我對(duì)于胡服的認(rèn)識(shí)，還是源于初中歷史課本上的北魏孝文帝改革。只不過，這位帝王把鮮卑的胡服給徹底的禁了，其余所知甚少。
王大乙看我直勾勾地瞧著壁畫，以為我看出了什么門道，不禁抿嘴一笑，“誒我說，你丫這幾天是不是憋壞了，看著畫上的小媳婦兒你都能瞧出神？”
我實(shí)在沒工夫搭理這貨，眼神中不禁流露出一絲的嫌棄，誰知道這可能不小心，傷了王大乙那可有可無的自尊心？
“誒喲喲，耽誤您老鑒賞了。我來考考您，這壁畫上的小媳婦兒你說是誰家的？呸，你猜是哪朝的？”王大乙酸溜溜道。
看他欠揍的表情，我想也沒想就回了一句，“這你娘的還用猜?。恳豢催@胡服就知道，南北朝時(shí)期最為盛行，估計(jì)也差不了多遠(yuǎn)?！?p> 王大乙倒是一愣，反而若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
我心說，你小子的歷史分還不如我呢，你以為你爹是考古的，你就也裝什么考古學(xué)者？并不是所有耗子的兒子都會(huì)打洞。
我嘿嘿一笑，王大乙卻切了一聲，滿不在乎道：“早就料到你小子也就這點(diǎn)文化，看到胡服就是丫南北朝的，殊不知早在春秋時(shí)期，胡服這一類的衣飾就有所盛行了。”
我聽得有點(diǎn)懵，心里更多想的是，這廝是不是又在誆我？
王大乙似乎瞧出了我的心思，撇了撇嘴，又指著壁畫上男人的帽子，正經(jīng)道：“其實(shí)胡服進(jìn)入華夏大地，最早是始于春秋時(shí)期的趙武靈王，起初是為了對(duì)抗北方游牧民族的入侵，因胡服衣身緊窄，更便于活動(dòng)，所以趙國推行了胡服騎射的政策，而武靈王也因此成為了中國服飾史上第一位改革者。”
我慫了慫肩，心說你這個(gè)小故事能說明什么??？和壁畫上男子那奇怪的簸箕型帽子有毛關(guān)系??？
王大乙會(huì)心一笑，“而在武靈王對(duì)于胡服的多項(xiàng)改革當(dāng)中，這頂帽子便是其中最為特殊的一項(xiàng)，以往胡服的冠帽上常常插有貂尾，這是由于北方塞外寒冷，而冠的造型又好像簸箕。”
他指了指畫上的帽子，我早就發(fā)現(xiàn)那是簸箕的形狀，很難看。
王大乙又道：“而趙國接受了這種冠式以后，又進(jìn)行了一些改制，比如把原來用于御寒的貂尾，改為了帽子上的一種飾物，插在了帽子的兩側(cè)，有些又加以金珰附蟬。”
我不禁來了興趣，“金珰附蟬？聽起來稀奇，這是什么玩意兒？”
王大乙搓了搓手，有些賣弄道：“金珰就是春秋以來朝中高級(jí)官吏特用的冠前飾物，算是一種等級(jí)的徽識(shí)吧，就像你我肩膀上的警銜?！?p> 我反而皺了皺眉頭，突然又想到一點(diǎn)，指了指壁畫上的男子，“那你說，他頭上這個(gè)玩意兒是不是金珰？”
倘若仔細(xì)去看男子頭上的簸箕帽子，不難發(fā)現(xiàn)在帽子正中確實(shí)有塊金色的山形紋飾，貌似就是金珰。在金珰的中間是鏤空的蟬紋，邊飾雕琢著鋸齒紋，而突出的兩顆大圓丸，似乎就代表著蟬突出的雙目，下部又刻畫出了蟬的六足。
有趣的是，除了簸箕帽子正中有金珰配飾，在兩側(cè)又有兩塊金色的薄翼陪襯，看起來就真像是金蟬的雙翼。
