第三十一章 查驗收獲，煉魔修心

　　經(jīng)由仙葫世界一行，光濟除了擁有了一身不凡的佛門修為，不再似以往那般只能憑護身法燈對敵外，還獲得了許多雜七雜八的事物，價值不菲。

　　若他像那葉家莊的葉九娘一般，有系統(tǒng)傍身的話，現(xiàn)在面板上也該如流水般刷出大段大段的信息文字了。

　　【獲得《太上靈寶天符經(jīng)》（紫色品質(zhì)）×1】

　　【獲得《自在心王法》（淡金品質(zhì)）×1】

　　【獲得.......】

　　諸如此類，等等等等。

　　如果他還是什么輪回者、契約者的話，估計手頭也會有一大筆獎勵點、支線劇情之類的事物，可以用來提高自身戰(zhàn)力。

　　不過那位會首顯然沒有類似想法，對方只是給光濟等人提供了一個最基礎(chǔ)的、溝通萬界的機會，至于如何利用，那是他們自己的事情。

　　起碼按光濟所知，聚會中曾經(jīng)有一位成員就想干些類似萬界商人的活計，只可惜其人夢想尚未實現(xiàn)，就在某方世界遇上了強敵，不甘隕落了。

　　而對于那名代號“太華”的成員遭遇，會首本人卻無動于衷，不作任何表態(tài)。

　　自那以后，就連最貪玩的峨眉也是勤奮了不少，生怕下一個遇見此事的就是自己。

　　話回正題。

　　竹影婆娑，光濟立在翠篁之間，面前是一方石桌，其上擱著一口香爐與一柄飛劍。

　　這兩樣事物再加上七寶如意大咒、心魔咒法，以及早前提過的天符經(jīng)和《自在心王法》，便是光濟此行的全部收獲。

　　《太上靈寶天符經(jīng)》是光濟從漓江劍派世代相傳的兩道天府真符中的太清靈寶符中參悟所得。

　　雖然這道天府真符已被光濟還給了漓江劍派，但是這門記載繪制、祭煉、溫養(yǎng)太清靈寶符的符經(jīng)卻是被他記在了心間。

　　只可惜在一十三道天府真符中，此符不過位居中游，并不算多么頂級的符法。

　　不提能自開天地的上元八景符法，也不論可以化出元神化身的太乙真形符，就連一十三道天府真符中的一道五行力士符，適用面也比太清靈寶符廣上不少。

　　當然，總歸是白得的符經(jīng)，光濟也不好嫌這嫌那，而且這門符經(jīng)除了可以用來繪制太清靈寶符外，也可以作為禁制用來祭煉法器。

　　因為其變化無方的本質(zhì)，除了一些祭煉手段特殊的法器外，仙葫宇宙之中的大多數(shù)法器法寶都可以用這門符經(jīng)祭煉。

　　好歹也是天府真符之一，總不會太過掉價。

　　《自在心王法》自不必提，是光濟在龍迦老祖化身智光長老的指點下創(chuàng)出的一門功法，結(jié)合了兩界佛理，甚是高深，潛力無窮。

　　雖然修習此法后自身性格會潛移默化地向佛門靠攏，但一來光濟本就是個和尚；二來他對此也有所應(yīng)對，是以《自在心王法》依舊是他的根本修持法門，不可更易。

　　剩下的七寶如意大咒和心魔咒法，前者被光濟取其精華去其糟粕，將凝練護身七寶的法門融入了《自在心王法》之中，為其添加了七道小神通。

　　而后者自祖神荼身上剝離出來后，還被光濟封在須彌幻景中沒有處置，打算稍后再說。

　　最后的兩件法器，海外散仙飛虎道人的隨身佩劍玉虎劍，以及光濟在地極真火之中所得的這口三十六重天罡禁制大圓滿的香爐，便是他查檢的主要對象。

　　拿起玉虎劍，伸手在上面一彈，聽著耳邊隱隱的虎嘯之聲，年輕僧人搖頭道：“是把好劍，可惜實在與我路數(shù)不合，真如雞肋一般。”

