上回說(shuō)到趙民棄仕成家，又廣宣于恕，半載之后，其將攜項(xiàng)沛游歷天下，不涉士途，佑都為此熱議紛紛。
既定如此，項(xiàng)和也不再多加理會(huì)，卻也不見(jiàn)多召趙民，可見(jiàn)不滿(mǎn)。
此事般慈得知，將一對(duì)新人召入承樞宮，謂二人曰：“兩位之事寡人已聞，賢侄自定波湖始隨于建章，已十?dāng)?shù)載，何不留于佑都？”
民曰：“回王上，所謂人各有志，臣志不在仕，而在于山水也?！?p> 般慈點(diǎn)頭道：“如此也罷，然游歷五原并非易事，寡人與汝父子二人下南疆時(shí)，便險(xiǎn)入群狼之口，無(wú)庸與有琳曾遭惡徒劫道，賢侄又欲如何處之？”
民曰：“此臣所以留于南疆半載也，臣欲尋曼柏叔，習(xí)武藝以防身?！?p> 般慈曰：“曼柏乃將，雖擅搏殺，其武行走江湖并非上佳，賢侄可往莊山崇南學(xué)宮，尋義學(xué)掌印鹿琴客章潛，其乃尚村之人，入村前曾為游俠，想必能多授汝行走之道。”
隨后命閔奉取出一柄短劍一柄匕首予二人曰：“游歷之時(shí)，多遇江湖中人，此短劍乃九方清之劍，此匕首乃段干洛之匕，二人皆鼎鼎大名之輩，平日他人若見(jiàn)兩物，想必也顧幾分薄面。若事緊急，取短劍往六合樓秘字臺(tái)，可傳信九方清出手相助，或以匕尋行腳幫，可傳信段干洛出手相助。于外游歷，不可生害人之心，以免后患無(wú)窮，亦不可無(wú)防人之心，二位好生珍重?！?p> 二人接下短劍匕首，敬辭而去，又從般慈之見(jiàn)入莊山訪(fǎng)義學(xué)掌印章潛。
春末芳盡夏未至，朝聞花香夕可拾?？萑~殘枝猶可見(jiàn)，新芽嬌菁已盡辭。
在此夏尚未至，春色殘余之際，莊山仍見(jiàn)舊葉，可聞花香，時(shí)有飄零芳菲，間以疏葉含風(fēng)。
二人之事亦傳崇南學(xué)宮，章潛頗為所動(dòng)，應(yīng)下所求，二人留于莊山問(wèn)游歷諸事，章潛傳書(shū)一封回尚村。
近三月，章潛將其早年游歷之事盡述，其中自然少不得天災(zāi)之險(xiǎn)，人禍之害，二人聽(tīng)罷方知游歷果非易事。
此間，章潛教趙民一套劍法，教項(xiàng)沛一套鞭法，時(shí)日太短，雖不能入流，好歹能與虎狼周旋，與蟊賊廝殺。
直至近秋一日，有健碩者二至山門(mén)，言乃章潛之客，章潛得信下山接上，又喚來(lái)趙民項(xiàng)沛，方教來(lái)客留下兩方木盒而去。
將木盒打開(kāi)，原是有一鞭一劍，鞭呈赭色，長(zhǎng)近丈余，劍分兩段，長(zhǎng)五尺余，章潛將鞭予項(xiàng)沛，劍予趙民曰：“兩位出身高門(mén)，竟愿結(jié)伴游歷，潛實(shí)不知是為哪般，卻也頗為動(dòng)容。此劍鞭乃吾托尚村李章所鑄，鞭名龍游百回，鞭中有韌絲連握把，可引動(dòng)鏢頭彈出鉤爪，或鉤于人樹(shù)石，或鉤于鞭而成扣，亦可迅速收回，妙用無(wú)窮，涵泠攜此，途中亦可以鞭撻百草而知其性。此劍名折鋒，引動(dòng)機(jī)關(guān)則前刃可折，類(lèi)于鐮，弘定攜此，平日可打草開(kāi)路，若起爭(zhēng)斗，亦可出其不意。游歷不比城中，一切當(dāng)心?！?p> 二人敬謝，大禮相拜，章潛此番亦算半師，坦然受二人之禮，隨后又領(lǐng)二人以龍游百回鞭及折鋒劍習(xí)練武藝，直至秋葉落溪，二人方辭而去。
