第一百七十二章，城外、神明與教士與信徒的三者關(guān)系

　　白石城墻關(guān)卡內(nèi)還算繁華，哪怕如今關(guān)卡相連的南部行省正處在戰(zhàn)亂和混亂之中，但一些想著趁亂發(fā)一筆戰(zhàn)亂財(cái)?shù)纳倘?，從?lái)都不少。

　　只是想干這行，跟普通的行商還不一樣，最起碼基礎(chǔ)的武裝力量得有一些才行。

　　基爾一路跟著巴塔爾教士小聲說(shuō)著話，一路看著早晨的街道上，一些不多的武裝商隊(duì)從東向西穿行過(guò)白石城墻關(guān)卡。

　　向東步行的難民青年們不敢靠近這些武裝商隊(duì)，因?yàn)橐恍┥剃?duì)的馬匹和商隊(duì)護(hù)衛(wèi)的武器上都沾著深紅色的干枯血跡呢。

　　看起來(lái)很嚇人。

　　基爾他們當(dāng)然不怕了，幾人的隊(duì)伍與武裝商隊(duì)在街道上交錯(cuò)而過(guò)時(shí)，基爾甚至懷疑那些血漬是不是真的因?yàn)閼?zhàn)斗而沾染上的血。

　　畢竟馬匹每天都得清理身體皮毛，而好的戰(zhàn)士，也得在戰(zhàn)斗后好好保養(yǎng)自己賴以為生的武器。

　　就那么沾染著血跡不管，怎么看都有些裝腔作勢(shì)的樣子。

　　暗自嘲笑了兩聲，基爾眼睛一咪，他注意到交錯(cuò)而過(guò)的商隊(duì)所運(yùn)輸?shù)呢浳?，竟然是沉甸甸的粗煉鐵。

　　帶有不少雜質(zhì)的粗煉鐵近乎于高品質(zhì)的鐵礦石和熔煉過(guò)的生鐵之間，算是一種運(yùn)輸中消費(fèi)比很高的貨物。

　　畢竟不管在哪里，金屬材料都很好賣(mài)。

　　透過(guò)一輛馬車上篷布被砍出的一個(gè)大口子，基爾看到了里面的貨物。

　　他有些奇怪，不是說(shuō)南部行省治安混亂起來(lái)了嗎？而且南部的邊境鐵礦地區(qū)正在爆發(fā)爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)，那這些粗鐵又是從哪里來(lái)的？

　　雖然好奇，但基爾又不傻，不可能就這么上去詢問(wèn)商隊(duì)中的管事商人。那不是找打嘛，沒(méi)看這支商隊(duì)雖然規(guī)模不大，但在關(guān)卡中穿行時(shí)，竟然還有本地關(guān)卡士兵進(jìn)行專門(mén)引路清道。

　　這模樣，說(shuō)是本地貴族出場(chǎng)都沒(méi)有這個(gè)排場(chǎng)，顯然要么這支商隊(duì)在本地貴族圈子里有人，而且是上面的人，要么就是運(yùn)輸大量金屬材料的這支商隊(duì)，能夠給關(guān)卡交上一筆不菲的稅金。

　　稅金雖然不會(huì)真的分潤(rùn)到基層士兵手上，但關(guān)卡的管理者吃到了肉，他們估計(jì)也能分到一口湯喝吧？

　　所以才一副殷勤模樣。

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　　兩隊(duì)人交錯(cuò)而過(guò)，基爾沒(méi)多想，繼續(xù)帶著同伴一路向東來(lái)到了關(guān)卡東側(cè)的城墻城門(mén)口。

　　這里的這道城墻就完全是人類修建出來(lái)的了，跟關(guān)卡對(duì)面惶惶如大日一般的發(fā)光白石城墻相比，人類自己修建的城墻實(shí)在是低矮難看，要不是使用的是堅(jiān)固的巖石修建的，這個(gè)城墻格調(diào)還會(huì)更低一些。

　　“讓人羞愧，那些矮人怎么就能修建出那樣壯觀的造物呢？”

