第七章 七十二絕技
“輕”、“重”兩觸，偶爾能進(jìn)入，但不能保證必定能進(jìn)入。
在修煉八觸時(shí)，如果進(jìn)入“輕”的狀態(tài)，恒緣就輔修少林七十二絕技的“輕身術(shù)”，身如鵝毛，隨風(fēng)飄搖。
而如果進(jìn)入了“重”的狀態(tài)，那么恒緣就會(huì)輔修七十二絕技的“石樁功”，身如磐石，巋然不動(dòng)。
當(dāng)“輕”、“重”兩種狀態(tài)如指臂使時(shí)，也即是七十二絕技之陸地飛行術(shù)修煉有成。
輕身術(shù)，本就可以令人身輕如燕，再加上佛門(mén)八觸之中“輕”的加成，那么輕身術(shù)就會(huì)發(fā)生脫胎換骨的變化，不再僅僅是一門(mén)“術(shù)”，而是更偏向“法”。
石樁功，可令人下盤(pán)穩(wěn)固，也能產(chǎn)生千斤墜的效果，如果加上佛門(mén)八觸之中的“重”，那么其產(chǎn)生的下墜效果恐怕要逼近萬(wàn)斤巨力。
趕路時(shí)，使用輕身術(shù)，若再加八觸的“輕”，即可快似閃電，翩若驚鴻。
如果立即換成石樁功中的千斤墜，并加上八觸的“重”，那么便可迅速改變前進(jìn)速度，加速下墜，令人預(yù)判失誤。
兩兩一結(jié)合，輕重快慢隨心，于天空中翻飛亂舞，不管是追敵還是游斗、閃避，都是無(wú)往不利。再有金鐘罩防御無(wú)雙，恒緣先天就立于不敗之地。如若需要和人動(dòng)手，普通的少林長(zhǎng)拳即可。
以佛法境界帶動(dòng)少林武功的修煉，就是這么不可思議、具有莫大威力。可惜對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，武功易練，佛法難進(jìn)。
這樣平淡安寧的日子，一晃眼就是多年，直到某天恒緣從入定中再次醒來(lái)。
【求佛系統(tǒng)】
宿主：恒緣
境界：小乘佛法（圓滿）、中乘佛法（初禪）
佛法：清心咒（圓滿）、數(shù)息觀（大成）、不凈觀（大成）、因緣法（大成）
功法：金鐘罩（第九層）、陸地飛行術(shù)（小成）
神通：天眼通
佛緣：3000
這一年，恒緣19歲。
金鐘罩達(dá)到第九層，全身早就不受利器所傷。
陸地飛行術(shù)也已小成，可在空中滯留一炷香時(shí)間，上下紛飛、輕重快慢變化多端，不但行進(jìn)速度奇快，更是令人琢磨不透下一步方位。
而八觸之法的修煉，卻一直停留在第五層“涼”，無(wú)法進(jìn)入第六層“熱”。
“師傅，為什么弟子，‘熱’不起來(lái)？”
“恒緣啊，你看佛堂里四大金剛，他們有什么不一樣的嗎？”
“他們怒火外顯，化作明王，降妖除魔?！?p> “恒緣啊，你也心有怒火，被你壓制了?！?p> “師傅，修佛法，不會(huì)妄動(dòng)無(wú)名之火，不是很好嗎？”
“是壓制，還是真正解脫不會(huì)妄動(dòng)無(wú)名呢？好好問(wèn)問(wèn)你自己，你心中可有憤怒？如何引出壓制在內(nèi)心深處的無(wú)名火？如何化解？”
“謝師傅指點(diǎn)，阿彌陀佛~”
。。。。。。
這一年，1931年9月18日，日本在沈陽(yáng)制造“九一八事變”，擁兵50萬(wàn)的東北邊防總司令張學(xué)良不戰(zhàn)而退，日軍強(qiáng)占我國(guó)東北，在3個(gè)多月時(shí)間里占領(lǐng)我東北全境，實(shí)行殺光、燒光、搶光的“三光”政策，所到之處橫尸遍野，使三千多萬(wàn)名同胞淪為日軍鐵蹄下的奴隸。
這一年，未受戒的少林武僧陸續(xù)還俗，去往北方。魏大勇等眾多師兄弟也一同下山而去。
這一年，聽(tīng)聞這一消息的恒緣，在入定時(shí)，心火大動(dòng)，全身沸騰，腦海中不斷閃過(guò)前世看過(guò)的各種抗日電視劇和紀(jì)錄片，最后心神都定格在記錄片里那一張張慘絕人寰、人間煉獄般的景象里。
心神燃燒無(wú)處發(fā)泄的情況下，恒緣運(yùn)起全身內(nèi)力注入金鐘罩。
啵~~~
火紅的氣泡從恒緣身體穴位中生出，覆蓋全身，也包裹全身，最終形成一個(gè)火焰護(hù)罩。
這是金鐘罩變異的結(jié)果。
內(nèi)力本無(wú)色，但卻在此時(shí)恒緣心火旺盛之際，三昧真火出現(xiàn)，融入內(nèi)力，最后注入金鐘罩，形成現(xiàn)在這種視覺(jué)效果夸張，如同明王降世，降妖除魔的戰(zhàn)斗狀態(tài)。
修煉八觸十德，悟出三昧真火神通，獎(jiǎng)勵(lì)佛緣2000點(diǎn)......
