第643章 四五八極門

　　“前輩，法寶掣中的紅霧是怎么回事，諸位為何會(huì)被捆在金剛玉內(nèi)？”

　　“神盤宮此前遭到不明攻擊，不斷重置，導(dǎo)致法寶掣的鎮(zhèn)靈珠大量損毀。這種紅霧突然出現(xiàn)，影響了我們的神志。幸好當(dāng)年修建法寶掣的時(shí)候，煉制了一處金剛玉室以防不測(cè)，沒(méi)想到會(huì)在幾十萬(wàn)年后用上?！?p>　　神盤宮失蹤墜毀之后，受到墜毀時(shí)的沖擊破壞，還有年久失修，導(dǎo)致神盤宮的防御力僅剩全盛時(shí)期的三成。

　　也就是說(shuō)，如果幾年前碰上完好無(wú)損的神盤宮，根本就是來(lái)送死。

　　宗伯輝等人被鎮(zhèn)封在法寶掣內(nèi)無(wú)法離開(kāi)，神盤宮得不到及時(shí)維護(hù)日漸衰敗，只能通過(guò)法寶掣內(nèi)的控制法寶，調(diào)整神盤宮內(nèi)的靈陣，勉強(qiáng)維護(hù)神盤宮。

　　四國(guó)發(fā)現(xiàn)神盤宮之前，噬魂魔多次試圖入侵神盤宮，都被神盤宮擊潰。

　　直到四國(guó)發(fā)現(xiàn)神盤宮后，鄧轅飛開(kāi)始折騰，徹底搞垮了神盤宮的防御靈陣。

　　之后惡魔、精靈又在神盤宮反復(fù)折騰，導(dǎo)致連續(xù)崩潰。

　　再之后，噬魂魔徹底占領(lǐng)神盤宮地表，利用神盤宮重置防御，接入了傳送大陣，導(dǎo)致神盤宮徹底崩潰，釋放出紅霧，差點(diǎn)殺死宗伯輝等人。

　　由于靈陣紊亂，法寶掣內(nèi)陸續(xù)有幾只手被傳送出法寶掣，之前攻擊鄧轅飛的兩只手，就是法寶掣中的兩只，此外還有四只手，三個(gè)眼珠，五個(gè)耳朵不知所蹤。

　　因?yàn)閱适Я松裰究刂疲ヂ?lián)系的手陷入無(wú)控狀態(tài)，無(wú)法判斷究竟會(huì)做出何種行為。

　　“前輩，現(xiàn)在道境空間出現(xiàn)了一道空間裂隙，隨時(shí)有可能被神宮入侵，根據(jù)晚輩的判斷，要封上裂隙，只有讓神盤宮恢復(fù)運(yùn)作，前輩可有辦法？”

　　“恐怕很難……”宗伯輝眼睛低垂，一副垂頭喪氣的樣子。

　　“即便不能恢復(fù)，勉強(qiáng)維持運(yùn)作，關(guān)閉空間裂隙也可以?！?p>　　“紅霧不消，修復(fù)法寶掣就無(wú)從談起。除非先消除紅霧，否則無(wú)法恢復(fù)法寶掣。”

　　“晚輩這就出去尋找紅霧的源頭，將其全部消除。”

　　“沒(méi)用的，本尊早已試過(guò)，紅霧無(wú)根無(wú)源，消掉之后還會(huì)源源不斷再生，根本無(wú)用?！?p>　　“不試試如何知道沒(méi)用，諸位還請(qǐng)稍等，晚輩去去就回?！?p>　　“慢著?！弊诓x拉住鄧轅飛，從本命界翻出一張地圖塞給他。“這是法寶掣的地圖，或許對(duì)你有用?！?p>　　“多謝前輩?！?p>　　按宗伯輝的說(shuō)法，紅霧無(wú)根無(wú)源，并非來(lái)自法寶掣，更像是來(lái)自其他空間，以宗伯輝等人的修為，無(wú)法破解空間，找到紅霧的來(lái)源。

