士大夫和天子共治天下，朱慈烺倒也不反對。
這就是一個矛盾共同體。
如果一個帝王英明神武，士大夫的掣肘是絕對的枷鎖。
但是君王來說，長在深宮的群體大多數(shù)貪婪、兇殘，短視，因此被士大夫平權(quán)，也是應(yīng)該的。
但有個前提，那就是士大夫經(jīng)過了軍政的歷練。
后世歐羅巴的一些國家的君主立憲，民選上臺的首相成立的內(nèi)閣，成員大多數(shù)都有軍政的歷練。
就是如此...
種十八
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士大夫和天子共治天下，朱慈烺倒也不反對。
這就是一個矛盾共同體。
如果一個帝王英明神武，士大夫的掣肘是絕對的枷鎖。
但是君王來說，長在深宮的群體大多數(shù)貪婪、兇殘，短視，因此被士大夫平權(quán)，也是應(yīng)該的。
但有個前提，那就是士大夫經(jīng)過了軍政的歷練。
后世歐羅巴的一些國家的君主立憲，民選上臺的首相成立的內(nèi)閣，成員大多數(shù)都有軍政的歷練。
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