原文
詞之雅鄭[1]，在神不在貌。永叔、少游雖作艷語，終有品格。方之美成，便有貴婦人與倡伎之別。
注解
[1]雅鄭：引申為正與邪、高雅與低劣?！对娊?jīng)》中有《鄭風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》，其中多涉及男女情事，歷代說詩者多以淫詩目之。后遂以“鄭衛(wèi)之音”代指淫靡粗俗的文學(xué)作品或音樂。
譯文
詞的高雅與低劣，在于它內(nèi)在的神韻而不在它外在的表現(xiàn)形式。歐陽修和秦觀雖然...
原文
詞之雅鄭[1]，在神不在貌。永叔、少游雖作艷語，終有品格。方之美成，便有貴婦人與倡伎之別。
注解
[1]雅鄭：引申為正與邪、高雅與低劣?！对娊?jīng)》中有《鄭風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》，其中多涉及男女情事，歷代說詩者多以淫詩目之。后遂以“鄭衛(wèi)之音”代指淫靡粗俗的文學(xué)作品或音樂。
譯文
詞的高雅與低劣，在于它內(nèi)在的神韻而不在它外在的表現(xiàn)形式。歐陽修和秦觀雖然...