【求佛系統(tǒng)】
宿主：恒緣
境界：小乘佛法（圓滿）、中乘佛法（初禪）
佛法：清心咒（圓滿）、數(shù)息觀（大成）、不凈觀（大成）、因緣法（大成）
功法：金鐘罩（第九層）、陸地飛行術(shù)（小成）
神通：天眼通、三昧真火
佛緣：5000
主線任務(wù)四：遵循佛門(mén)方法，戒守佛門(mén)清規(guī)，消除執(zhí)念，獎(jiǎng)勵(lì)輪回大神通，是否接收?
恒緣在此時(shí)，終于進(jìn)入八觸的“熱”境，開(kāi)啟體內(nèi)三昧真火神通。同時(shí)也明了自己來(lái)到這個(gè)世界后的一個(gè)責(zé)任，也可以說(shuō)是埋藏在恒緣心中的一個(gè)執(zhí)念。
但師傅說(shuō)，佛門(mén)弟子未受戒的話，可以稟明佛祖后還俗入世，之后保家衛(wèi)國(guó)就算制造殺戮，都不會(huì)因業(yè)力損毀自身修行。
而受戒弟子則不行。須得修習(xí)《地藏菩薩本愿經(jīng)》和《阿彌陀佛經(jīng)》。
“當(dāng)你修成《地藏菩薩本愿經(jīng)》和《阿彌陀佛經(jīng)》這兩部經(jīng)文，修習(xí)超度亡靈之法，則可自行下山，消除執(zhí)念?！焙?jì)老和尚緩緩道。
恒緣明白了，先念地藏經(jīng)給死者亡魂，可以讓他們明白因果道理，破迷開(kāi)悟，還消業(yè)障。再念阿彌陀經(jīng)，念佛，祈求佛力加持接引，死者能夠往生西方極樂(lè)！
只見(jiàn)《地藏菩薩本愿經(jīng)》：
“如是我聞。
一時(shí)佛在忉利天，為母說(shuō)法。
爾時(shí)十方無(wú)量世界，不可說(shuō)不可說(shuō)一切諸佛及大菩薩摩訶薩，皆來(lái)集會(huì)。贊嘆釋迦牟尼佛，能于五濁惡世，現(xiàn)不可思議大智慧神通之力，調(diào)伏剛強(qiáng)眾生，知苦樂(lè)法，各遣侍者，問(wèn)訊世尊。
是時(shí)，如來(lái)含笑，放百千萬(wàn)億大光明云，所謂大圓滿光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大皈依光明云、大贊嘆光明云。
放如是等不可說(shuō)光明云已，又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無(wú)漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、云雷音、大云雷音?！?p> “爾時(shí)百千萬(wàn)億不可思、不可議、不可量、不可說(shuō)無(wú)量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來(lái)集在忉利天宮。以如來(lái)神力故，各以方面，與諸得解脫從業(yè)道出者，亦各有千萬(wàn)億那由他數(shù)，共持香華，來(lái)供養(yǎng)佛。
彼諸同來(lái)等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。
是諸眾等，久遠(yuǎn)劫來(lái)，流浪生死，六道受苦，暫無(wú)休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓愿故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來(lái)，目不暫舍?！?p> “南閻浮提，罪報(bào)名號(hào)如是。若有眾生不孝父母，或至殺害，當(dāng)墮無(wú)間地獄。千萬(wàn)億劫，求出無(wú)期。若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經(jīng)，亦當(dāng)墮于無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫，求出無(wú)期。若有眾生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍(lán)內(nèi)恣行**，或殺或害，如是等輩，當(dāng)墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫，求出無(wú)期。若有眾生，偽作沙門(mén)，心非沙門(mén)，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當(dāng)墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫，求出無(wú)期。若有眾生，偷竊常住財(cái)物，谷米，飲食，衣服，乃至一物不與取者，當(dāng)墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫，求出無(wú)期?！?p> “一切眾生未解脫者，性識(shí)無(wú)定，惡習(xí)結(jié)業(yè)，善習(xí)結(jié)果。為善為惡，逐境而生。輪轉(zhuǎn)五道，暫無(wú)休息，動(dòng)經(jīng)塵劫，迷禍障難。如魚(yú)游網(wǎng)。將是長(zhǎng)流，脫入暫出，又復(fù)遭網(wǎng)。以是等輩，吾當(dāng)憂念。汝既畢是往愿，累劫重誓，廣度罪輩，吾復(fù)何慮?！?p> “若遇殺生者，說(shuō)宿殃短命報(bào)。