　　聽(tīng)著基爾的嘆息，血牙斯特哼唧一笑：“那些矮子或許這種本事特別出色？畢竟整天在地里打洞維生的嘛。他們天生就擅長(zhǎng)這個(gè)，不過(guò)咱們也不差，人類什么都擅長(zhǎng)一些?！?p>　　血牙斯特用拿著馬鞭的手臂指指周圍的建筑和遠(yuǎn)處的南北朝向山脈：“瞧瞧這一切，咱們腳下的土地，可是傳奇吟游詩(shī)人和他的同伴們，通過(guò)音樂(lè)與詩(shī)歌從眾神手里贏來(lái)的??！矮子們估計(jì)當(dāng)時(shí)只能哀嚎著用粗聲粗氣的嗓子，唱著一些挖坑時(shí)唱的鏟土歌。哈哈?！?p>　　基爾和巴塔爾教士都被逗笑了，他雖然還未見(jiàn)過(guò)矮人什么模樣，是否如上一輩子藝術(shù)幻想作品中那樣類似，但通過(guò)同伴的‘刻板印象’，他感覺(jué)已經(jīng)稍微有些了解矮人是什么樣子的了。

　　在出關(guān)卡東側(cè)城門(mén)時(shí)，本來(lái)城門(mén)士兵看著他們的馬車運(yùn)載著不少的東西，還想攔住檢查一下，但基爾和巴塔爾教士一人一匹馬，左右擋在馬車旁邊，沒(méi)說(shuō)話，沒(méi)其他動(dòng)作，就讓關(guān)卡士兵放棄了檢查的念頭。

　　“兩位大人到南部行省后，請(qǐng)小心留意各種危險(xiǎn)?！?p>　　城門(mén)士兵小隊(duì)長(zhǎng)朝基爾兩人招招手，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的喊上一句提醒。

　　基爾擺擺手：“知道了，感謝提醒。”

　　巴塔爾教士就點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)有說(shuō)什么。

　　穿過(guò)不到十米長(zhǎng)的城門(mén)洞，和向內(nèi)開(kāi)的木制包鐵城門(mén)，南部行省終于出現(xiàn)在了基爾眼前。

　　出乎他的預(yù)料，沒(méi)有什么特別的。

　　荒地，林子，小溪，河岸，不遠(yuǎn)處的山脈。

　　一切看起來(lái)都很平常——

　　個(gè)鬼啊！

　　對(duì)比一下白石城墻關(guān)卡兩側(cè)就知道，西側(cè)是矮人古老的白石城墻，不算白石城墻外的貴族觀景莊園小城堡之類的，其他大面積的農(nóng)田就一直沒(méi)斷過(guò)，從白石城墻能一直延伸到蒙托卡城城墻下。

　　顯然土地開(kāi)發(fā)的完成度很高。

　　但一出白石城墻關(guān)卡向東，映入眼簾的，基爾目視距離內(nèi)，竟然連十棟房子也找不到。開(kāi)墾的農(nóng)田更是一處都沒(méi)有。

　　“明明這里地勢(shì)較為開(kāi)闊，而且也臨河，怎么一點(diǎn)發(fā)展都沒(méi)有？沒(méi)人定居嗎？”

　　基爾轉(zhuǎn)頭就問(wèn)向巴塔爾教士。

　　教士一臉尷尬：“我來(lái)蒙托卡城的時(shí)候，還不是這個(gè)樣子，這里雖然荒涼，但主干商路上，可以落腳的民居與旅店還是有的。”

　　說(shuō)著說(shuō)著，教士自己就聲音低沉下去：“不過(guò)才二十多天，怎么就這樣了？”他看著不遠(yuǎn)處商路緊挨著的一棟沒(méi)了房頂?shù)钠岷谑荩老∮浀脕?lái)時(shí)還在那里住過(guò)一夜，但沒(méi)想到這些天過(guò)去，那里不僅失了火，將屋子房頂燒沒(méi)有，更是整個(gè)寬敞石屋都被火焰給熏黑了。

　　也沒(méi)有了曾經(jīng)經(jīng)營(yíng)住宿的一家人。

　　“希望人沒(méi)事，農(nóng)神保佑他們?！?p>　　巴塔爾教士低聲祈禱著。

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　　基爾吐出口氣，左右看看，便讓大家跟著他讓開(kāi)道路，來(lái)到旁邊城門(mén)口草地上聚集的年輕難民聚集的地方。

　　這些人大略有五百多人，顯然人還沒(méi)來(lái)齊，因此基爾跳下馬來(lái)。

　　“血牙斯特，你待在這里，教士，你跟我來(lái)。咱們組織一下這些人?！?p>　　剛才還為別人祈禱的巴塔爾教士，看到基爾大步走向數(shù)百名年輕男女，并且想要將這些來(lái)自各個(gè)地方不同村子的年輕人組織起來(lái)，立即低聲哀嚎一聲：“希望他頭沒(méi)壞，偉大的農(nóng)神保佑我吧?！?p>　　磨蹭著，同樣不過(guò)二十多歲的年輕教士不情愿的側(cè)身下馬，從身后取出卡著的琥珀金屬長(zhǎng)杖，還輕咳幾下，順順喉嚨后，再慢騰騰的跟上基爾。

