第25章：九命無(wú)常巽字玄術(shù)
房間內(nèi)。
秦衣和李長(zhǎng)逍面對(duì)而坐。
“閣下還請(qǐng)先說(shuō)明一下，這‘救命’之說(shuō)，從何而來(lái)？”
“又是誰(shuí)讓你來(lái)找我的？”
李長(zhǎng)逍吸了一口氣，臉上多了幾分精神。
“我本是南唐人，天生患有絕癥，有道師為我測(cè)算過(guò)命理，說(shuō)我天生斥命，難享常人之壽?！?p> “家?guī)熢鵀槲宜奶幥竺麕熢L高友，尋找治病之法，但天下名醫(yī)盡皆無(wú)力回天?！?p> 秦衣心中一動(dòng)。
道家之學(xué)有正一，全真，吞黃三派之分。
吞黃善以傀儡布陣。
運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外。
所以吞黃之學(xué)修至第五步，被稱(chēng)為棋師。
全真主張內(nèi)丹修行，性命雙修，清心寡欲，精修卦局。
正一則最善于符箓刻畫(huà)，布陣禳星，驅(qū)邪伏魔。
此二派之學(xué)修至第五步，被稱(chēng)為道師。
道師之下皆為門(mén)徒。
大靖國(guó)飛檐觀傳承的就是道教全真一派。
道家中人絕大多數(shù)除卻本門(mén)之學(xué)外，還精修武道。
譬如飛檐觀的今代觀主，道和真人，便是身兼“二師之能”。
不僅是全真道師，而且還是武道宗師。
是靖國(guó)十大宗師的第三位。
道師譜內(nèi)天下公認(rèn)的道師，一共只有二十七位。
此人能找一位道師親自出手求算命理，身份必定不低。
絕癥……
那么多人都說(shuō)治不了，我哪里有這個(gè)救人之能？
李長(zhǎng)逍繼續(xù)道：
“而我弱冠那年，家?guī)熖卣业揭晃恍煘槲依m(xù)命，但那位玄師施展玄術(shù)后，告知我至多只能續(xù)命三年?！?p> “三年后，若無(wú)玄門(mén)總門(mén)主親自出手，亦或無(wú)治療絕癥之法，則必死無(wú)疑?！?p> “三年來(lái)，我與多位家人一直游走于天下各地，只求能找到那位神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的總門(mén)主，但可惜三年苦工無(wú)果?！?p> “所謂福無(wú)雙至，禍不單行。當(dāng)時(shí)，我家出了一些變故，導(dǎo)致眾叛親離……有國(guó)難奔，有家難回?！?p> “眼看三年之期將至，我本以為我的性命必終結(jié)于此，但種種機(jī)緣巧合之下，我碰見(jiàn)了一位奇人?！?p> “他聲稱(chēng)我體內(nèi)的病癥并非絕癥，而是在出生時(shí)被人下了一種奇毒，人間無(wú)藥可醫(yī)，但卻有一套劍訣可解此毒?！?p> “他當(dāng)時(shí)行色匆匆，似有急事，只是告訴我立刻前往靖國(guó)蘭催城找到秦小庭，由秦小庭傳授我一套無(wú)名劍訣，則奇毒盡去。”
“同時(shí)，他還看出我命不久矣，特以一種‘九命無(wú)常巽字玄術(shù)’為我再續(xù)命?！?p> “這種玄術(shù)，可讓我剔除死胎還陽(yáng)九次?！?p> “每一次都會(huì)剔出一個(gè)死胎替我去死，而我便能借此復(fù)生，復(fù)生之時(shí)需飲無(wú)根之水?！?p> “九次過(guò)后，若無(wú)法習(xí)得無(wú)名劍訣，縱使仙人下凡也救不了我。”
“自那以后我晝夜兼程趕來(lái)蘭催城，昨夜那次還陽(yáng)已然是第九次！若再找不到這位秦小庭，則我必死無(wú)疑?！?p> “幸而，讓我誤打誤撞遇見(jiàn)恩公。”
秦衣一聽(tīng)，這才恍然。
原來(lái)是這么一回事？
這是誤打誤撞？
你有三具死胎都和我荻花客棧掛上鉤了！
這莫非就是冥冥之中自有天意？
是老天爺在明示？
可是，救人？
他還是覺(jué)得有些不太靠譜。
先不說(shuō)李長(zhǎng)逍遇見(jiàn)的那個(gè)“奇人”怎么能叫的出自己的名字，怎么知道自己會(huì)那個(gè)無(wú)名劍訣……
問(wèn)題是，難倒了那么多人的絕癥……修行一個(gè)劍訣就能治好？