　　仙葫宇宙的飛劍形制分成兩種，一種是如玉虎劍這般，呈長條形，前端尖銳，后端安有短柄，兩邊有刃的銳器；另一種則是如金丸玉珠一般的劍丸。

　　前者用劍匣裝載，后者用劍囊盛負。

　　除此之外，還有飛刀、飛針、飛鉤之類的小眾類別，御使方法亦有差異，但都被歸入飛劍大類之中。

　　這柄玉虎劍是飛虎道人的隨身佩劍，內(nèi)有九重天罡禁制，又被封禁了一頭煉氣第九層的飛天玉虎精魄。

　　催運起來，便有一頭插翅玉虎隱隱成型，更可放出去獨自對敵，如同多了一個練氣九層的幫手一般，確實不錯。

　　彼時行為失常的光濟曾有意將其贈與孟闐竹，卻被其人婉拒，如今回想起來，也不禁搖頭一笑，隨手將其擱下。

　　“也罷，好歹是個稀罕物件，總不能隨便亂扔吧？先收起來日后再說?！?p>　　實在不行，還可以將其收入須彌幻景之中，作為駐守南瞻部洲的增長天王手中寶劍，也不算浪費。

　　“而這口香爐，現(xiàn)在想想，怕不是有冥凰在背后干涉？”

　　光濟把玩著拳頭大小的香爐，眼中露出思索之色。

　　他當時乍得此寶，發(fā)覺其竟然是一件三十六重天罡禁制大圓滿的法器，隱隱間似與神宗魔門的南宗道統(tǒng)有關(guān)，心下不由一驚，未曾多想便做出了立即返回的決定。

　　如今半月過去，不斷復(fù)盤之后，光濟可以初步認定，自己得到此物，確實與冥凰有關(guān)。

　　“我嘗試用天符經(jīng)中記載的法門去祭煉這口香爐，發(fā)現(xiàn)其中三十六重禁制圓滿自洽，甚至還有法寶靈識曾經(jīng)存在過的痕跡，足以說明此寶昔年是一件虛靈品級的法寶。”

　　只是因為長久無人祭煉，自身靈性消散，故而恢復(fù)了原狀，跌落至圓滿法器。

　　“不過也虧得這點，內(nèi)中無有法寶靈識主持，對我祭煉毫無抵抗，我才能將其祭煉，據(jù)為己有。”

　　光濟隨手打入一道佛光，這口香爐爐蓋頓時飛起，內(nèi)部空間極為廣闊，呈現(xiàn)暗紅之色，似乎曾經(jīng)有火種存在。

　　香爐內(nèi)側(cè)爐壁之上，密密麻麻的全是蠅頭小字，也正是看見了這些字跡，光濟才能確定此物和神宗魔門有關(guān)，和冥凰有關(guān)。

　　只因其上記述的，赫然是仙葫宇宙七凰界中南宗魔門的七大傳承！

　　......

　　七凰界媧凰造人，仿上古神魔修行法門創(chuàng)出七十二道神魔真?zhèn)?，傳于人族?p>　　人族本來便是媧凰造身、冥凰塑魂，只是創(chuàng)世七凰覺得人族太過聰慧，擔心人族修煉魔門真法漸漸不受控制，這才把七十二種真?zhèn)饕环譃槎?，留在冥獄中三十六部，人間三十六部，

　　前者被稱為冥獄三十六真?zhèn)?，后者被稱為魔門三十六真?zhèn)鳌?p>　　這七十二道真?zhèn)髦校瑪?shù)門真?zhèn)鹘M合起來，便能修成魔門十大神魔之一，與道門十祖、四大圣僧這等人物相媲美，所謂的魔門五帝，便是從此而來。

