東南吳楚之地的儒學(xué)傳播，主要靠兩個人，一是春秋之際，孔子的徒弟詹臺滅明，二則是漢楚元王劉交，他們一前一后將儒術(shù)南傳，至今大盛。
但不論什么學(xué)問，從一地到另一地，都難免有一個“本地化”的過程，因為南方巫鬼文化繁盛，“不言怪力亂神”自然是行不通的，于是發(fā)端于公羊派的天人感應(yīng)，讖緯怪說，遂在淮南江東頗為盛行。
過去頂多是群儒自己鼓搗，官方對他們還算“敬而遠之”，直到三月初，一份...
東南吳楚之地的儒學(xué)傳播，主要靠兩個人，一是春秋之際，孔子的徒弟詹臺滅明，二則是漢楚元王劉交，他們一前一后將儒術(shù)南傳，至今大盛。
但不論什么學(xué)問，從一地到另一地，都難免有一個“本地化”的過程，因為南方巫鬼文化繁盛，“不言怪力亂神”自然是行不通的，于是發(fā)端于公羊派的天人感應(yīng)，讖緯怪說，遂在淮南江東頗為盛行。
過去頂多是群儒自己鼓搗，官方對他們還算“敬而遠之”，直到三月初，一份...