　　“所有人！”基爾大聲喊著，原本各自盤(pán)坐在地上相互分隔開(kāi)來(lái)的年輕人們，紛紛停下嘴里的話，扭頭看向響亮聲音穿來(lái)的方向。

　　是那位與能得到神明賜下糧食的教士的騎士同伴。

　　在場(chǎng)大半的年輕難民都親自領(lǐng)過(guò)糧食，因此知曉此次被自愿趕出來(lái)后，到底要跟誰(shuí)，聽(tīng)誰(shuí)的指令。

　　不過(guò)，此刻雖然基爾在說(shuō)話，但絕大多數(shù)年輕人的目光卻都放在了很有氣勢(shì)，慢慢走來(lái)的巴塔爾教士身上。

　　“所有人都注意，神明賜下足夠你們溫飽的糧食，可不是讓你們席地坐下聊天說(shuō)笑的。都起身，按照原本所屬的各個(gè)村子聚攏在一起，我要認(rèn)識(shí)你們，你們也要認(rèn)識(shí)一下我和農(nóng)神教會(huì)的巴塔爾教士?！?p>　　聽(tīng)到讓他們起身，領(lǐng)到神賜糧食的年輕人大多都猶豫著站了起來(lái)，并且按照相熟村子自己人在一起的原理，逐漸聚集起來(lái)。

　　但自然還是有人不僅沒(méi)見(jiàn)過(guò)基爾他們放糧，而且因?yàn)樵陉P(guān)卡內(nèi)找到了能維生的行當(dāng)，所以對(duì)被村子老人趕出關(guān)卡，有些怨氣。

　　除此之外，也有一些人哪怕是領(lǐng)了神賜糧食，也不想聽(tīng)基爾這個(gè)十多歲年輕人的話，仗著自己兄弟人多，便坐在地上，嬉笑著看基爾喊叫。

　　因?yàn)椴粩嘤行碌碾y民聽(tīng)到消息走出關(guān)卡東門(mén)，來(lái)到城門(mén)口外的草地上聚集過(guò)來(lái)，因此基爾繞著年輕難民們聚集的地方，一邊大聲喊叫著，一邊等候著。

　　巴塔爾教士倒是很受歡迎，許多心存感激的年輕人自發(fā)的聚攏在他的身邊，有的就是想跟他說(shuō)說(shuō)話，表示感謝，而有些則大著膽子靠近教士，伸手在教士面前彎腰，將雙手前伸舉起。

　　做過(guò)駐村教士的巴塔爾教士當(dāng)然知道這是在干什么。

　　他微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，用空著的右手輕撫自己的胸口，然后再輕觸年輕人彎腰前伸的手掌上。

　　這是一種只有象征意義的祝福，但只有教會(huì)信徒才會(huì)使用，非信徒是得不到教士的回應(yīng)的。當(dāng)然，巴塔爾教士此刻并不知道面前這些帶著善意的年輕人中，到底誰(shuí)是信徒，誰(shuí)不是。

　　他一視同仁，誰(shuí)做出這種渴求祝福的姿態(tài)，他就大膽的回應(yīng)。

　　當(dāng)然會(huì)混進(jìn)去一些原先不是信徒的年輕村民，但這對(duì)巴塔爾教士沒(méi)有意義，他們以前信不信他不在乎，反正在他看來(lái)，面前的這些人肯定是信了。

　　都會(huì)是他手下的教民了。

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　　巴塔爾教士看到不遠(yuǎn)處的基爾還在招呼新來(lái)的年輕人按照村子組隊(duì)，一時(shí)半會(huì)兒可能完不成，因此他這里直接‘忙活’起來(lái)，舉辦一場(chǎng)小小的祈禱儀式。