崇霄山脈，五原中心之處，巍峨高聳，山頂入云，飄然若仙，若是晴好，至峰頂則可盡覽群峰延綿，崇霄庭曾攜領(lǐng)五原千余載，山道寬闊，或盤(pán)山而走，或越峽而過(guò)，抑或穿山石而行。后崇霄湮逝，崇霄山脈不利耕種，只余少許納古氏遺民，以漁獵為生。
崇霄山脈履五原望四海，橫跨陸之十一，其間除卻崇霄山道及崇樞道，便是草野深林，散布數(shù)十村落。
崇霄主峰西南，兩峰夾一谷，中維一池，池北向高二三十余丈，有一坪，名水頭坪，坪中一村，以木為欄，五六十戶(hù)，名嶺腳村，時(shí)已近冬，將晚風(fēng)寒，日已西沉，村中煙火盡，雞犬歇。
忽有風(fēng)帶敲門(mén)聲，近門(mén)數(shù)戶(hù)窗透光明，不一刻，有三戶(hù)開(kāi)門(mén)，數(shù)名壯漢手執(zhí)木槍獵刀，身披毛裘，舉火而出，至村口一觀(guān)，原是村門(mén)有兩人，身著素袍，腰懸利刃，背負(fù)箱籠，一人箱中嚴(yán)實(shí)，一人箱籠多穿孔，內(nèi)有一白色絨物。兩人皆青年之姿，相問(wèn)方知，乃是游學(xué)士子，欲往崇霄一觀(guān)舊庭遺址，村中人遂將二人讓入村門(mén)。
衣風(fēng)而來(lái)者，正是趙民夫婦，趙民曾隨般慈及其父入南疆，其時(shí)天降玉樞，三人曾隨村中之民上霄頂，遂自佑都出發(fā)，趙民便攜項(xiàng)沛往崇霄山觀(guān)舊庭盛景。
兩人寄宿于一位名為納古石家中，其人乃獵人，家有兩子。其屋以木架于坪而成，只得三房，兩臥一廳，庖廚于外，上有閣樓，原為積柴之用，納古石將其收拾出，本欲讓出一屋，兩子居于閣樓，趙民堅(jiān)辭不受，納古石便不堅(jiān)持，二人遂宿于閣樓。
夜深風(fēng)疾，木屋簡(jiǎn)易，雖不透風(fēng)漏雨，難擋雜聲寒侵，項(xiàng)沛以趙民之手為枕，又將頭往趙民頷下擠了幾分，趙民察覺(jué)笑曰：“委屈涵泠，你我乃借宿，吾觀(guān)兩位孩童尚幼，不忍占其屋?！?p> 項(xiàng)沛以手點(diǎn)于趙民胸前，又畫(huà)起圈道：“沛兒哪有覺(jué)委屈，民哥哥也太小瞧人，不如，將崇霄庭上風(fēng)景說(shuō)與沛兒?！?p> 趙民手撫項(xiàng)沛柔絲，又將下頜往項(xiàng)沛頭頂放了放到：“明日天明出發(fā)，午后便至，屆時(shí)自可一觀(guān)，現(xiàn)下說(shuō)了，豈不少了樂(lè)趣？”
項(xiàng)沛把手往趙民腰上環(huán)去，嘟嘴道：“聞民哥哥所言，觀(guān)民哥哥所見(jiàn)，便是沛兒樂(lè)趣。”
枝葉奏曲，為趙民作歌，伴其將十?dāng)?shù)年前見(jiàn)聞緩緩講出，直至項(xiàng)沛沉沉睡去。
