劉秀后悔了。
他不該選尚書，更不該選許子威，這位老儒生學(xué)問肯定一流，但講起課來分文析字，煩言碎辭，叫人直打瞌睡。
入學(xué)這幾天里，許子威一直在給學(xué)生們講解尚書里的《堯典》一篇，你猜光篇目?jī)勺郑v了多少？
“十余萬(wàn)言！”
劉秀只對(duì)鄧禹如此吐訴，引發(fā)了鄧禹的共鳴——鄧禹學(xué)的也是歐陽(yáng)尚書，但師承另一位夫子。
鄧禹說道：“吾師亦然，《堯典》中，開篇就是‘曰若稽古’，結(jié)果這四個(gè)字，居然講解了三萬(wàn)言，還要吾等統(tǒng)統(tǒng)抄錄記誦?！?p> 對(duì)神童鄧禹來說，這簡(jiǎn)直是煎熬，又得費(fèi)多少簡(jiǎn)牘啊，而簡(jiǎn)牘還必須找博士手下的主事、侍講買，又貴質(zhì)量又差。
五經(jīng)初始內(nèi)容不多，甚至堪稱短小，可每個(gè)派別都在拼命往經(jīng)學(xué)里摻私貨，稱之為訓(xùn)詁、義理，導(dǎo)致五經(jīng)內(nèi)容注水千倍甚至萬(wàn)倍十萬(wàn)倍。
于是大半個(gè)人生，就這樣砸進(jìn)去了。
劉秀算是明白了，為什么有人童子時(shí)就來太學(xué)，可一直到皓首白發(fā)，仍不能通一經(jīng)。照這速度，他和鄧禹在常安一年，估計(jì)都學(xué)不完《堯典》。
劉秀透露了他從同鄉(xiāng)朱祐處打聽到的消息：“聽說弟子分為門外、升堂、入室，吾等乃是門外弟子，自然不會(huì)傾心傳授。”
得熬時(shí)間，拉關(guān)系，像侍奉父親一般對(duì)待老博士，才可能升階，成了入室弟子后，方能得到博士推薦，有資格參加射策考試，去爭(zhēng)那每年八十個(gè)官位。
劉秀本就不想一輩子鉆研經(jīng)術(shù)，如今發(fā)現(xiàn)水如此之深，對(duì)射策考試也涼了心，只搖頭道：“也罷，吾等略通大義便可?！?p> 反正對(duì)他們這些閭右子弟來說，讀書不行，大不了回去繼承家產(chǎn)唄。
不同于對(duì)本專業(yè)的無趣，劉秀倒是對(duì)一些“雜學(xué)”來了興致。
當(dāng)年王莽大建學(xué)舍、廣納學(xué)者，并不限于正統(tǒng)經(jīng)學(xué)之士，擅長(zhǎng)兵法以及天文、歷算、方術(shù)、圖讖之類也在其中。
讓劉秀著迷的，正是讖（chèn）緯。
說來也巧，與劉秀同住一舍的左隊(duì)郡（潁川）人名叫“強(qiáng)華”，就專程跑來太學(xué)鉆研讖緯。
“天與人同類相通，相互感應(yīng)，天能干預(yù)人事，人事亦能影響天象！這些話，記載在尚書《洪范》里，文叔可學(xué)過？”
劉秀是讀過經(jīng)文，但具體的義理訓(xùn)詁，大概再讀十年，才有機(jī)會(huì)聽許子威講吧。
強(qiáng)華繼續(xù)道：“故從三代以來，災(zāi)異、祥瑞皆是應(yīng)人間治亂而生，還會(huì)伴隨著預(yù)言隱語(yǔ)與天書降世。前者就是讖，后者則為緯，與五經(jīng)互為表里。”
說白了，讖緯就是對(duì)未來的政治預(yù)言。
