按照禮制，召殷需前往在巫族地界上方的靈樞神臺(tái)進(jìn)行神典的祭祀禮，雖巫族如今已經(jīng)沒(méi)落，但仍是靈樞樹(shù)盤根之地。
作為神界的圣樹(shù)，靈樞最高的枝葉可至神界洗靈池，其中最大的枝干便在巫族上空直穿神界，在神界形成一個(gè)天然的水泉與祭臺(tái)，六界最高禮制的神臺(tái)就在此處。
神族的每任主神都需在此完成儀式，將自己的名字刻于神典之上，神典置于神臺(tái)之中，神族的神典是神族根基，上面記載著從上古時(shí)期到現(xiàn)在神族各分系的族譜，每一個(gè)神胎降世、神族重大紀(jì)事以及封賞都會(huì)記錄在其中。
此刻臺(tái)上主位正坐著六界中最為尊貴的兩位神尊——召栩和緒央，一位是繼承了母神大半靈力的嫡系血親，一位是繼承了父神全部神力的戰(zhàn)神族主神，有這兩位在，就是如今六界太平的象征。
而即將舉行神禮的召殷，這個(gè)原本無(wú)法降世的召栩神尊同胞，若說(shuō)召栩繼承的是母神的戰(zhàn)斗靈力，這召殷神女繼承的便是母神留下的藥法咒術(shù)，這是遠(yuǎn)比母神靈力更為寶貴的東西。從召殷出生便被選定為神界圣地洗靈池的守護(hù)神開(kāi)始，便知曉母神對(duì)召殷寄予多大的厚望，怕是連召栩神君這個(gè)同胞也無(wú)法比擬。
而今日過(guò)后，召殷會(huì)成為神界第三位神尊。
坐在召栩身側(cè)的黎衡，看著正由九頭凰指引，到達(dá)神臺(tái)的召殷，有些恍惚。
猶記得那日初見(jiàn)召殷，散發(fā)著神光的紫蓮原形化出人形那刻，她都在一旁看呆了，神界女子向來(lái)貌美，但召殷的美卻是與眾不同的。
召殷有著世間女子最為完美的五官，睜開(kāi)眼的那一剎，最令她不敢忘卻的，是一雙杏眼含光，本應(yīng)極為柔和，可召殷眉眼間卻帶著一股冷傲的氣質(zhì)，令人不敢輕易靠近。召栩雖容貌俊美英氣，平日里待人素來(lái)溫和，召殷同召栩雖是并蒂蓮，氣質(zhì)卻十分不同。
黎蘅的神思被頭頂神鳥(niǎo)的鳴叫聲喚了回來(lái)，此刻召殷已經(jīng)緩緩步入神臺(tái)，她身著淡紫色的金線長(zhǎng)紗袍，頭戴南海光貝打磨而成的瑩白色頭冠，仿佛又回到了那日降世時(shí)那位高不可攀的神女，讓人不敢親近。
神臺(tái)下等候許久的神族各部落主君和上仙品階的仙族，見(jiàn)召殷出現(xiàn)，顧不得看清來(lái)人模樣，便齊齊向她施禮朝拜，朗聲道：“恭迎召殷神女重返神界，恭賀召栩神尊！”
召殷微頷首，抬頭看著此刻坐在九十一階之上主位的召栩，看他的樣子心情似乎十分不錯(cuò)，正同身旁的男子熱絡(luò)地說(shuō)些什么，她知曉那人便是召栩同她提過(guò)，繼承了父神留存在靈樞樹(shù)中全部神力的緒央神尊。
遠(yuǎn)處鐘聲響起，意味著召殷的神禮要開(kāi)始了，她繼續(xù)動(dòng)身走向中央圓臺(tái)，在圓臺(tái)中央止步。
神臺(tái)四面聳立著四根沖天的云紋石柱，石柱上此刻分別盤繞著四只神獸，隨著那聲聲震破天際的鐘聲紛紛躁動(dòng)起來(lái)，發(fā)出震耳的吼叫。
神臺(tái)下根基稍弱的神仙，被這陣陣嘶吼震得有些站不穩(wěn)當(dāng)，催動(dòng)靈力才穩(wěn)了下來(lái)。而此刻圓臺(tái)中央的召殷紋絲未動(dòng)，過(guò)了一會(huì)兒，召殷才緩緩抬手，閉眼開(kāi)始捏訣，原本封印在靈樞神臺(tái)周邊的咒印瞬間消失，四只浮躁的神獸也慢慢鎮(zhèn)靜下來(lái)。