　　其中北宗魔門擁有仿照九大真龍而創(chuàng)的九道真?zhèn)?，能修成元始天魔真身；而東宗的傳承則是從六大雷獸而來，六部真?zhèn)飨嗪希梢孕蕹商咸炷А?p>　　至于剩下的天魔宗、西宗和南宗，傳承都有缺失，除非七凰出手干涉，不然絕難修成閻魔天子、大自在天子和赤帝神軀。

　　而光濟所得的這口香爐，內(nèi)中南宗魔門的赤帝傳承卻是完完整整，沒有任何缺失。

　　若說其背后沒有冥凰落子，光濟是萬萬不信的。

　　“現(xiàn)在想想，那道地極真火，恐怕就是南宗魔門高人死后尸身煞氣所化，與真龍煞一般無二。”

　　南宗魔門傳承自十大神魔之一的赤帝，分作七道真?zhèn)?，便是此世傳言中的七大真火；七火合一，便能化作赤帝火主，統(tǒng)御天下萬火。

　　地極真火便是其中之一，是上古火獸魔焰天馬的伴生真火，后者也是南宗魔門七道神魔真?zhèn)髦弧?p>　　“兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，卻又繞回了起點?！?p>　　光濟不覺搖頭，隨手招出護身七寶之一的波羅神燈，將其中尚未轉(zhuǎn)化成波羅神焰的功德靈焰悉數(shù)打入香爐之中，化作了其中火種。

　　得了一道火種入駐，這口香爐頓時發(fā)出赤色微光，蹲坐在爐蓋之上的狻猊雕像七竅通紅，似乎隨時會活過來一般。

　　“暫且溫養(yǎng)著罷，”光濟心中拿定主意，“仙葫佛門本就是從神魔法門之中延伸而出，這南宗魔門的傳承，對我來說并非無益?！?p>　　僧人心中有感，這十大神魔法門之一的赤帝傳承，自己很快就能派上用場。

　　查點完此行收獲，光濟順勢坐了下來，翠影搖曳間雙眼輕闔，卻是將自身注意力移入了須彌幻景之中。

　　降伏了祖神荼，將其人化作六梵天主魔波旬后，從其身上剝離開來的七道心魔大咒還被封在幻景之中，等待光濟處理。

　　光濟有意借心魔大咒之力磨礪己身，在無窮雜念侵襲之間將自身第七識末那識徹底修至圓滿，超脫愛染欲境，出離苦樂輪回。

　　......

　　僧人的須彌幻景與正常的佛門須彌世界不同。

　　正統(tǒng)佛門世界觀中，有小世界、小千世界、中千世界、大千世界之分。

　　九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、其上再覆以梵眾天、梵輔天、大梵天這初禪三天，就是一個佛門小世界的組成部分。

　　一千個這樣的小世界，上覆以少光天、無量光天、光音天這二禪三天，為一小千世界。

　　如此類推，一千個小千世界，上覆少凈天、無量凈天、遍凈天這三禪三天，是為一中千世界；集一千中千世界，上覆以四禪九天及四空天，為一大千世界，又名三千大千世界。

　　四禪九天者，無云天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現(xiàn)天、色究竟天。其中前三天是凡夫天，第四天是外道天，后五天就是圣者天，也就是通常所說的五不還天。

