56、市井
進(jìn)入車(chē)廂的劉玄也因傷痛無(wú)法安坐，只得平趴在車(chē)內(nèi)，隨著車(chē)子緩緩行駛。
二人也因?yàn)樽蛉諏擂?，進(jìn)入車(chē)廂之后，便沒(méi)有進(jìn)行交談，各自低眉順首緘口不言。
隨著溫度上升，一夜未睡疲倦不堪的甄宓昏昏欲睡，眼皮一點(diǎn)一點(diǎn)合上。
甄宓靠在一角緊閉雙目，劉玄趴在一旁盯著對(duì)方睡姿，不知內(nèi)心在想什么，良久之后從車(chē)外傳來(lái)元復(fù)汲的聲音：“先生、貴人，市井已至，請(qǐng)下車(chē)！”
劉玄這才回神過(guò)來(lái)，輕輕的叫了一聲：“阿姊醒醒，市集到了！”
聽(tīng)到劉玄叫聲的甄宓，慵懶的揉了揉惺忪雙目，張開(kāi)眉目問(wèn)道：“到了?”
劉玄艱難爬起，輕聲微道：“嗯！”
清醒過(guò)來(lái)的甄宓，望了一眼劉玄不知所思為何，但不久便掀開(kāi)車(chē)廂帷幕，一陣寒風(fēng)呼嘯而過(guò)，甄宓緊了緊衣服，畏頭尾腦的走下馬車(chē)。
劉玄尾隨其后，只待帷幕掀開(kāi)之時(shí)一如前者，寒風(fēng)自袖子，領(lǐng)子往身內(nèi)直灌，縮了縮腦袋的他，被元復(fù)汲攙扶著下了馬車(chē)。
眾所周知，人類對(duì)于通商交易一事，自古有之，既然有商賈，市集自然也便應(yīng)運(yùn)而生。
是故《管子·匡君·小匡》有載：「管子對(duì)曰：“士農(nóng)工商四民者，國(guó)之石民也，不可使雜處，雜處則其言哤，其事亂。是故圣王之處士必于閑燕，處農(nóng)必就田野，處工必就官府，處商必就市井。”」
而《尹注管子》解釋“市井”為：「立市必四方，若造井之制，故曰市井?！?p> 尉氏縣雖屬小縣，然既為縣治之地，市井自然不可有缺，一如漢家造市之法，分東西二市。
東、西市，顧名思義，東市則位于尉氏縣廓正東，西市自便是縣廓正西，三人此行目的便是西市。
下車(chē)之后，抬首便可見(jiàn)“西市”二字，四周夯土墻垣圍繞，時(shí)不時(shí)還從墻垣內(nèi)傳出吵鬧聲，叫賣(mài)聲。
官府對(duì)于市井安排，基本上大同小異。
同樣有身穿右衽裋褐，頭戴黑色牛心幘，右手執(zhí)丈八長(zhǎng)矛，腰懸環(huán)首鐵刀，左手蒙皮木盾的市門(mén)卒，各自立于市門(mén)兩旁，無(wú)精打采的看守門(mén)戶。
此時(shí)雖然天寒地凍，卻也是人流量巔峰時(shí)刻，人來(lái)人往，烏壓壓一片，不是頭戴巾幘男子，便是頭頂高髻女人。
劉玄等人馬車(chē)一至西市，便深受百姓矚目，蓋因其乘坐的馬車(chē)太過(guò)顯眼。
不說(shuō)馬車(chē)多大，配置多么豪華，只論一點(diǎn)，那便是馬車(chē)。
馬車(chē)此物，足以證明，劉玄等人身份不俗。
漢初開(kāi)國(guó)之時(shí)，連找四匹同色馬拉輦都找不到，百官公卿只能迫于無(wú)奈乘牛車(chē)，乃至后漢世祖，起兵反抗新莽之時(shí)，也只有騎牛上陣，起兵反抗新莽。
由此可見(jiàn)，古代馬之貴，馬車(chē)亦是如此！
如今雖經(jīng)過(guò)漢家歷代天子努力，國(guó)家已經(jīng)不缺少馬，但其珍貴程度，也遠(yuǎn)超想象。
貴族對(duì)與馬車(chē)愛(ài)好程度，可以用“趨之若鶩”四字形容。
據(jù)《晉書(shū)·輿服志》:「古之貴者不乘牛車(chē)，漢武帝推恩之末，諸侯寡弱，貧者至乘牛車(chē)，其后稍見(jiàn)貴之。自靈、獻(xiàn)以來(lái)，天子至士庶以為常乘?！顾d。
可看出，時(shí)下風(fēng)氣雖然流行牛車(chē)的平緩，但是馬車(chē)絕絕非常人所能擁有之物。
眾人見(jiàn)到馬車(chē)停下，皆側(cè)目而望，緊接著便見(jiàn)兩人從車(chē)內(nèi)走出。
男子豐神俊朗好少年，女的絕世容顏俏佳人，猶如金童玉女組合，卻是如此登對(duì)。