緊接著，神臺(tái)中央緩緩升起半人高的玉石臺(tái)，一本被微弱的光籠罩著的書(shū)出現(xiàn)在眾人眼前。
臺(tái)下人見(jiàn)此，紛紛在下面小聲談?wù)撈饋?lái)，一名仙族老者問(wèn)著旁邊一同前來(lái)的神族友人：“老兄，這便是你們神族那本神典嗎？”
“沒(méi)錯(cuò)，這神典上次見(jiàn)還是緒央神君受封為帝和神尊時(shí)，算算也有兩萬(wàn)多年了。”神族老者摸了摸自己的胡子，看著那本被封印神典。
“你發(fā)現(xiàn)沒(méi)，這神典跟上次見(jiàn)到的樣子不太一樣，怎么變得如此嶄新？”一直在旁邊一同看著的神族也湊了過(guò)來(lái)，同他說(shuō)道。
他瞇了瞇眼再細(xì)瞧，似是知曉了什么，點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是了，看來(lái)傳聞不假，這洗靈主神不單單是司咒術(shù)藥法的主神，也是神典的守護(hù)神，如今覺(jué)醒，神典注入她的神力，重新煥發(fā)生機(jī)了。”
神臺(tái)上，召殷抬手，施法解開(kāi)封印在外面的光球，厚重的神典一一向她展開(kāi)，神典上面記載著從上古時(shí)期到現(xiàn)在神族各分系的族譜，每一個(gè)神胎降世、神族重大紀(jì)事以及封賞都會(huì)自動(dòng)記錄在其中。
神典的第一頁(yè)，是記錄著母神嫡系的族譜，召栩和召殷的名字便在最前面，而一個(gè)顯眼的名字赫然出現(xiàn)在她名字的后面，帝和神尊—戰(zhàn)神族緒央。
按常理來(lái)說(shuō)，緒央即使功名顯赫，應(yīng)該也是在下一行戰(zhàn)神嫡系的名列才是。召殷抬頭看了下一直在前方主位上坐著的二人，想起昨日召栩同她說(shuō)起緒央繼承了父神留存在靈樞樹(shù)中的全部神力之事，才不至于太過(guò)震驚。
神典上將緒央的名字放在這個(gè)位置，就是在告訴神族，這位戰(zhàn)神族神尊的地位。
召殷翻看了一會(huì)，確認(rèn)神典中的記載無(wú)誤后便抬起右手，左手催動(dòng)靈力化作刀刃，毫不猶豫地劃破右手指尖，幾滴冒著金光的血珠頃刻從指尖涌出，掉落在刻著召殷名字的金卷上，卷上的字一沾染到召殷的血珠，瞬間便發(fā)出瑩白色的光。
召殷左手繼續(xù)捏訣，原本在四條石柱上已經(jīng)鎮(zhèn)靜下來(lái)的神獸，忽地齊齊發(fā)出嘶吼，最后竟隨著召殷的血一齊封印進(jìn)了神典中。
原本召殷在神典上灰暗的名字也煥然一新，在場(chǎng)所有人見(jiàn)到這一幕無(wú)不震驚，即便是從前見(jiàn)過(guò)緒央受封的神者也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這場(chǎng)景。
臺(tái)下眾人見(jiàn)一切恢復(fù)如初，齊齊行禮高呼道：“拜見(jiàn)召殷神尊?！?p> 這是神界第二位以名字作為封號(hào)的神尊，代表母神嫡系的尊貴身份。
巫族和仙族沒(méi)有神族人活得久，有些人終其一生也見(jiàn)不到一次這場(chǎng)面，紛紛有些贊嘆。
而剛剛一直在一旁看著神臺(tái)的黎衡，生怕召殷鎮(zhèn)不住那四頭神獸出了意外，看到儀式完成才輕呼了口氣，放下心來(lái)。
在臺(tái)下小聲議論的神族老者，也不覺(jué)怔楞在原地，驚嘆道：“不愧是繼承了母神咒法的神尊，就算是當(dāng)年緒央神尊受封時(shí)，神典也未曾發(fā)出這樣白色的圣光。”