開(kāi)天辟地-3 割肉喂鷹，皆因好生
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釋迦摩尼在路上見(jiàn)到一只鴿子鉆進(jìn)自己腋下，一副尋求保護(hù)的模樣。隨后天上飛來(lái)一只大鷹。
大鷹對(duì)他說(shuō):“我已經(jīng)很多日沒(méi)有吃東西了，如果你不讓我捕獵，那么它可以活著，我卻會(huì)被餓死。這樣你一樣會(huì)看到一個(gè)生命死亡?！?p> 釋迦摩尼說(shuō):“可是如果讓你捕殺它，一樣是一條生命。你沒(méi)有錯(cuò)，我也沒(méi)有。我想善護(hù)天地間的萬(wàn)物蒼生，如果你吃了它，我一樣也違背了大愿?！?p> 老鷹一樣說(shuō):“畜生之道就是如此，但也不是沒(méi)有辦法。如果你能割下自己的肉，替代這只鴿子送給我吃，這樣就沒(méi)問(wèn)題了。但是，你必須要割的和這只鴿子的重量一樣多，不然我少吃了一些肉，以后一樣會(huì)被餓死。”
釋迦摩尼便叫人拿來(lái)秤，一刀一刀割著身上的肉放入秤中。
但奇怪的是，任憑他如何割下自己的肉，重量始終無(wú)法和鴿子等重，甚至快要把身上的肉割完了，都還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這件事情（本人認(rèn)為它過(guò)于戲劇，可這個(gè)寓言是為了闡述意義）。
釋迦摩尼最終自己整個(gè)人滿身鮮血的站到了秤上。讓他苦悶的事情發(fā)生了。
只有讓自己整個(gè)人都被老鷹食盡，才能救下一只鴿子。
然而，老鷹一開(kāi)始的要求是讓釋迦摩尼割肉于他，并不是要他的命。也并不是要一命換一命。
老鷹看出了他的為難，又勸道:“一只小鴿而已！你已經(jīng)看到了，我要的愿望你不能實(shí)現(xiàn)，除非你替它去死?？墒沁@樣結(jié)果就超出了你答應(yīng)我的要求。我不是讓你割肉了，而是讓你替它受死?！?p> 釋迦摩尼沉默不言，老鷹仰天大笑。
“若你遭己苦，誰(shuí)代你受?難道一只鴿子便會(huì)割掉自己的肉來(lái)喂我去救你嗎?還是早日聰明點(diǎn)，保住自己的性命最重要?！?p> 釋迦摩尼搖了搖頭。
“我已經(jīng)做到了，我只是要拯救它而已。即便已經(jīng)不是割我的肉，而是要我代死。你說(shuō)的我也答應(yīng)。我要的只是鴿子和其他生命活下去。我發(fā)誓不求尊卑不顧痛苦，就是要救護(hù)眾生?！?p> 不論釋迦摩尼是對(duì)是錯(cuò)，值不值得。如果無(wú)論如何都要死去一條生命。那么，許多人多半都會(huì)選擇殺死老鷹，或者對(duì)其坐視不理而已。
釋迦摩尼犧牲自己也是錯(cuò)誤的，他一樣沒(méi)有拯救自己。
它不是對(duì)的，可也不能因此而變得廉價(jià)。
這樣沒(méi)有悔意放下一切的追尋愿望，即便被人說(shuō)成錯(cuò)了，其實(shí)也一樣難能可貴。
割肉喂鷹，皆因好生。
他只能做凡人的事，付出自己作為凡人的生命去拯救生命。卻更加難能可貴。
縱使不對(duì)，世界上也沒(méi)幾個(gè)人能做到這樣價(jià)值貴重的地步了。比起一文不值的忽視或偏殺一方，總算是個(gè)人類(lèi)奇聞。
而且，人生在世，一定要以求道救人為首要，不要去追尋成仙成佛啊。
那樣的東西一旦存于內(nèi)心，能救得人就會(huì)變少，能領(lǐng)悟的道理亦然變得狹隘。
莊子也說(shuō)過(guò)，圣人不死，大盜不止。其實(shí)多好理解?
人若是抱有成圣受人尊崇的愿望，那么當(dāng)它不實(shí)現(xiàn)，不能滿足愿望。心中自然就會(huì)怨恨世界。自然就會(huì)心懷大盜大恨。
而且，成為圣人也是欲望使然啊，想承認(rèn)自己成圣，那么一開(kāi)始就不可能成圣。這個(gè)世界更沒(méi)有圣，沒(méi)有神仙，沒(méi)有佛祖。只有心如止水。凡是妄想他們的，必定是心懷不滿，想凌駕于別人之上的。如果真正內(nèi)心八風(fēng)不動(dòng)，恐怕根本不會(huì)以偏見(jiàn)傲慢待人。而是更平靜的對(duì)待每一個(gè)人。那么更為平靜的人，自然會(huì)平靜到不在乎成為什么。而且不管任別人覺(jué)得自己已成為什么，也就是心懷平靜的做好自己而已。
倘使我們想成為什么樣的人，就一味鼓吹好處，而完全忽視成為這樣的人會(huì)有什么缺陷和痛苦。那么，這不也是欺世盜名的“大盜”么？
人們鼓吹成為圣人，就拼命鼓吹他的道德，而完全忽視這背后的心酸苦難，心如止水。那么，這不也是欺世盜名的“大盜”么？