第一百章：初識侗地

　　神樹，也就是榕樹，在侗族人心里是生命力頑強不息的象征，其圖案常用于侗族刺繡中；如枇杷結果常成串連枝，因此侗族人常用枇杷比作成雙成對的象征；祭祀類型的植物常常以食物的形狀出現(xiàn)，祭祀用的糍粑常常由雞矢藤來完成。在侗族民間一直有“杉樹起源說”學說，相傳侗族村民在議事時點燃了杉樹，為防止神靈遷怒，他們便仿照杉樹的外形修建了鼓樓，以祈求神靈寬宥，保佑村寨平安。

　　葉檬月幾遍下來已經基本了解了侗族人的信仰，在植物方面她還是比較擅長的。本以為對于生物方面的知識不太了解的許昂和左翎肯定記憶起來很困難，誰知道兩人竟然過目不忘，不大于2遍。就將老師給的資料記得個通透。哎，畢竟是裂界的使者（非人類），不攀比，不攀比。這件事老師自然不知道，要是讓老師知道了，說不準要拉著拜師。所以老師問起掌握情況，大家一致回答差不多了。葉檬月是這么叮囑的，兩個苦力也是照做。就是到了后面總是要露餡。

　　一路上順風順水，沒有遇到什么麻煩，很順利的葉檬月等人就到達了落腳點。

　　侗族是少數(shù)民族，民族文化與漢族有較大差異，但是這并不影響我們的友好交際。侗族居住的村寨一般具有依山傍水的特點。最后的路程幾人是徒步上行，所以老師會感嘆許昂和左翎的到來。侗寨一般坐落在群山環(huán)抱之中，寨邊梯田層層，寨腳溪河長流，寨頭村尾樹木參天。

　　侗寨的房屋建筑，一般是用杉樹建造的木樓，有一至二層的小樓房，也有三到四層的大高樓。一般是樓上住人，樓下圈養(yǎng)牲畜或堆放草料雜物。接待葉檬月一行人的是一位和藹的女士名為惠慶敏，這個名字是老師給取的漢文名。她的衣著具有侗族人的特色。以銀飾為主，戴有銀花冠，銀簪、銀發(fā)鏈、銀耳墜。發(fā)式較特別，分前、后、左右挽髻或盤發(fā)辮于頭頂，有明顯的地區(qū)差別。衣服以藍、黑、白為主色調，鞋子是繡花鞋，衣服上也有邊角是繡花圖紋。這位女士和老師是老朋友，這次聽說老師要來考察，毛遂自薦要當導游。老師倒是欣然接受，畢竟還是熟人好辦事。

　　葉檬月等人在侗族女士家準備休整一晚明天再開始工作。但是山里的夜晚總是沒法和城市里的夜晚相比的。雖然山里的夜晚有明亮的星空，清新的空氣，但是卻也還有無止境的野生動物，比如說——蚊子。在城里雖然空氣有污染，很少見到星空，但是勝在住的舒適。但是在侗族的夜晚，根本難以入眠，總有驅不盡的蚊子。早在來之前，老師就像葉檬月再三確認過，是否愿意來一起考察學習。葉檬月自然不愿意親自跟著老學習的大好機會，更何況直接出野外，對于她來說就是莫大的誘惑了，所以當即就應下了。

　　現(xiàn)在只能嘆著氣和蚊子作陪。