《趙世家》·簡(jiǎn)襄功烈·趙簡(jiǎn)子與孔子補(bǔ)遺（完）
趙簡(jiǎn)子，雄心勃然，氣魄偉岸，一手建立了趙氏建國大業(yè)的根基。他知人善任，禮賢下士，具有高妙的馭人之術(shù)，最著名的當(dāng)屬董安于、尹鐸，還有從魯國投奔的陽虎。
簡(jiǎn)子有臣尹綽、赦厥。簡(jiǎn)子曰：“厥愛我，諫我必不于眾人中；綽也不愛我，諫我必于眾人中?！币b曰：“厥也愛君之丑而不愛君之過也，臣愛君之過而不愛君之丑。”孔子曰：“君子哉！尹綽，面訾不譽(yù)也。”
這個(gè)故事來自《說苑》，趙簡(jiǎn)子兩位家臣，他認(rèn)為赦爵不在眾人面前批評(píng)自己，是對(duì)自己就的愛護(hù)，而尹綽不然，總愛當(dāng)著眾人指出自己的不是。趙簡(jiǎn)子說這是尹綽對(duì)自己不夠好。尹綽聽了就回應(yīng)趙簡(jiǎn)子，說赦爵的確很照顧你的面子，但是這很容易讓他隱瞞對(duì)您過失的建議。我不同，看到什么就說什么，可能您聽了心里不舒服，但我在意的是您沒有過失。
現(xiàn)在來看這個(gè)故事很有趣，明顯赦爵比較的會(huì)來事，比較圓滑，不會(huì)直接當(dāng)眾指出趙簡(jiǎn)子的不是，尹綽呢比較直來直去，不管在什么場(chǎng)合，說話提建議也從不避諱?？鬃拥膽B(tài)度是尹綽是一個(gè)君子，因?yàn)樗茏龅矫骣げ蛔u(yù)?，F(xiàn)在來看，赦爵這類人比較受歡迎，也更能吃得開，至少不得罪人，尹綽呢直來直去，從不顧及別人的感受，你有不是我就當(dāng)眾指出，不會(huì)為了你的面子閉口不提，可能你會(huì)覺得膈應(yīng)，但是我是誠心的給你建議。
實(shí)話說，做到這樣真的很難很難。話說回來，能容納這樣的朋友或者屬下，更能見得趙簡(jiǎn)子的胸懷之寬廣?？鬃淤澷p尹綽，不也正說明孔子對(duì)尹綽的主子趙簡(jiǎn)子也持有欽羨的態(tài)度嗎。但是孔子對(duì)趙簡(jiǎn)子的態(tài)度是矛盾的，他周游列國，渴望被賞識(shí)，得到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，也曾經(jīng)要渡過黃河去晉國投奔趙簡(jiǎn)子。因?yàn)槁犝f趙簡(jiǎn)子的臣子舜華被殺非常失落。趙簡(jiǎn)子殺其大夫鳴犢，孔子臨河而還。趙簡(jiǎn)子殺了舜華，又招聘孔子，孔子聽說后就放棄了投奔趙簡(jiǎn)子的想法。
簡(jiǎn)子欲分晉國，故先殺鳴犢，又聘孔子?？鬃勇勂渌?，至河而還也。在孔子以為舜華是一個(gè)賢臣，符合自己的觀念，而趙簡(jiǎn)子因?yàn)橐至褧x國，殺掉反對(duì)意見的舜華，這讓孔子有“物傷其類”的感傷，認(rèn)為自己與趙簡(jiǎn)子道不同。
趙簡(jiǎn)子獵於晉陽之山，撫轡而嘆。董安于曰：“主君嘆，敢問何故？“簡(jiǎn)子曰：“汝不知也，吾廄養(yǎng)食谷之馬以千數(shù)，官養(yǎng)多力之士日數(shù)百，欲以獵獸也，恐鄰國養(yǎng)賢以獵吾也。“
趙簡(jiǎn)子田，鄭龍為右。有一野人，簡(jiǎn)子曰：“龍下射彼，使無驚吾馬。“龍?jiān)唬骸拔粑嵯染バl(wèi)免曹，退為踐土之盟，不戮一人；吾子今一朝田，而曰必為我殺人，是虎狠殺人?！肮蕦⒕戎?。簡(jiǎn)子愀焉，曰：“不愛其身以活人者，可無從乎？“環(huán)車輟田，曰：“人之田也得獸，今吾田也得士。
趙簡(jiǎn)子為了壯大趙氏的力量，吸納各國人才，也稱為蓄養(yǎng)家臣，他曾經(jīng)在晉陽圍獵的時(shí)候感慨，我養(yǎng)戰(zhàn)馬若干，養(yǎng)豪杰之士數(shù)百，目的就是圍獵捕殺獵物，但是我突然很恐懼，有沒有敵對(duì)的國家正招納有才華的人來對(duì)付我呢？趙簡(jiǎn)子有這樣的認(rèn)識(shí)，又能唯才是舉，求賢若渴，一是他本身有著憂患意識(shí)，期盼得到更多的人才輔佐?！叭酥镆驳毛F，今吾田也得士”更能表明趙簡(jiǎn)子的愛才之心。
據(jù)說趙簡(jiǎn)子見過孔子的學(xué)生子貢，并打聽孔子的為人，有招納之意，問子貢“孔子為人如何？”子貢的回答讓趙簡(jiǎn)子不滿意，他說“我說不清”——莫能識(shí)也。趙簡(jiǎn)子很不滿意思，說你跟了孔子這么多年，怎么能說不清楚呢？我不理解你的話。子貢回答說，我的老師孔子譬如江海之淵博，而我呢跟著老師只想滿足我求學(xué)的渴望，這樣就知足了。意思是說我學(xué)不到孔子的萬分之一。趙簡(jiǎn)子贊賞說“善哉，你很會(huì)說話”。
據(jù)說趙簡(jiǎn)子的兒子趙襄子也接觸過孔子，當(dāng)面問他“先生見人主七十，無所不通識(shí)，無明君乎？先生之道不通乎？”孔子無言以對(duì)。后來趙襄子又問子路，子路打了個(gè)比方說，建天下之鳴鐘，而撞之以莛，豈能發(fā)其聲乎哉？趙襄子問得厲害，子路回答的也很漂亮，子路說你這是拿著草莖去敲鐘，當(dāng)然得不到回應(yīng)了。意思是你趙襄子還沒有資格問孔子那些話。
這些記載盡管不是出于正史，但也客觀上表明了與孔子同時(shí)期的趙簡(jiǎn)子，有過一些間接的接觸，趙簡(jiǎn)子愿意吸納天下賢才，孔子又渴望為人所用，但是最終孔子“臨河而還”。趙簡(jiǎn)子與孔子根本的區(qū)別在于政治理念的不同。趙簡(jiǎn)子尚賢，孔子也尊賢，但是孔子維護(hù)的恰恰是趙簡(jiǎn)子要打破的，趙簡(jiǎn)子要建立的恰恰是孔子所擔(dān)憂的。趙簡(jiǎn)子是政治家的術(shù)，孔子是理論家的道。同時(shí)期的這兩位大賢，趙簡(jiǎn)子權(quán)傾朝野三家分晉有其“趙”，孔子感嘆“道之不行”無奈隱居，刪削天下書以明其志。