“物盛必有非常之變先見，為其人征象?！?p> 強(qiáng)華說起這些事來頭頭是道：“漢昭帝時(shí)，昌邑國(guó)社有枯樹復(fù)生枝葉，預(yù)示著昌邑王劉賀繼承大位，果然，他不久后便被霍光迎入京師?！?p> “可天命豈會(huì)如此簡(jiǎn)單？劉賀在昌邑國(guó)時(shí)，曾見到過一頭白犬，高三尺，無頭，大搖大擺進(jìn)入室中，其他人卻看不到。類似的征兆還有七八個(gè)，都預(yù)示著劉賀信用讒諛，必有兇咎?！?p> “果然，劉賀在位二十七天，因荒淫無度被廢?！?p> “而先時(shí)，上林苑中一棵斷掉的大柳樹忽然一朝起立，生出枝葉，有螞蟻食其葉成文字，竟是公孫病已立五字。不久后，漢宣帝劉病已便從故廢之家的孤兒，受命為真天子！”
昭宣中興啊，劉秀聽了都忍不住憧憬那個(gè)時(shí)代，只可惜那已經(jīng)是大漢最后的榮光了。
“成帝即位后，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石隕，夏霜冬雷，春凋秋榮，隕霜不殺，水旱螟蟲，《春秋》所記災(zāi)異一個(gè)不差，都出現(xiàn)了。這是對(duì)成帝昏庸不明，而任用奸佞，寵愛趙飛燕、趙合德的警戒。反倒是象征著外戚王氏的祥瑞，卻一個(gè)接一個(gè)，終至國(guó)祚移鼎?！?p> 劉秀聽得暗自扼腕，倒是與他們同住一舍的第三人正在晝寢酣睡，被吵了許久，聽到這竟笑出了聲。
此人名叫莊光（嚴(yán)光），字子陵，他年過五旬，胡須斑白，都能當(dāng)劉秀父親了，但確實(shí)是他的太學(xué)生舍友。
雖然年齡差了許多，劉秀倒是挺喜歡莊光這隨性不拘小節(jié)的風(fēng)格，遂拍著莊光未蓋被褥的肚子道：“子陵啊子陵，你夢(mèng)到什么好笑的事？”
莊光卻是連身都懶得起，只將劉秀摸他肚子的臟手打掉：“我在笑強(qiáng)華整日大談讖緯，莫非是想做哀章第二？”
……
今日來郎署給第五倫等人上課談讖的哀章，乃是太學(xué)的“驕傲”。
從漢平帝時(shí)太學(xué)擴(kuò)招，直至今日，上萬(wàn)人里就出了哀章一個(gè)大官。他作為“四將”之一的國(guó)將，還被封為“美新公”，地位極高。
但第五倫聽說，哀章并非靠經(jīng)術(shù)上位，而是趕上了王莽代漢，進(jìn)獻(xiàn)祥瑞的風(fēng)口。
從昭宣起，隨著天人感應(yīng)深入民心，讖緯盛行起來，王莽便利用了這點(diǎn)。他重新執(zhí)政那年，你說巧不巧，自周朝后杳無音信的“越裳氏”就不遠(yuǎn)萬(wàn)里來進(jìn)獻(xiàn)白野雞，群臣說這是王莽德比周公，感化了蠻夷。
一招鮮吃遍天，嘗到甜頭后，便越發(fā)不可收拾。
前朝居攝三年（公元8年），齊郡臨淄縣昌興亭長(zhǎng)做夢(mèng)時(shí)遇到一位神仙，對(duì)他說：“吾乃天公之使也。天公使吾告亭長(zhǎng)曰，攝皇帝當(dāng)為真。若不信吾，此亭中當(dāng)有新井。”
次日那亭長(zhǎng)起來，在亭部轉(zhuǎn)了一圈，愕然發(fā)現(xiàn)，門外昨天還是平地的位置，居然真多了一口新井！探頭一看，入地百尺，井沿平滑，……這這這，絕非人力所掘。
等那亭長(zhǎng)拽著繩子下去，以猴子撈月的姿勢(shì)，在井底摸了摸，竟從冰涼透心的水中，撈出來一塊無暇的白石！上圓下方，石上有丹書著文八個(gè)古字。