翌日，二人聞雞而起，收拾一番自閣樓下，卻見(jiàn)已起炊煙，問(wèn)之乃告，將入寒冬，需多獵鹿狍腌制，方可安然過(guò)冬，遂早起，二人與獵戶(hù)同食，敬謝辭去。
天光破曉，晨曦初照，二人借微光而行，出村門(mén)，過(guò)十余丈便至坪邊，可沿山道下坪。
正行間，道左忽聞吟歌之聲，歌聲嘹亮，似動(dòng)山河，歌曰：
天云蒼茫茫，
四海攬霄雷。
云逸雷疾，如人間客，皆不過(guò)棋。
碌碌或無(wú)為，
悠悠作經(jīng)典。
棠垚曾貪歡，
晉嶸未偷閑。
雨來(lái)閉門(mén)空聞聲，披蓑撥簾仰問(wèn)乾。
歌中棠王平素好樂(lè)，然任期頒誡令一十三條，初有法令之說(shuō)，又設(shè)八誡庭，始開(kāi)管理建構(gòu)。垚王好美酒，時(shí)常聚臣同飲，任期卻建崇樞道連五原，得盛世，開(kāi)崇元元年。
而晉嶸兩位古恕之王，傳聞兢兢業(yè)業(yè)，未曾得閑，一生卻只是處理諸地繁雜之事，雖未損國(guó)，亦無(wú)建樹(shù)。
歌聲乃道左而來(lái)，二人循聲而望，只見(jiàn)一蒼郁大木之下，一灰袍老者坐于樹(shù)下石上，手中一桿煙，歌罷正吞云霧。
此人歌不凡，氣不俗，二人便往蒼木之下，敬一禮，趙民曰：“我二人乃游學(xué)借宿而至，昨夜入貴村。方才聞先生吟歌，氣勢(shì)雄渾，意境深遠(yuǎn)，想必乃隱世高才，不知晚生當(dāng)如何稱(chēng)呼？”
老者吞煙一口，吐云半片后大笑道：“老朽乃本村村正，名納古鏡，可不是甚高才，當(dāng)不得公子先生之稱(chēng)，歌乃一位卜姓先生所作，老朽聽(tīng)來(lái)一唱而已。兩位公子昨夜至，今早便去乎？”
雖聞其人非作歌者，趙民卻仍恭敬一禮回曰：“原是村正大人，昨夜叨擾，今日欲辭往崇霄山巔一去。”
老者本正吞云，罷吞而問(wèn)曰：“如此，可曾去過(guò)青神澗？”
趙民夫婦茫然相視，搖頭答曰：“未曾也?！?p> 老者又問(wèn)：“那可曾去過(guò)望魚(yú)潭？”
民曰：“未曾也。”
老者又問(wèn)：“那可有往九蒼山麓？”
民曰：“未往也?！?p> 老者吞煙一口，吐云問(wèn)：“那捧塔峰可去一觀(guān)？”
民曰：“未曾得見(jiàn)?！?p> 老者以煙斗斜指趙民問(wèn)曰：“那片星岡亦未曾去？”
趙民夫婦面面相覷，老者搖頭吞云道：“那便欲走乎？”
其問(wèn)語(yǔ)氣似乎理應(yīng)如此，趙民聞之，似乎亦覺(jué)本當(dāng)一觀(guān)，雖不知何故如此，卻實(shí)覺(jué)當(dāng)往，便問(wèn)納古鏡曰：“不知青神澗所在何處？”
聞其問(wèn)，納古鏡猛吸一口，滅煙起身，又拍了片刻煙斗，便謂二人曰：“青神澗在西南數(shù)里外，老朽帶兩位公子往其一觀(guān)。”
二人從之，隨于納古鏡身后，納古鏡一路所行并不求快，或停于溪邊，或歇于石上，皆吞煙云之樂(lè)而歌，歌聲嘹亢，歌意深遠(yuǎn)，問(wèn)之皆出于卜姓先生，趙民夫婦想來(lái)，有此文采長(zhǎng)者，非卜服卜絕云莫屬，便是亞圣卜賢子。