　　將左手的琥珀金屬長(zhǎng)杖使勁插在草地上立住，隨后教士再?gòu)难g的皮袋中取出一個(gè)農(nóng)神的木質(zhì)雕像。

　　這是蒙托卡教區(qū)借給他的護(hù)身雕像。

　　作用很多，當(dāng)然可以在教堂外的野外進(jìn)行信徒們的祈禱儀式活動(dòng)。

　　將這個(gè)發(fā)出瑩瑩微光的木制護(hù)身雕像小心的放在金屬長(zhǎng)杖的頂端，巴塔爾教士隨后讓圍攏在周圍的‘農(nóng)神信徒’們跪地繞著雕像一圈，他自己則當(dāng)面跪在雕像跟前。

　　圍攏在附近的年輕人有些很快就跟著照做，朝向農(nóng)神木制雕塑跪地祈禱，而一些不是信徒的年輕人則動(dòng)作慢了不少，不僅是舒服的坐在草地上，更是嘴里不知道應(yīng)該怎么祈禱，因此只好在嘴里小聲的向著因?yàn)樘?，而看不太清的農(nóng)神雕像求取好處。

　　“希望農(nóng)神大人能結(jié)束戰(zhàn)亂，全家人都能吃飽飯，擺脫如今的饑餓悲慘的情況。也希望農(nóng)神大人能讓因?yàn)轲囸I而死的妹妹不要在死后也吃不飽。如果可以，我會(huì)努力干活的，要我干什么都行，一定要吃飽啊?！?p>　　“求求農(nóng)神大人您能依舊發(fā)善心，讓這位教士老爺能一直賜給我們糧食吃。我把之前所有的糧食都給父親母親了，希望他們和弟弟妹妹們能多吃一陣子，我這次出來(lái)，就不回去了，要么被人殺死，要么餓死在外面！”

　　“求求您，求求您，我只想吃飽，我只想吃飽。村里爺爺說(shuō)跟著出來(lái)能吃飽飯，我不求別的，就希望能吃飽東西，如果騎士老爺能賞我塊地就好了，再跟一同出來(lái)的妮姬成婚成家，我會(huì)努力種地的，養(yǎng)活她和我，還有未來(lái)我們一起生的孩子，如果有孩子的話。是不是要求的多了，農(nóng)神老爺，您心情好的話，就實(shí)現(xiàn)我一兩個(gè)愿望好么？嗯，嗯，先吃飽，這是第一個(gè)，當(dāng)然，妮姬也得吃飽，她不能死了，我會(huì)將我的糧食分給她一些的，這是第二個(gè)，第三個(gè)，希望年輕的騎士老爺能賞我一塊地，我們村子里的地就算了，人都跑完了，不安全，最好能是這個(gè)騎士老爺自己的領(lǐng)地里的一塊地，這是第三個(gè)。第四個(gè)，呃，會(huì)不會(huì)愿望太多了？那就三個(gè)好了，實(shí)在不行，前兩個(gè)也可以。”

　　巴塔爾教士默默的在一片嗡嗡聲中小心走動(dòng)，一邊注意不碰到人的走動(dòng)，一邊仔細(xì)留意將向神明祈禱與向神明提要求許愿這種風(fēng)馬牛不相及的事情當(dāng)做祈禱的‘非信徒’所說(shuō)的話。

　　他搖搖頭，如果隨便向偉大的神明許下愿望，真的以為愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？

　　那大家也都什么都不用干了，一整天就光對(duì)著神明雕塑祈求愿望不就行了？

　　可笑啊，真正的信徒都明白，或者說(shuō)大致明白，信仰本質(zhì)上是一場(chǎng)相互選擇的公平交易。不是說(shuō)狂信沒(méi)有以及不行，但世間從來(lái)沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。

　　神明眾多，教會(huì)眾多，信仰哪一位為什么？以及又有什么區(qū)別呢？

　　為什么在于信仰這一綜合行為，即對(duì)神明、教會(huì)、信徒自己都有好處嘛。

　　而區(qū)別自然在于信徒信仰哪位神明，向哪里的教會(huì)靠近，最后的結(jié)果和報(bào)答也會(huì)很不相同。

　　同樣都是一位農(nóng)夫，他向財(cái)富之神信仰，和跟農(nóng)神進(jìn)行信仰，結(jié)果大不相同。

　　財(cái)富之神教會(huì)會(huì)協(xié)助農(nóng)夫想辦法安全的找人借貸，從而想辦法擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，或是用錢(qián)租賃田地耕種，或者用錢(qián)購(gòu)買(mǎi)耕牛提高耕作效率，或者購(gòu)買(mǎi)更好用的農(nóng)具來(lái)保證生產(chǎn)，或者雇人來(lái)協(xié)助耕種田地。