　　鄧轅飛琢磨著，紅霧的來(lái)源有三種可能。

　　一是神盤宮紊亂后，打開(kāi)了神盤宮內(nèi)某個(gè)空間，里面存儲(chǔ)的紅霧泄入了法寶掣。

　　二是法寶掣內(nèi)還有其他什么未知的東西，不斷釋放紅霧。

　　三是噬魂魔將傳送大陣接入神盤宮后，產(chǎn)生了紅霧，紅霧又被傳送靈陣送進(jìn)了法寶掣。

　　金剛玉門迅速開(kāi)啟，然后迅疾關(guān)閉。

　　這種紅霧似乎只對(duì)宗伯輝他們產(chǎn)生傷害，噬魂魔接入傳送大陣產(chǎn)生紅霧，恰好傷害擁有神格的宗伯輝等人的可能性似乎越來(lái)越像。

　　第一種可能雖然存在，但如果和與第二種可能聯(lián)系起來(lái)，鄧轅飛反而覺(jué)得紅霧似乎是專門為宗伯輝等人預(yù)留的。

　　根據(jù)法寶掣地圖，鄧轅飛沿著金剛玉門圍著法寶掣內(nèi)墻轉(zhuǎn)了一整圈，確定了空間方位和大小。

　　法寶掣的空間與蒼雄皇家學(xué)院圖書(shū)館一樓相當(dāng)，從地圖上看，法寶掣內(nèi)的空間并沒(méi)有全部利用起來(lái)，只有百分之三十的空間用來(lái)安置控制法寶，其他空間預(yù)留給日后改建擴(kuò)充。

　　法寶掣分為“靈力波循環(huán)寶”、“玉罡凈化塔”、“靈陣玉布臺(tái)”、“四五八極門”、“儲(chǔ)元寶”、“靈元棒”六個(gè)功能部分。

　　其中靈力循環(huán)寶，就是之前鄧轅飛發(fā)現(xiàn)的五根升出地面的柱子，柱子上鑲嵌滾落的靈泉球是鎮(zhèn)靈珠。

　　鎮(zhèn)靈珠顧名思義，一種鎮(zhèn)壓靈力的珠，是當(dāng)年建造法寶掣時(shí)，煉制的一種神寶，可以在不消耗靈力的情況下，鎮(zhèn)壓住靈力百分之百的濃度的靈泉。

　　在此之前，鄧轅飛從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)靈力百分之百的靈泉，無(wú)從知道濃度百分之百靈泉的性能。

　　按宗伯輝的說(shuō)法，當(dāng)靈力濃度超過(guò)97.2%的時(shí)候，無(wú)法繼續(xù)煉化濃縮，必須利用高強(qiáng)度的靈力波不斷沖擊，方能繼續(xù)濃縮至百分之百。

　　當(dāng)靈泉濃度達(dá)到百分之百，靈泉產(chǎn)生靈重壓，推動(dòng)靈力波循環(huán)寶運(yùn)作。

　　靈重壓從未見(jiàn)任何經(jīng)傳提及，應(yīng)該是神宮絕密的煉制術(shù)。

　　根據(jù)宗伯輝的描述，靈重壓能在不消耗靈力的情況下，讓靈泉產(chǎn)生靈力波，并讓靈力波沿著指定方向聚集運(yùn)動(dòng)。

　　而在此之前，靈泉爆炸釋放靈力波后，靈力波形成球狀攻擊波。

　　靈重壓能讓靈力濃度100%的靈泉產(chǎn)生定向靈力波，并通過(guò)靈導(dǎo)器進(jìn)入靈力波循環(huán)寶，推動(dòng)整個(gè)神盤宮的運(yùn)作。

　　鄧轅飛仔細(xì)檢查了了所有立柱，如果沒(méi)有宗伯輝的指點(diǎn)，根本看不出什么名堂。

　　“主上大人，看起來(lái)很簡(jiǎn)單的樣子啊?！?p>　　靈兒覺(jué)得沒(méi)什么復(fù)雜，但越是簡(jiǎn)單，威力越大的東西，往往越不簡(jiǎn)單。

　　“這個(gè)世上，威力越大，效果越好，性能越強(qiáng)，看起來(lái)越簡(jiǎn)單的東西，內(nèi)部越不簡(jiǎn)單。不把這東西拆了，根本不知道里面是什么樣子。”

　　“主上大人難道要拆掉嗎？”

　　“本主現(xiàn)在還沒(méi)這個(gè)本事，先把紅霧的根源找到再說(shuō)。”

　　眼前看到的靈力波循環(huán)寶只是露出地表立柱部分，地下部分更加龐大，無(wú)從知道整個(gè)循環(huán)寶的結(jié)構(gòu)和工作方法。

　　不過(guò)可以肯定，這套法寶應(yīng)該也用在云中城，而且規(guī)模會(huì)更大，神盤宮的這套循環(huán)寶，應(yīng)該只是實(shí)驗(yàn)版本。

