大臣還說：『正因如此，如果你讓那些人釋放奴隸，還讓他們的奴隸過的和自己一樣好，這個(gè)時(shí)候，他們恐怕會(huì)胡思亂想了，他們會(huì)覺得自己跟奴隸沒什么不一樣，自己就是奴隸。』
楚王還是連連搖頭：『荒誕啊，把別人幫助到和自己一樣富有，自己就是奴隸嗎？照這么說，我這個(gè)楚王到頭也是來世上當(dāng)牛做馬的嗎？人不怕別人說閑話，就怕自己腦子里全是些千奇百怪的見解?！?p> 大臣說：『還有一點(diǎn)，如果讓奴隸的力量變大，自己就不好管理他們，恐怕他們還會(huì)時(shí)時(shí)和自己對(duì)抗。所以，有些奴隸主故意讓奴隸吃不飽飯，但又不至于餓死，他們故意使用權(quán)術(shù)讓奴隸們求生，卻絕沒有和自己對(duì)抗的力量，法家的學(xué)士管這種手段叫做“弱民之術(shù)”?！?p> 楚王說：『使用弱民之術(shù)以后，人人都是弱民，那么，一個(gè)全部由弱民組成的楚國就會(huì)興盛嗎？？只不過是外強(qiáng)中干敗絮其中。寡人還是不相信這種弱民的道理，雖然臣民們的力量會(huì)變得強(qiáng)盛，可是換句話說，國君也可以時(shí)時(shí)刻刻強(qiáng)盛自己的心智啊，只要你的意志強(qiáng)大，無堅(jiān)可催，那么，你來統(tǒng)領(lǐng)這些剛強(qiáng)的民眾也是易如反掌?！?p> 大臣說：『大王這樣想是對(duì)的，可是古往今來又有多少君王能做到呢？臣就實(shí)話實(shí)說吧，不過，這又是一句不敬的話?！?p> 楚王道：『今天我要聽真話，不管真話敬或不敬?！?p> 大臣說：『世上的君主分為五種，一種是自己白手起家，從混沌黑暗中殺出一條血路來鋪就江山社稷的。這第一類國君對(duì)于世事從來就不心存真正的幻想，換句話說，如果不夠清醒，沒有見過人世的混亂。他們也不可能從危局中殺出一片真真正正的朗朗乾坤來。所以，但凡是白手起家的君主，一定具備您說的自強(qiáng)精神。因?yàn)樗坏┎粔蜃詮?qiáng)就絕對(duì)不可能白手起家，從無到有?！?p> 『其余的幾種呢？』
『余下四種國君都是他們的繼承者，繼承上來的國君也分為四種，一種是聰明人，可是正因?yàn)樘斆髁耍瑥男〉酱蠼邮芰嗣朗秤褚?，反而沒有責(zé)任心了，經(jīng)常認(rèn)為無事則安，無過就是功，這就是第一種——是個(gè)聰明人，但不能成就大事，可以讓國家沒有大禍，因?yàn)樗斆鳎矝]有超越前人的盛世出現(xiàn)。』
『第二種呢？』
『第二種國君有可能不聰明，但是別人教他的話會(huì)記住——正因?yàn)椴粔蚵斆?，事事必須親力親為，反而是很有責(zé)任心的。不過，如果國君不夠聰明，也不能夠竭力任用能人的啊，所以第二種國君雖然很有責(zé)任心，做事踏實(shí)，最多也就是滿意罷了。如果要讓盛世出現(xiàn)，必須要天時(shí)地利人和都站在他這邊才行啊?！?p> 『第三種又是什么人呢？』
『第三種自然而然就是不夠聰明，也沒有責(zé)任心的國君了，他們一上位，就會(huì)把大權(quán)放給自己寵信的人，至于對(duì)國家的治理有沒有效果，就完全聽?wèi){臣子們的人事了。可是，古往今來，臣子們沒能力挽狂瀾的事情多了去了，而大權(quán)旁落，藩鎮(zhèn)強(qiáng)盛不聽號(hào)令的事情也比比皆是，此類慘劇想來是不絕于史啊?！?p> 『這么說，第四種人應(yīng)該是很強(qiáng)大的吧？』
『是的，第四種國君足夠聰明，也非常有責(zé)任心，他能聰明到一輩子時(shí)時(shí)刻刻記住自己的責(zé)任有多重，又能不被這沉重的職責(zé)給壓垮，能夠把自己的事情做到比一般人更好?？墒牵郎弦氤霈F(xiàn)這第四種國君，有多么難呢？』
『困難在什么地方呢？』
『足夠聰明的人，只能自己站出來面對(duì)王公貴族們的明槍暗箭，大臣們也不是凡夫俗子，個(gè)個(gè)都是人精，知道自己站出來可能會(huì)成為借刀殺人的工具?？墒沁@么一來，聰明但沒有責(zé)任心的人也只能放棄了，不敢開罪那些和自己祖先同脈的同家王族。其二——一個(gè)聰明的人，更不一定會(huì)有責(zé)任心，同樣的事情如果能交給別人辦也辦的差不多，多半就會(huì)交給別人辦了。人的責(zé)任心也不是輕易得來的啊，何況是衣食無憂的太子、公子，他們就算什么也不做，一樣一輩子衣食無憂，讓他們體察民情是非常困難的啊。如果是有了責(zé)任心的人，卻因?yàn)椴粔蚵斆鳎裁獠涣吮怀甲觽兠杀?，雖然愿意做事情，卻經(jīng)常的偏聽偏信。這也不能成就盛世啊?！?