　　而農(nóng)神教會(huì)則會(huì)幫你團(tuán)結(jié)其他農(nóng)戶，調(diào)解農(nóng)戶田地間的糾紛，澆地的水的使用，學(xué)習(xí)一些有效的耕種方法，并且誰(shuí)家出事，可以所有農(nóng)戶一同承擔(dān)危機(jī)。有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)神教士還會(huì)研究各地的種植養(yǎng)殖情況，選取最好的生產(chǎn)方向與手段。

　　而太陽(yáng)神教會(huì)則會(huì)在教士們的組織下，有限的影響當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，使作物受光照更充分。并且還會(huì)組織起來(lái)其他農(nóng)夫農(nóng)戶們一起，白天團(tuán)體勞動(dòng)，夜晚釋放光照來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，擺脫身為社會(huì)底層的農(nóng)戶的人生命運(yùn)。有戰(zhàn)斗天賦的，就去做戰(zhàn)士保衛(wèi)教會(huì)和信徒們的財(cái)產(chǎn)，有經(jīng)商天賦的，便去出售本地的產(chǎn)品，購(gòu)買(mǎi)大家需要的東西等等。

　　而信仰三月神的，則可以在三月神教會(huì)的帶領(lǐng)幫助下，夜晚睡眠得到安享，不懼黑夜的恐懼與侵?jǐn)_，家庭間還能得享和諧友愛(ài)，精神上得到滿足感。

　　信仰工匠之神的，自身創(chuàng)造的技藝能在教會(huì)的指導(dǎo)安排下得到提升，并且還會(huì)有足夠展示的空間與場(chǎng)合，技藝出色之工匠，會(huì)在各行各業(yè)都得到發(fā)展，哪怕技藝不出色，也可以擁有一門(mén)養(yǎng)活自己一家的本事與依靠。

　　說(shuō)了這么多，就是說(shuō)明，信徒與神明與教會(huì)之間，是一個(gè)相互影響的組合。

　　神明需要信徒的信仰，但神明們本領(lǐng)再大，也無(wú)法分成千萬(wàn)個(gè)自己，跟每一個(gè)信徒溝通交流，引導(dǎo)信仰，這時(shí)候就需要教會(huì)和教士們作為中間人來(lái)協(xié)助神明們發(fā)展民眾對(duì)自己的信仰。

　　而教士也可以在過(guò)程中得到神明所賜下的力量與授權(quán)，施展各種不可思議的本事，不僅為神明獲取了更多的生靈信仰，而且還能給信徒們提供力量上的幫助與保證。

　　同時(shí)教士自己也在此過(guò)程中得到了許多好處，包括但不限于更長(zhǎng)久的壽命、更高的社會(huì)地位、更多的社會(huì)權(quán)力、更多的物質(zhì)資源使用權(quán)力、更多的實(shí)際力量掌握，為文明發(fā)展帶來(lái)了進(jìn)步等等等等。

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　　所以，巴塔爾教士如今所聽(tīng)到的一些‘非信徒’嘴里念叨的愿望與欲望，根本就沒(méi)有任何作用，只不過(guò)是一些說(shuō)出口便消散的微弱聲音罷了。

　　別說(shuō)神明聽(tīng)不到，哪怕神明當(dāng)面聽(tīng)到，神明也跟什么也沒(méi)有聽(tīng)到一樣略過(guò)。

　　為何需要神明雕像呢，為何又需要教士來(lái)教導(dǎo)信徒們正確的進(jìn)行祈禱活動(dòng)呢，就是要通過(guò)一系列的規(guī)矩與手段，將神明、教士、信徒中的信徒，擺正在三者正確的一系列行為位置之中。

　　擺正了位置，神明能得到信仰，教士能得到神明賜下的神力，信徒能得到教士們的直接間接幫助。

　　所以，第一步，往往有幾種開(kāi)頭，但作為溝通民眾與神明的第一步，昨夜和盡早的‘神賜糧食’，已經(jīng)算是讓非信徒的民眾們享受到了信仰神明這一體系中的好處了。

　　如今，便需要想要更近一步的民眾進(jìn)行正確的祈禱，來(lái)給神明獻(xiàn)上合格的信仰。

　　巴塔爾教士是受過(guò)正規(guī)教會(huì)培訓(xùn)的教士，因此上述的關(guān)系他早已了解，此刻便開(kāi)始給‘祈禱’的人們進(jìn)行系統(tǒng)的祈禱行為糾正。