但聽(tīng)對(duì)方那個(gè)意思，似乎不學(xué)就得死。
他長(zhǎng)長(zhǎng)呼出一口濁氣。
“也罷，既然你說(shuō)這套無(wú)名劍訣可治你的絕癥，我傳授于你也無(wú)妨?！?p> 雖然他爹曾經(jīng)和他說(shuō)過(guò)，這套劍訣除非是極其特殊的情況，否則決不允許他外傳……
但轉(zhuǎn)念一想，現(xiàn)在應(yīng)該就是他爹說(shuō)的特殊情況了。
救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
李長(zhǎng)逍一聽(tīng)，喜形于色。
連忙起身便要拜師。
秦衣擺了擺手。
“你我年齡相仿，不必因此拜什么師，就以同輩論交即可?！?p> “……既然如此，你便在此住下吧，時(shí)間不等人，我這就開(kāi)始傳授你無(wú)名劍訣。”
李長(zhǎng)逍抿了抿嘴，滿(mǎn)心滿(mǎn)懷的感激不知怎么表達(dá)。
最終沒(méi)有出口，只是咽進(jìn)了肚子里。
二人來(lái)到柴房。
秦衣先是將自己的砍柴功，與對(duì)方做了說(shuō)明，旋即將配套的修行功法手把手的傳授給了他。
李長(zhǎng)逍天資極佳，短短一個(gè)時(shí)辰，就像模像樣的修行起來(lái)。
秦衣在旁邊看著，心里在算計(jì)著。
李長(zhǎng)逍身體健壯，看起來(lái)有內(nèi)家功夫的底子。
從前應(yīng)該是一位武夫，但大抵因?yàn)轶w內(nèi)“奇毒”的原因，導(dǎo)致三爐盡瀉。
所以武道修行的不倫不類(lèi)，功力千不存一。
武夫三爐乃是武道修行納氣的地方。
氣海爐，五內(nèi)爐，心爐，缺一不可。
而這位李長(zhǎng)逍，三爐盡瀉……
沒(méi)有容納內(nèi)氣的地方。
就算修行出了內(nèi)氣，也只能在體內(nèi)過(guò)一遍就散失干凈。
頂多只能強(qiáng)身健體。
對(duì)于武道修行來(lái)說(shuō)，完全是在做無(wú)用功。
沒(méi)有氣海爐的話，是沒(méi)法養(yǎng)劍氣的。
秦衣本以為，自己的無(wú)名劍訣，對(duì)方是無(wú)法修行的。
可隨著自己傳授知識(shí)的深入化……
他驚奇的發(fā)現(xiàn)，李長(zhǎng)逍在運(yùn)行劍訣的過(guò)程中，體內(nèi)發(fā)絲般細(xì)微的劍氣居然凝而不散！
居然真的可以修行！
在氣海爐大開(kāi)的情況下，劍氣暢通無(wú)阻，周天運(yùn)轉(zhuǎn)毫不費(fèi)力。
就好像這套無(wú)名劍訣，是專(zhuān)門(mén)為了他這種氣海大開(kāi)的人創(chuàng)造的。
但這么說(shuō)也不對(duì)。
自己氣海爐穩(wěn)如泰山，封閉合一，不是也能修行？
竟然還有這種修行之法？
哪怕沒(méi)有三爐，依然可以照練不誤？
秦衣突然就正視起這個(gè)從沒(méi)被自己太當(dāng)一回事的無(wú)名劍訣。
好像有點(diǎn)東西……
要知道。
這個(gè)世界上之所以不是人人都能當(dāng)武夫……
一來(lái)是因?yàn)橘Y源不夠，養(yǎng)不起武夫的嘴。
二來(lái)就是修行天賦的問(wèn)題。
武道天賦也分三六九等，這就要看三爐的品級(jí)。
武道修行的伊始，始于凝爐，這也是考驗(yàn)武道天賦最關(guān)鍵的一步。
需以精氣神在體內(nèi)的氣海、五內(nèi)、心眼三處凝聚爐鼎。
爐鼎分九品。
單個(gè)爐鼎九品為才子。
雙九為大才。
三九可不是感冒顆粒，而是曠世奇才。
秦衣凝爐后，便是雙九的天資。
心爐八品，另二爐九品。
雖未成三九，卻也是萬(wàn)里挑一的奇才。
要不，他也不可能在現(xiàn)在僅僅二十四歲的年紀(jì)……
在沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何歷練、打磨、闖蕩情況下，也沒(méi)有任何實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，就達(dá)到了武道第三步巔峰。