九月初。
安如玉上山后便看見老僧端正盤坐在大雄寶殿前，老僧身上披著那件他從來舍不得拿出來的袈裟，那件袈裟來自長安城最尊貴的地方。
老僧法號(hào)燭燈，三十年前是太奉首屈一指的高僧，講禪談經(jīng)的本領(lǐng)無人可及。三十年前在那個(gè)皇帝以佛為尊的年代，老僧名聲顯赫天下。
當(dāng)年太奉先帝令佛教佛頭之人去太奉極西之西處取經(jīng)，路途十萬里，為彰顯對佛祖尊崇，十萬里中不可用九品之上修行，不論途中遇見何事，只要保住性命即可，天下僧侶皆是推崇燭燈一人，一來燭燈聲望極高，二來修為深不可測，便是將修為壓至九品，天下間也鮮有敵手。
可就在這時(shí)，云州一座名不經(jīng)傳的大宗寺中橫空出來一個(gè)少年和尚，少年和尚身披袈裟日夜兼程自云州趕到皇宮，于一天初晨走進(jìn)皇宮太和殿，身上僧袍一塵不染。少年和尚談吐驚人，講禪說經(jīng)的本事兒竟絲毫不差那時(shí)風(fēng)頭無二的燭燈大師，更讓人詫異的事那位少年和尚竟剛好是九品境界，這無疑極為符合先皇的人選。
少年和尚對禪經(jīng)的見解高屋建瓴，連當(dāng)時(shí)的燭燈的大師都不得不認(rèn)可。但朝中仍有多位大臣極力推薦燭燈大師。毫無疑問，十萬里西行路途遙遠(yuǎn)，其兇險(xiǎn)更是難以想象，就連燭燈都不敢說僅憑著九品修為能安然無恙的走個(gè)來回，但那似是天生生的一副笑臉的少年和尚說他可以，一言出，震驚朝野。
出家人不打誑語是對佛祖的敬畏，這話若是真的還好，可若是假的不僅是對佛祖不敬畏，更是犯了欺君之罪。少年和尚這話幾乎沒有人相信，就連當(dāng)時(shí)的皇帝都半信半疑。少年和尚此行無非是想與燭燈大師爭奪佛頭之名。
朝中有人提出讓二人比試，在同為九品之下，誰更厲害誰便去西行取經(jīng)，這十萬里一去歸來定是會(huì)有佛頭這樣的光耀頭銜，不僅天下信徒朝仰，就連朝廷也會(huì)其多加庇護(hù)。
燭燈敗了，二人毀掉了一整座太和殿，但僅是一招便敗了，少年和尚乃是天生的九品怒目金剛，佛教盛行千年來僅有一個(gè)名喚江流兒的佛陀是天生的九品金剛，自此之后千年便再也沒有。如今這份佛道氣運(yùn)降臨到了這個(gè)少年和尚的頭上。
燭燈大師敗的心服口服，但卻不甘。不論怎樣少年和尚成了皇帝的心儀人選，沒有意外，甚是可以說是極為順利，西行十萬里歸來后少年和尚如愿以償?shù)漠?dāng)上了當(dāng)世佛頭，在太奉境內(nèi)廣傳大乘佛法。
燭燈雖是落敗，可當(dāng)年在太奉境內(nèi)畢竟有人數(shù)眾多的信徒，皇帝知曉燭燈心中不快，便賞賜他一件極為奢華的袈裟，燭燈知曉便是這袈裟在是奢華也比不上那十萬里西行帶來的功德，比不得那大乘佛法。燭燈拜別皇帝后，修為施展到極致，一步自長安踏到姑蘇。
自此之后三十年?duì)T燈畫地為牢，將自己困在寒山寺中三十年。
安如玉是菩薩的孩子。
老僧來到寒山寺中結(jié)識(shí)的第一個(gè)活物兒便是春花，安如玉是春花在寒山山腳下?lián)旎貋淼暮⒆?，傳聞寒山便是一整座石佛祖，其年代已?jīng)久遠(yuǎn)到不可追溯，可以說安如玉是春花在佛腳下?lián)靵淼暮⒆印?p> 興許是天生性情的緣故，安如玉從小文靜的像個(gè)女孩子一般，不論看待何人，總是垂頭略帶羞澀。對佛經(jīng)的悟性也是不輸當(dāng)年?duì)T燈，燭燈亦是十分歡喜自己能有這樣一個(gè)弟子。