王大乙看著壁畫一時(shí)目露難色，而眼神又有些飄忽不定，似乎想到了什么。
“我以……以前曾見過類似金珰附禪的文冠的照片，這看起來真的很像……”王大乙吞吞吐吐道。
我反而更加不解了，“如果說壁畫中這個(gè)男子帽子上佩戴的，正是金珰附蟬，那他顯然不是尋常的老百姓，可他家的院子也忒寒顫了點(diǎn)吧，顯然不太合乎常理啊?！?p> 莫非這是一個(gè)千古不見的清官？我自嘲地聳了聳肩。
王大乙似乎也在糾結(jié)這個(gè)問題，但我還是有些好奇，關(guān)于武靈王這個(gè)奇葩，是不是還有什么傳奇故事？
王大乙想了想，又繼續(xù)道：“據(jù)說“推行胡服騎射”數(shù)年之后，趙國的國力大增，修建了長城來抵御塞外胡人，又借機(jī)吞并了中山國等周邊小國，一時(shí)間可與秦楚抗衡。只可惜，武靈王傳位給了不成器的兒子惠文王之后，禍起蕭墻，一代變法奇才武靈王在“沙丘宮變”中被圍困，連歪脖子樹上鳥蛋兒都吃沒了以后，最終被活活餓死在了沙丘宮里?！?p> 我忍不住抽了抽嘴角，顯然后面的故事很有彩頭兒。
王大乙又莫名其妙地嘟囔了一句，“這的確和我在洛陽金村戰(zhàn)國墓中出土的銅鏡上雕的文冠一模一樣啊，難道說……”
他這話說得沒頭沒尾，我也沒品出個(gè)什么味兒來。王大乙似乎還沉浸其中，絲毫沒有意識(shí)到我的存在，自然也懶得跟我解釋了。
我抬頭看向了另一堵墻上的壁畫，發(fā)現(xiàn)男子跪在一座皚皚的雪峰之上，好像在做著某種奇怪的禱告儀式，他雙手不知在捧著什么，高過頭頂，目光虔誠地似乎在向上天求什么。
而第三幅圖更是詭異，因?yàn)樯厦娉四凶?，在云層中竟然出現(xiàn)了一種神話傳說中的生物，雖然被云層遮去了大半個(gè)身子，但透過云層依舊可以辨認(rèn)出那只青色的爪牙。
自古以來，五爪為龍，四爪為蟒，只不過畫中的這種五爪生物還有些奇怪，似龍卻不像龍，竟然還有一雙巨大的羽翼，兩條金須從云層中垂落下來，根本看不清面貌。
但我和王大乙都覺得，畫中的生物應(yīng)該就是一條祖龍。
古中國乃至東亞地域，自古以來都是對(duì)龍這種生物有圖騰般的崇拜的，但不同朝代不同時(shí)期的龍，卻不盡相同。
明清時(shí)期的龍，與我們?cè)诠蕦m大殿上見到的真龍雕刻大多是一樣的。頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎。而口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。
而春秋時(shí)期乃至遠(yuǎn)古時(shí)期，龍的形象雖然沒有近代如此細(xì)膩，更為像蛇蟲一般，但其背后附有一雙羽翼，這是最大的區(qū)別。
正如近代考古發(fā)現(xiàn)一般，西周時(shí)期的墓葬曾發(fā)現(xiàn)有大量身負(fù)羽翼龍紋的器皿，乃至青龍?jiān)谙惹啬乖峒榔返募y飾中也是有羽翼的，因此也有人曾稱這種青龍為祖龍。
聽王大乙跟我如此娓娓道來，眼前這些彩繪顯然是很有年頭兒了。
而眼前這幅畫中的男子覆手而立，只留給世人一個(gè)蕭索的背影。奇怪的是，即使面對(duì)著云層中的神龍，也不顯一絲頹然，反而有種不卑不亢的傲然氣勢。
