開(kāi)天辟地-4 李耳并沒(méi)有忽悠人

　?。ㄅc主線無(wú)關(guān)，如果您感興趣，就當(dāng)成是書(shū)外現(xiàn)實(shí)中的思考）

　　其實(shí)仔細(xì)想來(lái)，李耳是個(gè)不錯(cuò)的人，起碼他有了大忽悠的本事卻沒(méi)當(dāng)大忽悠。孔子也是不錯(cuò)的人，他可以當(dāng)個(gè)大忽悠卻不去當(dāng)大忽悠。?

　　古人說(shuō)人性本善，人性本惡，人性非善非惡。其實(shí)，只要人性還是人性其本身，不扯虛無(wú)縹緲的概念。那么這個(gè)問(wèn)題在另一方面來(lái)看，是靠哪個(gè)答案都說(shuō)不清楚了。這個(gè)世界惡人也有，善人也有。非善非惡的話又怎么能讓他們相信？甚至于當(dāng)代的某些自作“理中客”的人，也是憑著善念或惡念才會(huì)如此。這樣的人怎么能稱(chēng)為非善非惡。就算心中的善念和惡念已經(jīng)完全等同，也只是被它們繼續(xù)糾纏。

　　如果以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，那么這個(gè)世界上就很難有人是“理中客”。和尚和道士離這個(gè)概念是最接近的。普通人很難摸到這個(gè)門(mén)檻。

　　但是，摸到這個(gè)門(mén)檻有什么好處？？眾人皆醉？我獨(dú)醒？

　　這使我想起李耳的話來(lái)。

　　做事情驚擾了身心，焦慮不安。

　　如果它沒(méi)有太大價(jià)值，也不是自己的追求或重?fù)?dān)，那還是隨意而然。至少這樣一來(lái)立馬就會(huì)快樂(lè)。