若遇竊盜者，說(shuō)貧窮苦楚報(bào)。
若遇邪淫者，說(shuō)雀鴿鴛鴦報(bào)。
若遇惡口者，說(shuō)眷屬斗諍報(bào)。
若遇毀謗者，說(shuō)無(wú)舌瘡口報(bào)。
若遇嗔恚者，說(shuō)丑陋聾殘報(bào)。
若遇慳吝者，說(shuō)所求違愿報(bào)。
若遇飲食無(wú)度者，說(shuō)饑渴咽病報(bào)。
若遇畋獵恣情者，說(shuō)驚狂喪命報(bào)。
若遇悖逆父母者，說(shuō)天地災(zāi)殺報(bào)。
若遇燒山林木者，說(shuō)狂迷取死報(bào)。
若遇前后父母惡毒者，說(shuō)返生鞭撻現(xiàn)受報(bào)。
若遇網(wǎng)補(bǔ)生雛者，說(shuō)骨肉分離報(bào)。
若遇毀謗三寶者，說(shuō)盲聾瘖啞報(bào)。
若遇輕法慢教者，說(shuō)永處惡道報(bào)。
若遇破用常住者，說(shuō)億劫輪回地獄報(bào)。
若遇污梵誣僧者，說(shuō)永在畜生報(bào)。
若遇湯火斬斫傷生者，說(shuō)輪回遞償報(bào)。
若遇破戒犯齋者，說(shuō)禽獸饑惡報(bào)。
若遇非理毀用者，說(shuō)所求闕絕報(bào)。
若遇吾我貢高者，說(shuō)卑使下賤報(bào)。
若遇兩舌斗亂者，說(shuō)無(wú)舌百舌報(bào)。
若遇邪見(jiàn)者，說(shuō)邊地受生報(bào)?！?p> 。。。。。。
“吾觀地藏威神力，恒河沙劫說(shuō)難盡。
見(jiàn)聞?wù)岸Y一念間，利益人天無(wú)量事。
若男若女若龍神，報(bào)盡應(yīng)當(dāng)墮惡道。
至心皈依大士身，壽命轉(zhuǎn)增除罪障。
少失父母恩愛(ài)者，未知魂神在何趣。
兄弟姊妹及諸親，生長(zhǎng)以來(lái)皆不識(shí)。
或塑或畫(huà)大士身，悲戀瞻禮不暫舍。
三七日中念其名，菩薩當(dāng)現(xiàn)無(wú)邊體。
示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。
若能不退是初心，即獲摩頂受圣記。
欲修無(wú)上菩提者，乃至出離三界苦。
是人既發(fā)大悲心，先當(dāng)瞻禮大士像。
一切諸愿速成就，永無(wú)業(yè)障能遮止。
有人發(fā)心念經(jīng)典，欲度群迷超彼岸。
雖立是愿不思議，旋讀旋忘多廢失。
斯人有業(yè)障惑故，于大乘經(jīng)不能記。
供養(yǎng)地藏以香華，衣服飲食諸玩具。
以?xún)羲泊笫壳?，一日一夜求服之?p> 發(fā)殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語(yǔ)。
三七日內(nèi)勿殺害，至心思念大士名。
即于夢(mèng)中見(jiàn)無(wú)邊，覺(jué)來(lái)便得利根耳。
應(yīng)是經(jīng)教歷耳聞，千萬(wàn)生中永不忘。
以是大士不思議，能使斯人獲此慧。
貧窮眾生及疾病，家宅兇衰眷屬離。
睡夢(mèng)之中悉不安，求者乖違無(wú)稱(chēng)遂。
至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。
至于夢(mèng)中盡得安，衣食豐饒神鬼護(hù)。
欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人。
惡神惡鬼并惡風(fēng)，一切諸難諸苦惱。
但當(dāng)瞻禮及供養(yǎng)，地藏菩薩大士像。
如是山林大海中，應(yīng)是諸惡皆消滅。
觀音至心聽(tīng)吾說(shuō)，地藏?zé)o盡不思議。
百千萬(wàn)劫說(shuō)不周，廣宣大士如是力。
地藏名字若人聞，乃至見(jiàn)像瞻禮者。
香華衣服飲食奉，供養(yǎng)百千受妙樂(lè)。
若能以此回法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當(dāng)知，普告恒沙諸國(guó)土?！?p>