直近日上中天，三人方達(dá)納古鏡所謂青神澗。
只見(jiàn)兩山夾谷，一溪絕谷而下，谷自高而落，卻無(wú)斷崖，因此并未成潭，唯三人停留之處，有青色巨石一塊，溪分左右而去。
巨石青苔密布，趙民夫婦見(jiàn)之，覺(jué)不過(guò)一處清溪，何以名青神澗？正欲問(wèn)納古鏡，卻見(jiàn)其背手而立，凝視青石不語(yǔ)，二人面面相覷，不知如何相問(wèn)。
過(guò)良久，納古鏡回神，又取出煙斗，趙民方問(wèn)曰：“不知此處何故名青神澗？”
鏡曰：“兩位公子往前一觀(guān)?！?p> 話(huà)罷往青石之下去，二人隨之而行，不數(shù)丈，溪水竟落高崖，擊于深潭，水霧彌漫，二人視之，隱隱可見(jiàn)水潭竟于崇樞道之側(cè)。
納古鏡吐青云一片，望其隨風(fēng)而去道：“兩位公子不知，垚王初攜眾建崇樞道，此處有激流墜下，每逢大雨，便攜落石，將崇樞道盡毀。其時(shí)有一人，名為阿青，天生神力，謂族人曰，大水沖道者，因水疾也，欲領(lǐng)族人將此澗挖緩。族人不信，阿青便獨(dú)自挖澗，直挖至如今模樣，然水猶疾，阿青便欲以巨石分水，便是方才所見(jiàn)青神石。然當(dāng)日偏逢疾雨，巨石自澗頂滾下，阿青原壘石墻難擋其勢(shì)，眼見(jiàn)青石便要滾落斷崖，阿青以身停石，終將巨石停于石墻處，然其五臟六腑卻已為巨石撞碎，于石下仙去，族人為紀(jì)此英雄，遂名此處青神澗?！?p> 二人不知此等尋常之地，竟有如此動(dòng)人傳說(shuō)，為之感懷，又觀(guān)青石，只見(jiàn)青苔之中，隱沒(méi)諸多石刻，大多已不辨其形，猶可辨者，多為緬懷之語(yǔ)，若“青神大人，天冷請(qǐng)?zhí)硪隆?，納古鏡告二人，此乃去歲村中一位少年焚衣為祭時(shí)請(qǐng)其所刻，樸實(shí)動(dòng)人。
去過(guò)青神澗，歸村已是近晚，二人遂又留于村中，后數(shù)日，二人每日皆隨納古鏡往一處。
二日往望魚(yú)潭，納古鏡將二人領(lǐng)至一處坪邊，只見(jiàn)坪邊立有石碑，坪上望出，可見(jiàn)其下乃一處水潭，潭水清，浮落葉，不知深淺。納古鏡又背身而立良久，方醒神領(lǐng)二人繞至碑前，只見(jiàn)碑上書(shū)“十一二九”字樣，并無(wú)他字，納古鏡告二人，此潭不遠(yuǎn)原有一村，每年隆冬，村中因缺食之故，多有凍骨。村中有一青年名連，便謂族人可至此潭捕魚(yú)，村中人告此潭無(wú)魚(yú)，祖輩早已試之。連卻不忍族人凍死，冒寒冬往此處望潭，后族人尋到此處，只見(jiàn)石上所書(shū)之字，連已凍死于潭邊。第二年，族人于十一月二十九日至潭，鑿冰而觀(guān)，竟有魚(yú)躍水，接連五六日。至此，村中再無(wú)冬日缺糧，而此潭便名望魚(yú)潭。
