些符文我暫時(shí)沒弄明白，不過我猜測應(yīng)該是藏傳佛教或者喇嘛教中的某種秘文，類似道教里面的那種符咒，用來驅(qū)邪避災(zāi)的，這幾個(gè)吐蕃文字翻譯過來就是：地獄的入口”。
阿扎提依然滿臉興奮，似乎絲毫不在意什么地獄不地獄的，我和柱子對(duì)視一眼，都有些擔(dān)憂，有了瓦屋山的經(jīng)歷，我們也不敢說自己是徹底的無神論者了，如果佛塔上說的地獄的入口真是指向古戍堡這邊，那我們現(xiàn)在不就正處于地獄的邊緣嗎？
“對(duì)了，你們這邊有沒有什么發(fā)現(xiàn)？”，阿扎提問我，我把地下探測到金屬的情況簡單說了一下：“我們也不能隨便動(dòng)，等你給個(gè)意見”。
阿扎提蹲下身子，用手摸了摸地面，又抬頭看了看周圍，然后看著他筆記本上的內(nèi)容發(fā)呆，考慮了一會(huì)兒后，站起來拍了拍手上的灰：“可以挖開看看，若是有什么重大發(fā)現(xiàn)，我后面會(huì)上報(bào)給局里，這個(gè)你們不用擔(dān)心”。
既然阿扎提都這樣說了，那我們就沒有什么好顧慮的了，我招呼柱子：“來，你不是著急嗎？現(xiàn)在看你的表現(xiàn)了”。
這下柱子沒有剛才那股興奮勁兒了，裝著難為情的樣子：“這個(gè)我可不敢隨便動(dòng)，我又不是專業(yè)的，要是搞壞了國家的文物，那就是人民的罪人了，我可擔(dān)不起這個(gè)責(zé)任”。
我心里暗笑柱子這家伙也有認(rèn)慫的時(shí)候，一句地獄的入口就把他嚇成這樣，大奎和阿坤回去車?yán)锬脕韼装宴P子，和葉家兩兄弟一起動(dòng)手開挖，期間阿扎提也小心翼翼的指揮。挖掘工作不是簡單的體力活兒，要講究力道的把握和方向的變換，這樣才能避免無意中把地下的東西搞壞，將損失降到最低。
一米來深的坑一時(shí)半會(huì)兒也挖不完，我拉上柱子一起把大奎和阿坤換下來，讓他們休息一下，等會(huì)兒又接替葉家兄弟倆，我們六個(gè)人就這樣輪番上陣，傍晚的時(shí)候終于挖的差不多了，柱子手中的鏟子一聲脆響，是挖到東西了。
阿扎提趕忙過來查看，站到坑里扒開周圍的沙土，露出一坨黑黑的東西，用手敲了幾下，激動(dòng)的告訴我們：“這是鐵，可能是一座雕像”。
終于有所收獲了，大家都來了興致，阿扎提掏出筆記本和相機(jī)，一邊記錄一邊拍照，然后又給我們加油鼓勁，準(zhǔn)備一鼓作氣把剩下的雕像挖出來。阿扎提高興的像個(gè)小孩子，我知道一個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn)對(duì)他來說意味著什么，而我們也將有幸成為這一偉大時(shí)刻的見證者。
這下我們來勁兒了，大奎又去車?yán)锬脕韮砂宴P子，六個(gè)人一起上陣，阿扎提一邊指揮我們干活，一邊拿出小刷子清理鐵塊上面的土灰，大伙兒配合默契，越干越有勁，效率自然也很高。
不一會(huì)兒我們就將鐵塊刨出來半米左右，果真是一座人像，頭戴盔，身披甲，像是一個(gè)武士雕像，雖然表面有些銹跡，但仍能看出工匠的高超技藝，人像栩栩如生，惟妙惟肖，雙目圓睜，不怒自威。
阿扎提將這半截人像清理一番，用手在人像身上來回比劃，告訴我們：“從露出來的這部分看，這座人像應(yīng)該是按實(shí)際比例來雕刻的，整座雕像的高度大概在一米八左右，而且很有可能是有原型人物的”。
在清理雕像背面時(shí)，阿扎提兩眼放光，用袖子在上面擦拭：“你們看，這上面有字”。
我們圍過去看，背面真有密密麻麻的一片字，跟佛塔上的那些字很像，應(yīng)該也是吐蕃文字，阿扎提從兜里掏出放大鏡和筆，一邊對(duì)比研究，一邊做筆記，幾分鐘后自言自語道：“我猜的沒錯(cuò)，這雕像果然是有原型人物的”。
阿扎提說吐蕃文字非常古老，他也不是完全認(rèn)得，但基本上能看出個(gè)大概，接著便簡單地給我們翻譯了下。