直到九歲那年?duì)T燈才發(fā)覺安如玉與常人的不同，對許多佛經(jīng)中那些晦澀難懂的道理安如玉居然可以無師自通，仿佛那經(jīng)書是他前世親自杜撰一般，對他來說，今生就是將前世的那些道理在說一遍而已。
燭燈開始傾心培養(yǎng)他這個(gè)弟子，教他小成佛法，教他修行，不論燭燈教他何等難學(xué)的東西，安如玉很快便可以學(xué)會(huì)，若是放在凡塵俗世之中他就是那個(gè)別人家的孩子。
寒山寺中只有他二人，后來就連燭燈都琢磨不透這個(gè)孩子修習(xí)到了什么地步，以他的本事想看穿一個(gè)人修為是極為簡單的一件事情，但他偏偏就是看不透他這個(gè)弟子，一個(gè)修為的高低與他周身氣運(yùn)息息相關(guān)，愈是修為強(qiáng)悍的人周身氣運(yùn)愈是濃烈，如那個(gè)與老方丈對坐云端的老儒生，他周身氣運(yùn)足矣讓天上九重云猛烈翻滾。可安如玉周身的氣運(yùn)如同他的名字一般，多年來一直都是溫潤如玉，流轉(zhuǎn)平穩(wěn)。修行之人若是動(dòng)怒氣運(yùn)必定會(huì)流轉(zhuǎn)加快，若是心平氣和，氣運(yùn)亦會(huì)流轉(zhuǎn)平穩(wěn)，事實(shí)上安如玉這些年也從未動(dòng)過怒。可他的境界也實(shí)實(shí)在在的逐步提高，燭燈是實(shí)在想不明白，這世間可還有人能控制周身氣運(yùn)流動(dòng)？
每次與他交手磨練他時(shí)，安如玉似乎都留有后手。老方丈亦是不敢下死手，畢竟他就這一個(gè)弟子，寒山寺中只有他二人。若是真是不小心傷到他了，誰與他聊天解悶兒？
直至有一次燭燈在藏經(jīng)閣中發(fā)現(xiàn)一本記載大乘佛法的經(jīng)書，照道理說這里不該有這佛經(jīng)，大乘佛法是賈如來三十年前傳入太奉的，而這座藏經(jīng)閣的存在年代，遠(yuǎn)超三十年，比起太奉王朝的年代也不知遠(yuǎn)超多少年。
燭火無心去追溯藏經(jīng)閣年代，大乘佛法是他這輩子追求，他這輩子可以不要佛頭之名號(hào)，但必須要親眼看上一看大乘佛法。
那本經(jīng)書中記載了一個(gè)與九品怒目金剛恰巧相反的佛身——垂眉菩薩。金剛之身一出生便是萬人敵，任你天賦如何驚艷絕倫，境界半點(diǎn)兒不漲，一旦漲境便是天人，世俗之中容不下其法身。而垂眉菩薩則是修行極快的佛子，甚至可以無視境界中的門檻兒，如今十六歲的安如玉已經(jīng)是第三境中的金蓮地境，其修行之迅速在這十六年來當(dāng)?shù)闷鸬谝惶觳拧?p> 安如玉走到燭燈身后輕聲喚了兩聲師父，老僧依舊一動(dòng)不動(dòng)。他將那件袈裟從老僧身上系下披在了自己身上，轉(zhuǎn)身走向藏經(jīng)閣。
他想這也應(yīng)是師父的心愿吧，待他抄完了那十萬本經(jīng)書，就去長安城一趟，幫師父把這件兒袈裟給換了去。
安如玉入閣，待再出閣，便是天境之人。