身處炎黃始祖之地，我沒能有幸參見黃帝陵的祭祀活動，身為遺憾。他日一定拜祭黃陵，以盡華夏兒女之孝。
黃帝陵相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝的陵園，它位于SX省黃陵縣城北的橋山頂上。黃帝是我國原始社會末期一位偉大的部落首領(lǐng)，是開創(chuàng)中華民族文明的祖先。黃帝陵被視為華夏子孫尋根祭祖之地。每年的清明和重陽當(dāng)?shù)匕傩斩紩园l(fā)地到黃帝陵祭祀黃帝。九九重陽節(jié)，傳說中軒轅黃帝乘龍升天的日子。
祭奠軒轅黃帝活動分為公祭和民祭兩種。2004年清明節(jié)黃帝陵公祭升格為國家級最高祭祀大典，民間祭祀活動也隨之升溫。大祭祖開始按照古代祭祀黃帝陵的禮儀進行，并在新建立的容納萬人的宏偉大殿和宏偉廣場進行祭祀，啟用天子等級的青銅祭器，大型祭祀樂舞，朗誦《軒轅黃帝頌》。
古柏千叢迎赤子，心香一燭祭軒轅。清明這天，鑼鼓震撼，暖風(fēng)徐徐，SX省領(lǐng)導(dǎo)，來自海內(nèi)外的港澳臺僑胞，各界名人聚集一起祭奠我們中華民族的始祖軒轅黃帝。典禮從上午9點50分開始，取“九五至尊、至高無上”之意。共七項議程：全體肅立、擊鼓鳴鐘、敬獻花籃、恭讀祭文、向黃帝像行三鞠躬禮、樂舞告祭和瞻仰祭拜大典、拜祭黃帝陵。祭祀廣場人山人海，水泄不通，有警察維持秩序。
背景資料
軒轅黃帝
黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為軒轅氏。據(jù)傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能干，成年后聰明堅毅。據(jù)《史記》載，黃帝處于神農(nóng)氏世衰之時，在部落間戰(zhàn)爭紛起之時，黃帝以其非凡的才華，率領(lǐng)部族，興起于姬水。后來，在那亂世中，凡有不順者，黃帝就從而征之，統(tǒng)一了黃河流域的大片土地，從而促進了各部族之間的進一步融合。
黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發(fā)明和制作，如文字、音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的后裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。
每個民族都有自己的傳說時代，黃帝就是中國傳說時代的一位代表人物，人們在他的身上集中了古人的各種優(yōu)點，諸多創(chuàng)造，他帶領(lǐng)中華文明從野蠻向文明發(fā)展，從而將他奉為人文始祖。根據(jù)《二十五史新篇》：黃帝可能實有其人，是父系氏族時期中原地區(qū)的一位部落聯(lián)盟長。他通過戰(zhàn)爭，使中原各部落實現(xiàn)了聯(lián)合，并做了許多好事，因而在古人的口傳歷史中占有重要的位置。
公祭黃帝陵
祭祀軒轅黃帝陵，為我中華民族傳統(tǒng)的祭祀大典，旨在新睦九族，和合萬邦，消弭戰(zhàn)禍，趨于大同。中華民族對軒轅黃帝的祭祀，溯源甚遠，見諸史料，當(dāng)推春秋，而馳抵橋山黃帝陵祭祀者，蓋肇端于魏晉，主唐大歷年間欽定。嗣后千百年來，橋山之巔，沮水河畔，這里終年香煙繚繞，燭光明滅，鼓聲簫韻，不絕于耳，千百年來，不論是皇親貴族，朝廷重臣，還是江湖游客，草澤布衣；不論顯達富貴，抑或困頓寒微，無論海內(nèi)裔子，還是城外僑胞，民不論漢滿回蒙，孫中山祭文，毛澤東祭文及政見異同，都無一例外地登臨政祭前，虔誠備至，以期捐棄前嫌，共御外侮，強我民族，興我中華。
公祭黃帝陵，它是以官方名義組織有嚴格規(guī)模，等級和儀式的大型祭祀活動。民間祭祀時間大致在重陽節(jié)和清明節(jié)期間。
2004甲申年清明中華大祭祖祭文
維公元二○○四年四月四日，歲在甲申，節(jié)屆清明。麗日中天，惠風(fēng)融融。中華兒女，炎黃子孫，會聚橋山之麓，沮水之濱，謹以鮮花雅樂，聊表至誠之心。恭祭我人文初祖軒轅黃帝曰：