本忙碌的百姓都在此刻停留，深陷二人姿色當(dāng)中無(wú)法自拔，特別是甄宓容貌，簡(jiǎn)直好似神女入凡塵一般。
劉玄、甄宓并下車(chē)之后，便聯(lián)袂往西市內(nèi)而去，元復(fù)汲將馬車(chē)放在一旁系好，交代了市門(mén)卒一番之后，也匆匆尾隨而去。
甫入市井之中，三人感覺(jué)喧囂異常，人頭攢動(dòng)，道路車(chē)水馬龍緩緩而過(guò)，兩側(cè)百姓側(cè)身避讓，以免發(fā)生避讓。
由于秦漢制度問(wèn)題，市井不僅乃買(mǎi)賣(mài)交易，商賈通行之外，也是漢季城內(nèi)百姓最佳娛樂(lè)場(chǎng)所，沒(méi)有之一。
蓋漢季治民甚嚴(yán)，城中百姓平日各居其里，各里之間以墻垣、籬笆等隔絕交通，無(wú)事絕不與之來(lái)往，即“門(mén)戶之閉”。
若是有事，自然也會(huì)通融一二，并非真的就教條主義，死板固執(zhí)那一套。
故而城內(nèi)百姓勞作之余，如若想要休閑玩樂(lè)一番，那便只有市井一個(gè)位置。
固然市井也有墻垣隔開(kāi)，可基本不限制出入，市內(nèi)商品琳瑯滿目，人來(lái)人往，即使不購(gòu)物，閑逛一番，也是解放身心不是?
既然是娛樂(lè)場(chǎng)所的市，當(dāng)然不可能只有買(mǎi)賣(mài)交易這一類，還有賭博、樂(lè)舞、章臺(tái)之所、及棄市。
人嘛！
就是三個(gè)字，好熱鬧！
別看棄市，啪一刀，就很快！
且身首異處，血液橫飛，其場(chǎng)景現(xiàn)代大多數(shù)人看一下，就會(huì)心里作嘔，幾日難食。
可古代娛樂(lè)匱乏時(shí)代，這種名場(chǎng)面可是最受歡迎了，它足夠刺激！
這種場(chǎng)面，孝景帝之時(shí)，晁錯(cuò)就有幸，親自給長(zhǎng)安百姓表演一番，被腰斬棄市。
至于晁錯(cuò)是不是含冤，那沒(méi)啥關(guān)系，主要大家就是想看看熱鬧，冤不冤枉跟百姓沒(méi)啥大關(guān)系。
畢竟普羅大眾并不會(huì)去管?chē)?guó)家大事，他們想要的是，茶余飯后的娛樂(lè)生活，而不是一個(gè)麻木的人偶。
甚至于一直到清朝，百姓對(duì)于斬首之事，依然喜樂(lè)見(jiàn)聞，齊聚刑場(chǎng)，觀看者眾。
市井以一條極為寬敞的十字通衢大道，將市井劃分為田字形狀，然后再以每個(gè)商戶進(jìn)行細(xì)分，大概十尺見(jiàn)方。
后按照按照規(guī)格，建有廊式建筑，呈一字排開(kāi)，盡然有序，羅列整齊，這些建筑被稱之為“廛”。
《禮·王制》有載：「市廛而不稅?！埂多嵶⒍Y記》曰：「廛市物邸舍，稅其舍，不稅其物?！?p> 說(shuō)白點(diǎn)，廛也就是市場(chǎng)邸舍。
商戶將貨物從別處運(yùn)回，然后一時(shí)沒(méi)有傾銷出去，便存放在市井的倉(cāng)庫(kù)而已。
也如現(xiàn)代很多小地方的攤位，后面一房存放貨物，前排自然是作為銷售的攤位，一排排的非常整齊。
只是也僅限如此，畢竟這衛(wèi)生實(shí)在不咋滴！
三人一路過(guò)來(lái)，什么酒味、菜味、汗味、臭水溝等百味成雜，腳下一個(gè)不小心，就能將污水踩得濺到四處都是。
不過(guò)這也是正常事，就是二十一世紀(jì)，很多菜市場(chǎng)都是這情形，更別談啥古代市井。
元復(fù)汲、劉玄到?jīng)]覺(jué)得還好，特別是元復(fù)汲，從小市井摸爬滾打長(zhǎng)大，對(duì)此習(xí)以為常。
而劉玄雖然也很少進(jìn)入這種場(chǎng)地，但偶爾還是在鄂縣市井，偶爾去過(guò)一兩次，也勉勉強(qiáng)強(qiáng)能接受。
可甄宓出生就是無(wú)極甄家，自小錦衣玉食，要什么別人都給他準(zhǔn)備好，根本不需要她親自到這種污穢地方。
現(xiàn)在自己親身體驗(yàn)，多少有點(diǎn)吃不消。