　　初禪、二禪、三禪、四禪合計十八天，即為色界十八天，此外亦有二十二天之分，大同而小異。

　　而四空天就是無色界四天：空無邊天、識無邊天、無所有天、非想非非想天，以其但有定果色，而無業(yè)果色，故通號之為無色界。

　　這是正統(tǒng)的佛門世界觀。

　　而光濟的須彌幻景之中，雖然只得九山八海四部洲等一個小世界的構(gòu)架，但是色界十八天、無色界四天卻俱都齊全無比，無一缺少，昭示著其人未來希圖。

　　等到他成就佛陀果位，將須彌幻景化作自身佛國凈土，便等于直接獲得了一方大千世界雛形，不必再去往其他大千世界傳播佛門教義，度化為自身凈土。

　　不過眼下最優(yōu)先的，還是處理心魔大咒之事。

　　須彌山頂，仞利天中。

　　光濟以帝釋天的形象坐在善見城宮殿之中，手中把玩著一團七彩霧氣，這便是從祖神荼身中剝離出來的七道心魔大咒所化。

　　其中貪嗔癡三毒流傳，衍化身口意三業(yè)及十惡邪見。

　　若是放之不管，足以將須彌幻景悉數(shù)魔染，化作五濁惡世。

　　“但若是專心清浄、屏去三毒，當能定意生慧，從而圓滿‘取’之分位，將末那識徹底修成?！?p>　　早在前往仙葫宇宙之前，光濟就對十二因緣法中“取”之分位有所領(lǐng)會，故而能在創(chuàng)出《自在心王法》后，憑借多年積累將前六識一蹴而就，又在琉球海市之中順勢開啟了第七識。

　　按理說到了此節(jié)，光濟自身的積累已是全部耗盡，若想將第七識圓滿，開啟阿賴耶識，非得經(jīng)過一個長久的水磨功夫才行。

　　但在龍迦化身智光長老的刻意干涉下，他卻是先后收獲了七寶如意大咒和心魔大咒兩道旁門絕頂咒法，于冥冥中窺得了一個將末那識修至圓滿，晉入阿賴耶識的機會。

　　只不過機遇同時也伴隨著風險，若不是光濟借須彌幻景之力降伏了祖神荼，恐怕眼下早已入滅，更不要提什么圓滿末那識的機會了。

　　心間思緒流轉(zhuǎn)，光濟所化的少年帝王微微一笑，手上用力，一把捏碎了七彩霧團，濃郁無比的心魔咒力從中飄揚開來，被禁錮在宮殿之中，無法離開。

　　霧氣深處，似有無窮呢喃細語之聲傳出，充斥著怨毒、忿怒、執(zhí)拗、兇厲之意，還有虛假的美好幻景呈現(xiàn)，潛移默化著降低著光濟心防，令他生出厭棄之心，放棄無謂抵抗，主動被心魔同化，化作心魔之主。

　　心魔大咒是祖神荼被鎮(zhèn)封在云生角數(shù)十年間，殘害了無數(shù)海族生靈而成就。

　　其中的負面情緒皆是那些海族生靈死前殘留，自生靈性，渴求著一個能統(tǒng)御它們的魔主。

　　如今祖神荼被化作魔波旬，七道咒靈主體都被光濟禁錮在身周不得離去，心魔咒力逃竄無果之下，便將注意打在了光濟身上，欲要將其化為心魔宿主，誘其入魔。

　　......

　　欲界六天頂端，他化自在天中，有魔天之宮坐落，縱廣六千由旬。

　　宮墻七重，欄楯七重，羅網(wǎng)七重，行樹亦是七重，皆以黃金、琉璃、寶玉妝成，中有無數(shù)珍獸神鳥相和而鳴，令人心生歡樂貪愛，不愿離開。

　　一頭巨龍模樣的天魔盤臥此間，身如大船，眼如銅爐，舌如曳電，看著下方的善見城嗤笑道：

　　“不自量力的禿驢，若是你死在這里，這須彌幻景可就無人主持了。屆時我波旬亦有反客為主的機會，將這須彌幻景化作五濁惡世，說不得我還能登臨色界之主的位置，化作大自在天，于三千大千世界之中得大自在！”

　　天魔眼中惡意深深，旋即又蟄伏下來，等待著那個時機的到來。

　　......

　　靈隱寺外，山道之中，跌跌撞撞下山化緣的道濟忽然回頭看去，目光越過大雄寶殿、華嚴殿，直入那座僻靜禪院之中，看見了安座竹林之中的白衣僧人。

　　于是合掌贊道：“離諸名色相，實見如來藏。能轉(zhuǎn)語成經(jīng)，本心非傍樣。光濟師兄果是大智大勇之人，已然參透了金剛經(jīng)中‘如理實見’之語，圓滿末那識，開啟藏識，不過手到擒來?！?p>　　語畢便不再多加關(guān)注，自往西湖邊上去了。