“告安漢公莽為皇帝！”
亭長(zhǎng)激動(dòng)地抱著井中白石趕赴京城，很快，這祥瑞便和不同地點(diǎn)、相同時(shí)間發(fā)現(xiàn)的巴郡石牛、雍石文一起送到關(guān)中，士民為之轟動(dòng)。這三石擺放在未央宮前殿，王莽帶著幾名親信去觀看。
就在王莽踏入前殿那一刻，忽然天風(fēng)大起，飛沙走石。等風(fēng)止時(shí)，發(fā)現(xiàn)三塊石頭前本空空如也的地上，赫然出現(xiàn)了一塊閃閃發(fā)光的銅符帛圖！
上面寫著：“天告帝符，獻(xiàn)者封侯。承天命，用神令?！?p> 神跡，這是妥妥的神跡??！大概集齊三顆神石才能召喚出來吧。
群臣立刻跪拜，山呼說，天命都直白到這種程度了，安漢公您也別扭扭捏捏再做什么攝皇帝，直接受漢之禪，當(dāng)真皇帝罷！
但王莽還是拒絕了，大概是覺得時(shí)候還未到，三辭三讓嘛，不湊齊怎么行，第五倫對(duì)此十分理解。
當(dāng)此之時(shí)，太學(xué)生哀章嗅到了機(jī)遇。
居攝三年十二月，哀章穿著一身黃衣服，將兩只匠人精心打造的盒子送至高廟，并對(duì)管廟的仆射說：“天帝使者令我將金匱送來，請(qǐng)即交安漢公?！?p> 等這兩個(gè)金匱送到王莽手里時(shí)，打開一看，原來藏了兩份策書，一道寫上“天帝行璽金匱圖”，另一道寫上“赤帝行璽某傳予黃帝金策書”。
策書上說，連赤帝劉邦也覺得，漢家德盡，王莽才是真命天子，皇太后應(yīng)該遵照天意行事。
如此拙劣的戲法，還真有不少人信了，而王莽也順?biāo)浦郏瑳Q定趁熱打鐵，遂至高廟受禪，改元定號(hào)，與海內(nèi)更始，完成了代漢事業(yè)。
不過那金策書上，還寫了其他內(nèi)容，比如大膽預(yù)言，新朝會(huì)擁有由十一人組成的核心領(lǐng)導(dǎo)班子，除了王莽親信劉歆等八人外，哀章自己當(dāng)然也名列其上。
最離譜的是，他還虛構(gòu)了兩個(gè)人，一個(gè)叫王興，一個(gè)叫王盛，取興盛之吉意。
這可怎么辦呢？王莽為了驗(yàn)證符命，便派人在京城內(nèi)尋覓，終于找到了一個(gè)賣餅的王盛，一個(gè)守城門的兵卒王興。于是請(qǐng)巫者看相，認(rèn)為就是策書上所說的兩人。王興、王盛因而一步登天，與哀章一同位列十一上公。
回想著這哀章的事跡，第五倫心中暗道：“這就是傳說中恰巧站到風(fēng)口上，瞬間起飛的豬啊！”
還順便把賣餅的、看門的也一起帶飛，新朝建立過程簡(jiǎn)直兒戲，什么叫魔幻現(xiàn)實(shí)主義，這就是。
不過，哀章等三人畢竟根基太薄，為公卿所輕視，王莽也沒給他們實(shí)權(quán)。哀章只能管管宣傳口的工作，否則他也不會(huì)閑到跑來給新晉的孝廉郎官們洗腦。
哀章已經(jīng)不像儒生，反倒更似神棍姿態(tài)，坐下后就開始神神叨叨說起本朝的各種神跡來。
“皇帝謙謙，既備固讓，十二符應(yīng)迫著，命不可辭?！?p> 作為蜀地梓潼人，哀章跟揚(yáng)雄算半個(gè)老鄉(xiāng)，但口音可比揚(yáng)雄重多了。
哀章說，新室現(xiàn)在收藏著十二樣神器。
第一是武功丹石，出于漢氏平帝末年，火德銷盡，土德當(dāng)代，皇天眷然，去漢與新，以丹石始命于新皇。