　　沿著地面玉槽往右走，來(lái)到玉罡凈化塔，凈化塔用于過(guò)濾和吸附逆向輸入循環(huán)寶產(chǎn)生的靈力波和靈震。

　　靈力波循環(huán)寶的工作原理只能單向輸出靈力波，如果受到逆向回流靈力波和靈震的攻擊，超過(guò)一定的峰值，就會(huì)損傷靈力波循環(huán)寶。

　　如果逆向回流靈力波經(jīng)過(guò)玉罡凈化塔，就會(huì)被過(guò)濾和吸收。

　　但是，玉罡凈化塔也有自己的過(guò)濾吸附極限，當(dāng)超過(guò)這個(gè)極限，就會(huì)突破玉罡凈化塔的防護(hù)，逆向沖擊靈力波循環(huán)寶，當(dāng)超過(guò)循環(huán)寶所能承受的極限，就會(huì)損壞鎮(zhèn)靈珠。

　　為了保證循環(huán)寶的安全，當(dāng)逆向回流靈力波超過(guò)一定的極限，就會(huì)升起立柱，讓鎮(zhèn)靈珠脫離循環(huán)寶，進(jìn)入保護(hù)狀態(tài)，就是現(xiàn)在鄧轅飛看到的狀況。

　　儲(chǔ)元寶是存儲(chǔ)修復(fù)寶物和靈泉的倉(cāng)庫(kù)，里面堆滿了各種修復(fù)寶物和濃度百分之百的靈泉，唯獨(dú)沒(méi)有鎮(zhèn)靈珠。

　　應(yīng)該是神盤宮墜毀后，為了修復(fù)法寶掣，已經(jīng)消耗殆盡。

　　靈元棒是超大一號(hào)的鎮(zhèn)靈珠，大量靈元棒被插在靈元逆變寶中，用于輸出靈力，供應(yīng)地宮中的靈陣使用。

　　循環(huán)寶地下部分專門分出一個(gè)分支，接入靈元逆變寶，逆變寶通過(guò)四五八極門，將靈力送往各個(gè)神殿。

　　再由神殿內(nèi)的傳送靈陣，傳送給所有靈陣和寶物，類似于超大號(hào)的吾靈符。

　　“四五八極門”泛指四個(gè)方向、五行和八極門。

　　四個(gè)方向前后左右，或是東南西北，五行就是五行，八極門有點(diǎn)復(fù)雜，鄧轅飛此前只見(jiàn)傳聞，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的八極門。

　　八極門是指天與地，南和北，東和西，中心與中心外。

　　最難理解的事中心與中心外，這里先說(shuō)天與地。

　　天與地里面理論上包括了東、西、南、北四個(gè)方向，但實(shí)際上不在其中。

　　因?yàn)樘炫c地沒(méi)有明確的方向，而是一個(gè)空間概念，空間之中沒(méi)有方向，因此不構(gòu)成東、西、南、北。

　　這樣一來(lái)，東、西、南、北只能建立在天與地之間，不論方向是在天上，還是在地下，永遠(yuǎn)只能在天與地之間。

　　因此天與地形成獨(dú)立的門，東、西、南、北形成各自獨(dú)立的門，四個(gè)方向無(wú)論如何來(lái)回循環(huán)，永遠(yuǎn)都在天與地之間循環(huán)。

　　確定六門之后，無(wú)需論證中心和中心外門的存在，可以自行找到，但是這兩個(gè)門卻難從理論上驗(yàn)證他們的存在。

　　中心最好找，在六門的最中間，但問(wèn)題是六門永遠(yuǎn)處于動(dòng)態(tài)變化之中，中心門永遠(yuǎn)無(wú)法被固定。

　　中心外門在七門之外任何一個(gè)空間點(diǎn)，理論上存在無(wú)數(shù)個(gè)中心外門，要找到合適的中心外門，需要推衍算法。

　　這也是為什么神宮用《天衍算》，算出那么多的點(diǎn)位，就是因?yàn)橹行耐庥袩o(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)，要確認(rèn)其中最合適的點(diǎn)，只能用排除法去驗(yàn)證。

　　因此中心外門一般不用，最多用一下中心門，更多時(shí)候使用其他六門。

　　其他六門的使用需確定標(biāo)的，因此需要四個(gè)方向和五行確定空間屬性，最后通過(guò)八極門傳送靈力。

　　八極門等級(jí)不同，傳送的物品不盡相同，法寶掣中的八極門，功能被限制，只能用來(lái)傳送靈力，否則以宗伯輝等人的修為，早該利用八極門逃離法寶掣。