三日往九蒼山麓，其所在乃崇霄主峰以南，數(shù)峰圍繞，納古鏡將三人領(lǐng)至山腳，只見(jiàn)林木蒼郁，草淺荊短。納古鏡攜二人直往前走，忽逢一石，高越深林，斜以為坡，遂沿坡而上，只見(jiàn)九道山脊兀然入眼，挺拔英直，連云接天，二人大為震撼。納古鏡告二人，相傳龍裹崇霄以出洋，方始為陸，以崇霄山頂天，然龍已盡耗神經(jīng)，不足頂天。時(shí)有蒼龍九尊，以身扶龍，終撐天開(kāi)，而其身便與龍化一體，為九脊，便是此九蒼山麓。
四日往捧塔峰，此峰于村東十?dāng)?shù)里外，夫婦二人隨納古鏡行至午后方達(dá)，只見(jiàn)兩峰夾坪，中升一塔，石筑為身，七層樓閣式，高近二十余丈，僅接地之層便有四丈之高，于塔底不見(jiàn)塔頂，極為雄偉。趙民夫婦上前一觀(guān)，卻見(jiàn)塔石之上盡皆唾棄之語(yǔ)，不禁相問(wèn)，納古鏡乃告，此塔原為妖塔，禍亂一方，后巨人鳴將此塔抱住，鎮(zhèn)壓于此，左右兩峰便是其肘所化，遂兩峰名為捧塔峰，而此塔亦多受人唾棄。
五日往片星岡，此處位一峰崗頂，四下無(wú)奇，草香滿(mǎn)目，納古鏡往岡頂正中盤(pán)坐，取出煙斗便又無(wú)言。趙民夫婦并不打擾，坐于其側(cè)。時(shí)過(guò)一辰，煙去幾斗，納古鏡方將前方草叢撥開(kāi)，只見(jiàn)深草相埋處，有一似玉非玉，似石非石之物，不過(guò)三尺見(jiàn)方，呈片狀，上刻幾處圓點(diǎn)，不知何意。納古鏡見(jiàn)二人不知所以，問(wèn)二人片玉所雕可識(shí)得，二人遂才細(xì)觀(guān)，片刻后，趙民問(wèn)可是天狼星，竟果如此。趙民方覺(jué)其簡(jiǎn)陋，難辨其形，納古鏡又道，晏王年間，天狼星突耀，后自極北殺出身長(zhǎng)丈余，青面獠牙，渾身發(fā)白之怪種，行出雪原，身不著縷，大肆燒殺。怪種將入東原之時(shí)，有一女子名玨，以身飼虎，也虧得怪種少智，玨漸得信任，方將怪種全聚于此，晏王舉五原之力盡殲怪種，復(fù)得安寧，玨卻與怪種同死，化為片玉，其時(shí)玨不過(guò)一十四歲。說(shuō)罷已是雙目泛紅，趙民夫婦方知，片星岡片玉竟有如此凄絕傳說(shuō)。
后夫婦二人于嶺腳村盤(pán)桓數(shù)日，只覺(jué)民風(fēng)淳樸，若久居于此，或又是別有風(fēng)味。
幾日間二人習(xí)獵法，學(xué)辨野，自得其樂(lè)，然二人此行方始，并無(wú)久居之意，幾日后便辭村中眾人而去。
離去之日，村正納古鏡于蒼木相送，告二人曰：“老朽觀(guān)兩位公子幾日來(lái)頗有所得模樣，果如卜先生所言，游歷而焦躁，與讀傳記無(wú)異也?！?p> 此處本只借宿一夜，卻盤(pán)桓日久，趙民對(duì)此言深以為然，再謝方辭。
后趙民夫婦途不求快，每至一處多詢(xún)老問(wèn)道，將所見(jiàn)所聞皆載于簡(jiǎn)。
秋末之時(shí)抵崇霄山巔，一覽云海仙峰，觀(guān)偉殿殘?jiān)?，吟歌作詞，似動(dòng)五原。
初冬之時(shí)，夫婦二人出崇霄山脈而入太蒙。