第二是新皇謙讓，以攝居之，未當(dāng)天意，故其秋七月，天重以“三能文馬”。
三為鐵契，四為石龜，五為虞符，六為文圭，七為玄印，八為茂陵石書，九為玄龍石，十為神井，十一為大神石，十二為哀章所獻(xiàn)銅符帛圖。
十二神器就收藏在壽成室王路堂中，擺在內(nèi)朝大殿上祭祀，此乃朝廷官方供奉的至高神“皇天太一上帝”降下的神瑞。
可不比劉家蛐蛐一把斬蛇寶劍強(qiáng)多了。
任何膽敢對(duì)新室正統(tǒng)心存質(zhì)疑的人，豈止是不忠不孝，簡(jiǎn)直是在褻瀆神意天命！要遭天譴的！
最后，哀章用他那口音濃厚的雅言說著拗口的話：“申命之瑞，浸以顯著，至于十二，以昭告新皇帝。新室既定，神祗歡喜，申以福應(yīng)，吉瑞累仍?！?p> 十年過去了，按照哀章的說法，天下仿佛出現(xiàn)了靈氣復(fù)蘇，以至于找到的麟鳳龜龍，眾祥之瑞，七百有余！
什么黃龍?jiān)诮镉卫?，王家祖宗墓門梓柱生枝葉啦，母雞一夜之間變成了公雞啦，也不知是人性的扭曲，還是道德的淪喪。
第五倫都聽愣了：“這是……靈氣復(fù)蘇了？”
若這些全是真的，那這時(shí)代，改名叫“神話版新朝”得了。
幸虧第五倫幾個(gè)月來仔細(xì)觀察過，這世界確實(shí)還在他所熟悉的物理規(guī)則下運(yùn)行，沒有超出他認(rèn)知的事情——穿越除外。
總之，平均兩個(gè)月一個(gè)祥瑞，依據(jù)天人感應(yīng)的理論，王莽新政，果然是追美三代之治，天下大同??！比前朝什么昭宣中興不知高到哪里去。
哀章在那抑揚(yáng)頓挫宣揚(yáng)君權(quán)神授，在場(chǎng)眾人還真聽得津津有味——能不有味么？?jī)汕旰?，信讖（chèn）緯預(yù)言，信《推背圖》，整日大談祥瑞的高級(jí)知識(shí)分子甚至是官員，也不少嘛。
但畢竟業(yè)務(wù)還不熟，哀章等輩的造假能力跟后世比，實(shí)在太差勁，第五倫光聽都覺得破綻百出。
第五倫頗覺荒唐滑稽，忍不住露出了笑，連忙摸了下嘴唇憋回去。
這時(shí)候他卻注意到，坐在自己左方的一人，也在低頭忍笑，手緊緊擰著大腿，以免樂出聲來。
正是先前嚷嚷著休沐要去“章臺(tái)街”尋花問柳的年輕郎官。
這時(shí)，哀章的宣講也接近了尾聲，他好歹做過太學(xué)生，用一句詩(shī)經(jīng)里的話作為結(jié)束語(yǔ)。
“《詩(shī)》曰：‘宜民宜人，受祿于天；保右命之，自天申之?！酥^也。諸君當(dāng)謹(jǐn)記，皇天明威，黃德當(dāng)興，隆顯大命，屬陛下以天下，新室萬(wàn)年！”
“新室萬(wàn)年，陛下萬(wàn)年！”
第五倫違心地跟郎官們一同山呼，等到起身回頭時(shí)，那個(gè)低頭暗笑哀章的年輕郎官，卻笑呵呵地站在他面前，開口就是濃厚的趙魏口音。
“這位君子，方才何故憋笑？”
第五倫搖頭：“我只是在忍笑，仁兄卻幾乎笑出了聲，難道不是一百步笑五十步？”
二人心照不宣，再度樂了起來，第五倫朝他拱手：“吾乃列尉郡人，第五倫，字伯魚?！?p> 對(duì)方也禮貌回禮，站得筆直：“巨鹿郡人，耿純，字伯山！”
……
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