?由于苗族沒有文字，花溪苗族挑花成了本民族歷史和傳說的載體，獨(dú)特的挑花貫首服也成為這支苗族的識(shí)別標(biāo)記和象征。挑花在花溪苗族的日常生活、節(jié)日慶典及擇偶、婚喪、宗教等儀式中得到廣泛的運(yùn)用，有著很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。
??花溪苗族挑花技藝在黔省苗族刺繡技藝中具有一定的代表性。以十字為基本針法，“數(shù)紗而繡”，不用底稿，圖案盡在心里。先挑出圖案的外輪廓，再逐步添加內(nèi)部花紋，最后填充細(xì)部，直至完成，采用“反面挑正面看”的特殊技法。
花溪苗族挑花刺繡是用彩色絲線在麻質(zhì)底布上挑繡出規(guī)整的圖案。底布原料有火麻和葉麻兩種：火麻布較硬宜作裙料；葉麻較柔宜作貫首服、圍腰和背扇的布料。麻質(zhì)底布經(jīng)砍條、剝皮、理麻、石灰水浸泡、晾曬、小車揀線、蕎灰水煮線、漂洗、捶線、晾曬、人工揀線、牽線、穿線、裹線、織布、靛染等多種工藝制作而成。
染色的藍(lán)靛由自己種植并制作，刺繡用的絲線是自己養(yǎng)蠶、抽絲、染制的，現(xiàn)在已經(jīng)大多用市場(chǎng)上購買的。
花溪苗族挑花從藝術(shù)風(fēng)格和制作時(shí)間上可分為早、中、后三個(gè)時(shí)期：早期（1900年以前）底布為自織青色麻布，色彩單純雅致，以銀色調(diào)為主，白色中點(diǎn)綴有小面積的彩色。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，圖案有幾何化、程式化的特征。代表作有：《狗尋糧種紋衣背飾》、《太陽、河流、龍頭紋衣背飾》、《雪花紋衣背裝》、《羊辣子刺梨花衣背飾》、《牛蹄杈銅鼓紋衣背飾》等。
中期（20世紀(jì)至......）底布仍多為青色麻布，也有少量青色土棉布，色彩熱烈華麗，多以紅色調(diào)為主，配以黃、綠、白等色絲線。構(gòu)圖較前期活潑，圖案豐富。代表作有：《青蛙荷花浮萍紋圍腰》、《四羊紋圍腰》、《蝴蝶紋背扇》、《燈籠紋背扇》、《雞冠花紋圍腰》等。
后期（20世紀(jì)80年代以后）底布色彩和質(zhì)地都呈多樣化，增加了紅、藍(lán)、黃、白、黑等色機(jī)織布，甚至使用塑料窗紗和粗麻袋布作底布的，挑繡用的彩線除了蠶絲線又增加了十字線和毛線，構(gòu)圖更加自由，圖案更加多樣化，有的藝人開始摹仿現(xiàn)代織物上的寫實(shí)圖案制作挑花。代表作有：《亭閣石橋燈籠紋背扇》、《四角冰花兒童圍腰》、《田園螃蟹紋圍腰》、《水爬蟲浮萍圍腰》、《牛頭雙鳥紋壁掛》（王朝珍作品）、《苗姑》（王啟萍作品）等。
花溪苗族挑花刺繡有追念先祖、記錄歷史、表達(dá)愛情、美化自身的功能。苗族婦女能把常見的景、物高度概括為美麗的圖案，對(duì)色彩有獨(dú)特的理解，能熟練地運(yùn)用對(duì)比、互補(bǔ)等配色原理，富于裝飾性。
?花溪苗族婦女在制作挑花時(shí)，不但注重繼承本民族的藝術(shù)傳統(tǒng)，而且還善于發(fā)揮想象力，大膽地進(jìn)行再創(chuàng)作，幾乎找不到兩幅完全雷同的作品，使得挑花有著較強(qiáng)的藝術(shù)性和獨(dú)創(chuàng)性，廣大美術(shù)家和收藏家對(duì)之極為珍愛，國(guó)內(nèi)外博物館也多有收藏。