太蒙山脈雪期較南疆更短，此時(shí)尚未至初雪，然冰寒不減，道中難見(jiàn)一人，入山不見(jiàn)一鹿。
一日，夫婦二人投于一太蒙獵戶(hù)，此處名白水村，村中只十余戶(hù)，皆白姓。
照例，趙民訪(fǎng)村中老者，詢(xún)各處山川之景，神異傳說(shuō)。
待六日之后，趙民欲走，獵戶(hù)遣其幼子來(lái)送，其幼子名白飛，不過(guò)十一二模樣。
相送時(shí)一路相問(wèn)，可有去四處各美景，后問(wèn)及二人可曾去過(guò)九溪，趙民以為奇，答曰未曾聽(tīng)聞，獵童乃告，九溪乃其村禁地，非村正不得去，本以為趙民二人乃外來(lái)者，當(dāng)允往此，未想竟未相告。
二人此行所為乃游歷四方，聽(tīng)聞此處有此禁地，興趣大生，欲往一觀(guān)，遂問(wèn)九溪何處，獵童不敢違訓(xùn)，只將九溪之處告以趙民，便自回村去。
辭別獵童，趙民沿其所指之道，自一處山谷往前直走，一路并未見(jiàn)人行之道，若非獵童提及，必?zé)o人可知。
以折鋒開(kāi)道，行近數(shù)里，山谷將盡之時(shí)，一道開(kāi)叢，直往下走，不知所向。趙民喜，攜項(xiàng)沛沿小徑走，行將近晚，方聞水聲，想必便是九溪，自小徑探頭一觀(guān)，果見(jiàn)一溪繞山，盤(pán)回九轉(zhuǎn)。
時(shí)已近晚，趙民夫婦且尋一處溪邊伐木落帳，取水煮湯，煙彌九溪。
將餅入湯，取碗就食，尚未入口，忽聞響聲，趙民數(shù)月功夫，正值年輕，算得耳聰目明，察覺(jué)之下，棄碗拔劍而起。
只見(jiàn)夕陽(yáng)余暉中，一劍耀耀刺來(lái)，來(lái)者武藝超群，趙民武藝淺薄，忙中往胸前一擋，只聽(tīng)一聲當(dāng)啷，便見(jiàn)趙民往后倒去，布帳簡(jiǎn)易，為趙民盡壓倒，二人箱籠倒地，霜泠受驚尖叫，書(shū)簡(jiǎn)一應(yīng)箱籠之物散落一地。
還不待趙民起身，項(xiàng)沛方將龍游百回鞭拔出，趙民頸前已停一劍，只見(jiàn)執(zhí)劍之人左手背身，右手執(zhí)劍，身穿長(zhǎng)衫，外著青背，披發(fā)不髻，丹鳳眼，粗眉峰鼻，面白短髯，雖制住趙民，卻并未看向趙民，顯然極為自信。
來(lái)人目光于箱籠散落之物逡巡片刻，收劍道：“此處偏僻，不知兩位如何到此？”
見(jiàn)其人收劍相問(wèn)，項(xiàng)沛忙上前扶起趙民，見(jiàn)其無(wú)礙，方才松了口氣，趙民稍歇片刻，便將投宿白水村，離村時(shí)獵童相告九溪一事盡告其人，那人微點(diǎn)其首道：“此乃禁地，本當(dāng)殺汝，不過(guò)既是阿清洛兒好友，收拾一番隨吾來(lái)?！?p> 原是見(jiàn)了翻落短劍匕首，趙民也知此番不告而訪(fǎng)，可謂不速之客，更何況彼乃刀俎我為魚(yú)肉，遂從之。
來(lái)人一言不發(fā)，一手拿劍，一手背于身后，趙民也不好相問(wèn)，三人繞溪九轉(zhuǎn)，前逢一林，秋冬無(wú)葉，樹(shù)枝成蔭。