畫中男子的渺小與云層中龐然的生物形成了鮮明的對(duì)比，但我卻更加迷茫了，這幅彩繪到底想表達(dá)什么呢？為什么與上幅圖中男子卑躬屈膝的禱告姿態(tài)又截然不同？
我撓了撓頭，看向了王大乙，本來還想和這廝討教一下。沒想到，這家伙已經(jīng)看到了最后一幅彩繪，這幅畫一下子就吸引了我全部的注意力，因?yàn)樗鼘?shí)在是太奇怪了。
最后的這幅彩繪與第一幅敘事大抵相同，同樣的村落，同樣離別時(shí)的依依情景。只不過，不同的是，畫中的女子卻不像是同一個(gè)女人。
男子還是同一個(gè)男子，女人卻不是同一個(gè)女人。
我百思不得其解，難道說男人有錢就變壞的理論，亙古有之？
我實(shí)在忍不住就想打趣，王大乙這家伙卻仍聚精會(huì)神地盯著這幅彩繪看，他佝僂著身子已經(jīng)附身靠近了墻面，似乎想看出什么細(xì)節(jié)，同時(shí)，他示意我把手電的燈光照到他手指的地方。
王大乙所指的地方，正是畫中的女人。
我忍不住竊喜，報(bào)復(fù)道：“沒瞧見人家姑娘已經(jīng)有主兒了，你這廝還是趁早死了那顆猥瑣的心吧，免得遭先人報(bào)應(yīng)?！?p> 王大乙根本沒有理會(huì)我，仍是盯著畫中的女子看，燈光打過去以后，畫中的人物顯得更加的細(xì)膩。這個(gè)女子似乎比起先前的女人，更加的年輕，更有豆蔻年華該有的嬌嫩，而男子卻是別無二致。
王大乙仍是皺眉，“你不覺得這些彩繪連在一起有些奇怪？”
我砸了砸嘴，也正經(jīng)了起來，“如果把四幅彩繪連起來的話，貌似講述的是，春秋時(shí)期有個(gè)男子背井離鄉(xiāng)，在神山中不知要禱告索求什么，偶然間卻在峰頂遇到了真龍，回鄉(xiāng)后……換了個(gè)俏老婆？”
王大乙聽了我最后一句話，差點(diǎn)沒把肺子咳出來，詫異道:“你……你丫的在說啥？”
雖說我也覺著這不大可能，但仍義正言辭地表達(dá)了我本人的意見，“你沒瞧出，最后那幅畫中的女子比之前的女人水靈多了？”
從王大乙的眼神中，我可以看出這家伙絕對(duì)是在赤裸裸地嘲笑，而他仍裝作無動(dòng)于衷的模樣，嘆氣道：“誒我說，狄老九，從你目前的思想覺悟來看，我確實(shí)得為紫璇同志好好把把關(guān)，你丫就沒覺得這畫中兩個(gè)女子是同一個(gè)人？”
經(jīng)他這么一說，我突然有種奇怪的感覺，詫異道：“可無論從這兩個(gè)女子的發(fā)型容貌，還是年齡來看，顯然都不該是一個(gè)人啊?！?p> 王大乙指了指畫中女子頭發(fā)上的釵子，“古人送釵子是不能轉(zhuǎn)送她人的，尤其是情人之間的物件兒更有說道，所以第一幅彩繪中的女人和眼前的女子應(yīng)該是同一個(gè)人，只是不同時(shí)期的模樣罷了。”
我把燈光又打向了第一幅彩繪，正如王大乙所說，畫中的女人果然戴著一模一樣的釵子。之前我之所以認(rèn)為，這是兩個(gè)不同的女人，無非是慣性思考。