吐蕃王朝有一位非常有名的將軍，常年征戰(zhàn)，殺敵無數(shù)，開疆拓土，戰(zhàn)無不勝，這位將軍膽識(shí)過人，謀略超群，被吐蕃人奉為戰(zhàn)神。由于其坐騎是一匹黑色戰(zhàn)馬，如風(fēng)馳電掣，上陣殺敵時(shí)身披一副黑色盔甲，勇猛無比，有如神助，令敵人聞風(fēng)喪膽，人稱黑風(fēng)將軍。在他死后，他的部下為他塑造了這座雕像，立于此地，意為驅(qū)邪鎮(zhèn)惡，守疆御敵，保一方安寧。
原來如此，我就說怎么會(huì)有人弄一座黑不溜秋的雕像，不知道的還以為是在紀(jì)念哪位非洲兄弟呢。
柱子打量著雕像問阿扎提：“老哥，這座將軍像有這么大能耐嗎？立在這里就能保平安了？”。
阿扎提解釋到：“這只是人們的一種意愿和信仰，比如在我們農(nóng)村，很多人家里的門上都貼著秦叔寶和尉遲恭當(dāng)門神，他們也是凡人，不過人們相信他們能鎮(zhèn)宅辟邪，古人認(rèn)為那些有著輝煌功績的能人，是可以與鬼神相抗衡的”。
“你剛才說這將軍像是有原型人物的，那你能認(rèn)出刻的是誰不？”，柱子現(xiàn)在顯得興趣比較濃厚。
“我不清楚吐蕃歷史上有沒有什么黑風(fēng)將軍”，阿扎提仔細(xì)回想著：“不過吐蕃王朝確實(shí)出過一個(gè)比較厲害的人物，這個(gè)人就是論欽陵”。
“論欽陵？吐蕃人還有姓論的？”，我覺得有點(diǎn)意思。
“其實(shí)不是這樣的”，阿扎提糾正道：“這人全名叫“噶爾·欽陵贊卓”，在吐蕃語中，“論”是宰相的意思，“論欽陵”是唐朝時(shí)期對(duì)他的稱呼”。
論欽陵是吐蕃大臣，將軍，是藏族歷史上杰出的政治家，軍/事家。唐高宗永徽元年，松贊干布逝世，論欽陵的父親祿東贊輔佐年幼的芒松芒贊攝理政務(wù)，把控朝政，唐乾封二年，祿東贊去世，由論欽陵掌控朝政，實(shí)為吐蕃宰相，父子兩人把持吐蕃朝政長達(dá)七十年之久。
論欽陵帶兵有道，用兵如神，一生征伐無數(shù)，戰(zhàn)功卓絕，他擊潰吐谷渾，進(jìn)逼河湟，又先后攻占安西四鎮(zhèn)，河西走廊，吞并西域，切斷了唐朝到西北一線以至中亞的交通，后來又與大唐多番交戰(zhàn)，屢獲大捷，軍威之盛，兵鋒之利，給予大唐沉重的軍/事打擊，對(duì)唐王朝的統(tǒng)治造成了極大的威脅。
大唐名將薛仁貴曾率十萬大軍征討吐蕃，論欽陵親自坐陣指揮軍隊(duì)抗擊，薛仁貴遭遇大敗，十萬雄獅全軍覆沒。三十多年的時(shí)間里，論欽陵都是大唐王朝揮之不去的噩夢，只要論欽陵還在當(dāng)政的一天，唐朝討伐吐蕃的大業(yè)便不可圖。
只可惜后來由于論欽陵家族長期把持政權(quán)引人不滿，贊普器弩悉弄隨著年長意欲收回旁落的國事大權(quán)，與大臣論巖乘欽陵在外之機(jī)，捕殺其親黨兩千余人，并召論欽陵兄弟來朝，欽陵自知回去必死，便舉兵抗命，贊普出兵討伐，論欽陵兵敗身亡，一代戰(zhàn)神就此隕落。
阿扎提話語間充滿了回味與神往，仿佛他親眼見證了這段歷史一般，這位吐蕃將軍還是夠可憐的，戎馬半世，傳奇一生，最終卻死在了自己人手里。世道變遷，滄海桑田，曾經(jīng)輝煌的一切，都成為過眼云煙。
我看柱子聽的認(rèn)真，想捉弄他一下，把他拉過來：“這人生前好歹也是個(gè)將軍，今日遇見了就是緣分，咱們兩個(gè)大頭兵，見了將軍必須得拜一拜”。
柱子把胳膊抽了回去：“神經(jīng)病吧你，就算他是個(gè)將軍，也是番邦將軍，我不拜，你高興你自己拜”。
“簡直不識(shí)大體”，我反駁道：“如今全國大統(tǒng)一，藏漢一家親，還分什么你我，你說這話，就是在破壞民族大團(tuán)結(jié)”。
柱子瞪了我一眼，知道我在戲弄他，沒有理我，阿扎提看了看時(shí)間：“你們倆別鬧了，趁著天色還不算太晚，我們抓緊時(shí)間把剩下的部分清理出來吧”。
幾個(gè)人拿起鏟子繼續(xù)往下挖，老齊在一邊靜坐，看著遠(yuǎn)處沉默不語，我心里尋思著，這雕像底下，會(huì)不會(huì)就是這位黑風(fēng)將軍的墓地？