過(guò)林便見(jiàn)一茅舍之院，其時(shí)天已盡暗，院中燭火未熄，其人推門(mén)入院，一長(zhǎng)發(fā)披肩，襦衫白袍女子，端莊典雅，見(jiàn)院門(mén)一開(kāi)，便上前接過(guò)前來(lái)男子之劍，又瞥見(jiàn)來(lái)人，便開(kāi)口柔聲問(wèn)曰：“擅入九溪，何故帶回？”
男子曰：“阿清洛兒好友?！?p> 女子曰：“阿清洛兒一起了？”
男子曰：“此人隨身攜帶阿清短劍洛兒匕首，想必當(dāng)是一起了?！?p> 女子偏首一笑，端是風(fēng)華無(wú)兩，趙民二人見(jiàn)此夫婦全然不顧二人，相顧無(wú)言。
待四人同席，共進(jìn)晚膳，方知居于此處者，男子名段干磊，女子名端木棠，平日白水村村正送所需之物入九溪，而段干磊夫婦亦護(hù)白水村安寧。段干洛正是段干磊之女，尚有一子名段干桐，其余倒也不曾多言，只是得知九方清短劍及段干洛匕首乃恕王般慈所贈(zèng)，并非同時(shí)得贈(zèng)，兩位前輩頗為感嘆，大有可惜之意。
至于兩位前輩何故隱居于此，并未提及，因趙民夫婦身攜九方清及段干洛信物，又頗執(zhí)禮，聽(tīng)聞二人正游歷五原，收集各處風(fēng)物水土，志異之說(shuō)，便也領(lǐng)二人見(jiàn)識(shí)九溪風(fēng)物傳說(shuō)。
此番到訪(fǎng)，頗為打擾，停留數(shù)日，趙民本欲辭去，然正值隆冬，九溪初雪，段干磊夫婦便留下趙民夫婦，允其來(lái)年開(kāi)春再走。
初識(shí)段干磊，其人冷傲非常，頗有高人風(fēng)范，然幾日熟識(shí)，加之端木棠平易近人，段干磊亦不再維持其高人風(fēng)范，常掛笑面。
后一日冬雪籠溪，四人于庭中飲酒而歡，段干磊說(shuō)及趙民武藝，實(shí)在尋常，游歷五原稍嫌不足，項(xiàng)沛借坡下驢曰：“既如此，前輩何不相授一二？”
段干磊正趁酒興，聞言卻收笑道：“武藝非日久不能成也，先前授小友武藝之人，已足富經(jīng)驗(yàn)，數(shù)月有此實(shí)屬難得。若要精進(jìn)，非三五載不能也?！?p> 趙民二人并非強(qiáng)要學(xué)武，聞此并未失落，畢竟如段干磊九方清此等武藝超群之人總是少有，難逢一二，段干磊卻又道：“不過(guò)吾與夫人會(huì)一套合擊武藝，乃入九溪后自?shī)识鴦?chuàng)，可合二人之力，以?xún)晌恍∮盐渌嚕饺占右郧诰?，想必尋常二流之人亦可敵也?！?p> 趙民夫婦大喜，遂求教于段干磊，段干磊也未藏拙，翌日便授趙民彌溪?jiǎng)Ψǎ淦薅四咎氖陧?xiàng)沛百鳥(niǎo)鞭法。
正當(dāng)趙民夫婦于九溪習(xí)練武藝，慢享冬景之時(shí)，恕國(guó)佑都承樞宮中，閔奉正疾步趕往后殿，面色頗為焦急。
習(xí)武承劍出佑都，山川名村聞高曲。風(fēng)物志異閑入書(shū)，問(wèn)道尋溪逢雙璧。未知何事引平素沉著閔奉焦急如此，且聽(tīng)下回分解。