赫赫吾祖，功德何?。〗ㄔ鞂m室，福我百姓。樹藝五谷，濟我蒼生。服牛乘馬，披山道通。法乾坤以正衣裳，造書契而立五行。賓服諸侯，九州一統(tǒng)。廣施教化，四海同宗。創(chuàng)千秋之偉業(yè)，啟萬世之文明。周秦以降，爰至近世，仁人志士，民族精英，惟大業(yè)是勤，惟祖德是崇。為國家康泰，為民族振興，秉承祖訓(xùn)，至誠至忠。凝聚民族智慧，屢建曠世豐功。巍巍中華，龍脈永承！
世紀更新，中華振興。堅持改革，五千年輝煌史冊，譜寫新聲。對外開放，九萬里錦繡江山，再振雄風(fēng)。發(fā)展經(jīng)濟，東南鵬舉。再造秀美，西部鳳鳴。煥發(fā)生機，東北龍騰。以德治國，民安國寧。以人為本，人和政通?？平膛d國，“神舟”遨游太空。且喜港澳珠還，紫荊蓮花并榮；方期寶島璧合，一統(tǒng)福祚永寧。
煌煌中華，自立自強。民族復(fù)興，神人共襄。仰吾祖之英靈，致兆民于阜康。
大禮告成，伏惟尚饗。
祭黃帝陵文：
維千禧之年，艷陽高照天清地明之月，眾海內(nèi)外炎黃之子孫從五洲四洋，自東西南北；攜寰球盛名之佳釀，捧名山圣地之香茗，采三山之香卉為坊，收九嶺之惠草結(jié)環(huán)，置三山五岳為壇，以黃河長江為幡，凈心頓首、誠信跪拜，茲頌數(shù)千年中華英杰之忠信德賢昭告于炎、黃二帝之靈前曰：
自盤古初開混沌，女媧煉石補天，五千年中華文明始于黃河之域，源有炎帝神龍諦造仰韶文化之精典，流有黃帝軒轅開紅山文化之先河，文象物態(tài)之形，語擬自然之音，畫描萬物之靈，音詠四季之情。統(tǒng)正義之師滅邪惡之勢，率勤勞之民司天地農(nóng)耕。排尊、卑之第次，統(tǒng)天、地之歷法，立人倫之準繩，定家國之法度，劈山開道，引水造田，天下雨順風(fēng)調(diào)，人民樂業(yè)安居。
三皇五帝奠中華民族之基業(yè)，秦皇漢武定神州大地之乾坤。五千年風(fēng)雨中華圣地，九萬里神州人杰地靈。堯舜以身立德，伯夷因忠舍命。為天下大治，大禹治水三過家門而不入；因紂王殘暴，武王興師九戰(zhàn)沙場而除虐。靈龜獻河圖而悟天地之變化，文王演易經(jīng)而識人寰之興衰。六經(jīng)首奠中華文化于智慧之基石，八卦東傳啟萬國思想于蒙昧之深淵。春秋因道義而爭霸，戰(zhàn)國以得人而稱雄。老子五千言慧典釋道德之精義，孔子數(shù)十年修春秋創(chuàng)儒家之學(xué)說。萌儒、道、墨、法，諸子創(chuàng)百家之言，攬權(quán)、法、術(shù)、勢，秦皇遂一統(tǒng)中華。高主因賢德而創(chuàng)漢室，霸王由剛愎而敗于烏江。三國紛爭于亂世，英雄多起于綠林，諸葛之智慧為歷史留下典范，孟德之德才輔時代之華章。貞觀之治立大唐風(fēng)范，安石變法倡富國強兵?？v覽歷代之興衰，秦皇漢武、唐宗宋祖；遼金元明，前清后清，國強邦興總因君賢吏廉，國泰民安常是崇武尚賢，朝代之更替緣于宮庭、法度之腐朽，江山之易改同為奸佞、賢良之不分。民為道之根本，得道多助，君為水上之舟，失道寡助。雖代朝之更替猶操漢時之語，隨人神之變遷仍唱秦時之音。
鳴呼！神州因朝綱之腐敗而漸衰于晚清，列強為貪婪之欲而侵我中華，辛亥革命順歷史之趨勢，軍閥割劇逆時代之潮流，喪權(quán)辱國之條約將中國推向殖民地之邊緣，五四愛國之運動給國人希望之曙光。國賊造內(nèi)亂而使民不聊生，倭寇侵國土而將生靈涂炭，內(nèi)憂外患百姓處于水深火熱之中，山河破碎國家瀕于即將崩潰之際。
意嘻！雄獅蘇醒于十月革命之炮聲，鳳凰涅磐于帝國列強之大火。兩萬五千里長征中華兒男共赴國難，太行山銅墻鐵壁英雄勇士矗立神州。民族有隙仍倡國土之一統(tǒng)，外夷入侵亦共興正義之雄師。毛澤東揮手挽歷史之狂瀾，雄獅重新屹立于東方，鄧小平指點繪未來之蘭圖，中華再度輝煌于世界。各族人民同德同心共繼祖宗之遺志，炎黃子孫團結(jié)奮進齊建大同之理想。固鄉(xiāng)音有別而共為中華之兒男，雖民族有異而終是炎黃之子孫。
嗟夫！炎黃二帝創(chuàng)五千年中華璀璨之文化不滅，數(shù)億萬同胞建九萬里神州高尚之精神永存。
伏維，尚饗。
2005清明