這兩人有著不同的年齡和容貌，其中最為不同的是發(fā)束，第一幅中女人挽的是發(fā)髻，云鬢之間漸顯銀絲，顯然已是婦人打扮。而最后一幅彩繪中的女子，卻是豆蔻時(shí)的模樣，尤顯少女俏皮之姿，只不過，如此一來，整幅彩繪的時(shí)間順序就有些錯(cuò)亂了。
王大乙顯然也意識(shí)到了這一點(diǎn)，“難道說……這幾幅彩繪的順序是反著的？應(yīng)該從左往右看？”
從女子的容顏判斷，這些彩繪理應(yīng)是倒著看的，也就是說故事本該是這樣的：男子為了尋找什么東西或者說是完成某種任務(wù)，臨行時(shí)在村口與豆蔻少女依依惜別，所幸的是男子在深山中真的偶遇神龍，不知求得了什么寶物，但等衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，昔日的愛侶卻已是婦人。
雖然這只是我們主觀臆測的故事，但有一點(diǎn)是可以肯定的，男子在山中所得的東西，一定交到了宮中。因?yàn)槟凶与x鄉(xiāng)之時(shí)，只是一襲布衣，歸鄉(xiāng)的時(shí)候雖然仍穿著布衣，可頭上卻已經(jīng)金珰附禪了。由此可見，男子定然曾受過王上的嘉賞。
那男子究竟在山中得到了什么？這東西又和龍有什么關(guān)系呢？
我和王大乙想了半天，也沒想出個(gè)究竟，本來彩繪上的故事也就是神話之類的東西，不能駑信當(dāng)真，向來神話故事如果有九分假，那剩下的一分，也得摻了不少的水份，全當(dāng)聽一樂兒得嘞。
不過，我仍有些好奇，閑來無事道：“你說這男子既然連神龍都能見著，為什么憑著這份偶遇的福祉，還能被貶回村落里呢？”
王大乙咂了咂嘴，“你怎么知道是被貶回，而不是衣錦還鄉(xiāng)？”
我笑了笑，打趣道：“你他娘的也知道衣錦還鄉(xiāng)啊，這孫子的布衣可是素的很，估計(jì)就靠著頭上這頂金珰附蟬把妹呢，殊不知多少年后回鄉(xiāng)，這頂帽子是不是綠得發(fā)緊?！?p> 王大乙一聽我的歪理，撲哧一聲沒忍住，差點(diǎn)把剛喝了一口的水噴到彩繪上，所幸他及時(shí)捂住了口鼻，硬生生地把水咽了回去。
此時(shí)，他的腦袋已經(jīng)差點(diǎn)抵在了壁畫上，王大乙連忙縮回腦袋，往后竄了竄，生怕毀了這幾幅難得一見的真跡。
就在他往后挪動(dòng)的過程中，王大乙偶然抬頭的一瞬間，卻發(fā)現(xiàn)了另一件令人匪夷所思的事情，從這整幅敘事彩繪的至始至終，男子似乎從來都沒有過變化。
更準(zhǔn)確的來說是，男子的容貌仿佛停留在了某一瞬間。
畫中的女子已經(jīng)從豆蔻少女變?yōu)橥祺賸D人，一輪青絲已轉(zhuǎn)為斑駁銀發(fā)，可畫中男子卻仍是當(dāng)年的書生面貌，至始至終從未變過，以至于，最后昔日愛侶相見時(shí)的情景，曾讓我誤認(rèn)為是母子相見。
難道說，這才是整幅彩繪隱藏至深的含義？
當(dāng)年小鬼子既然不辭辛苦地把壁畫割下來，嫁接在隱秘的海下建筑群的墻壁上，必然有著不為人知的意義。
王大乙盯著壁畫看得火熱，仿佛深陷其中，一臉激動(dòng)道：“這孫子莫不是在山中求得了什么不老藥？所以那十幾年間，容貌至始至終都沒有變化。后來他將此物交到宮中后，被王上封官加爵，卻也因不老藥的秘聞不得不四處躲藏，最終臨了歸隱深山。”