第三章 苦海無(wú)涯

　　遠(yuǎn)離地球母親奔赴深空的人類，其一輩子時(shí)光里總會(huì)有一段時(shí)間患上心理疾病，只不過(guò)患病的時(shí)間因人而異或早或晚各不相同。

　　太陽(yáng)歷19052年6月21日，深空機(jī)甲號(hào)。

　　當(dāng)溫暖人心的陽(yáng)光照射到深空機(jī)甲號(hào)艦體Gd?Cr合成金屬窗的上方時(shí)，深空機(jī)甲號(hào)艦長(zhǎng)諸子志鵬命令能源控制室適當(dāng)調(diào)整太陽(yáng)帆的角度。

　　諸子志鵬隨即在主控制室透明Gd?Cr合成金屬屏幕上隔空點(diǎn)來(lái)點(diǎn)去翻閱著核心數(shù)據(jù)庫(kù)里檢索到的所有與佛學(xué)相關(guān)的經(jīng)卷，比如:《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等等，佛學(xué)經(jīng)卷之多，數(shù)不勝數(shù)。

　　諸子志鵬看著讓他亂花漸欲迷人眼的諸多經(jīng)卷，自知在佛學(xué)方面的思想覺(jué)悟不是很高。諸子志鵬隨即命令艦衛(wèi)士將學(xué)者艙的一位耄耋之年的佛學(xué)家請(qǐng)到控制室來(lái)。

　　望著已入耄耋之年的佛學(xué)家依然神態(tài)自若站在主控制室門口，諸子志鵬趕緊來(lái)到老佛學(xué)家身前，對(duì)著老佛學(xué)家端正身姿，伸起雙手將兩只手的掌背微躬、掌心略微彎曲，隨后雙手合十，將已經(jīng)合十的雙手豎直，掌尖指向佩戴著華夏國(guó)英勛章的胸口后問(wèn)候了老佛學(xué)家一番......

　　老佛學(xué)家經(jīng)艦長(zhǎng)諸子志鵬的授意，盤坐在鋪墊上念誦起《金剛般若經(jīng)》中的的經(jīng)文：

　　如是我聞。一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

　　時(shí)，長(zhǎng)老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有!世尊!如來(lái)善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊!善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)云何住?云何降伏其心?」

　　佛言：「善哉，善哉。須菩提!如汝所說(shuō)：如來(lái)善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽(tīng)!當(dāng)為汝說(shuō)：善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是往，如是降伏其心。」

　　「唯然。世尊!愿樂(lè)欲聞?！?p>　　佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心!所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無(wú)色;若有想、若無(wú)想、若非有想非無(wú)想，我皆令入無(wú)余涅槃而滅度之。如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

　　「復(fù)次，須菩提!菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住，行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提!菩薩應(yīng)如是布施，不住于相。何以故?若菩薩不住相布施，其福德不可思量。

　　「須菩提!于意云何?東方虛空可思量不?」

　　「不也，世尊!」

　　「須菩提!南西北方四維上下虛空可思量不?」

　　「不也，世尊!」

　　「須菩提!菩薩無(wú)住相布施，福德亦復(fù)如是不可思量。須菩提!菩薩但應(yīng)如所教住。

　　「須菩提!于意云何?可以身相見(jiàn)如來(lái)不?」

　　「不也，世尊!不可以身相得見(jiàn)如來(lái)。何以故?如來(lái)所說(shuō)身相，即非身相。」

　　佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。」

　　須菩提白佛言：「世尊!頗有眾生，得聞如是言說(shuō)章句，生實(shí)信不?」

　　佛告須菩提：「莫作是說(shuō)。如來(lái)滅后，后五百歲，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此為實(shí)，當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無(wú)量千萬(wàn)佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生凈信者，須菩提!如來(lái)悉知悉見(jiàn)，是諸眾生得如是無(wú)量福德。何以故?是諸眾生無(wú)復(fù)我相、人相、眾生相、壽者相。

　　「無(wú)法相，亦無(wú)非法相。何以故?是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。

　　「若取法相，即著我人眾生壽者。何以故?若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。以是義故，如來(lái)常說(shuō)：汝等比丘，知我說(shuō)法，如筏喻者，法尚應(yīng)舍，何況非法。

　　「須菩提!于意云何?如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來(lái)有所說(shuō)法耶?」

　　須菩提言：「如我解佛所說(shuō)義，無(wú)有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無(wú)有定法，如來(lái)可說(shuō)。何以故?如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取、不可說(shuō)、非法、非非法。所以者何?一切圣賢，皆以無(wú)為法而有差別?！?p>　　「須菩提!于意云何?若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不?」

　　須菩提言：「甚多，世尊!何以故?是福德即非福德性，是故如來(lái)說(shuō)福德多?！?p>　　「若復(fù)有人，于此經(jīng)中受持，乃至四句偈等，為他人說(shuō)，其福勝彼。何以故?須菩提!一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。須菩提!所謂佛、法者，即非佛、法。

　　「須菩提!于意云何?須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不?」

　　須菩提言：「不也，世尊!何以故?須陀洹名為入流，而無(wú)所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。」

　　「須菩提!于意云何?斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不?」

　　須菩提言：「不也，世尊!何以故?斯陀含名一往來(lái)，而實(shí)無(wú)往來(lái)，是名斯陀含?！?p>　　「須菩提!于意云何?阿那含能作是念：『我得阿那含果』不?」

　　須菩提言：「不也，世尊!何以故?阿那含名為不來(lái)，而實(shí)無(wú)來(lái)，是故名阿那含?！?p>　　「須菩提!于意云何?阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道』不?」

　　須菩提言：「不也，世尊!何以故?實(shí)無(wú)有法名阿羅漢。世尊!若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道』，即為著我人眾生壽者。世尊!佛說(shuō)我得無(wú)諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：『我是離欲阿羅漢』。世尊!我若作是念：『我得阿羅漢道』，世尊則不說(shuō)須菩提是樂(lè)阿蘭那行者!以須菩提實(shí)無(wú)所行，而名須菩提是樂(lè)阿蘭那行?！?p>　　佛告須菩提：「于意云何?如來(lái)昔在然燈佛所，于法有所得不?」

　　「世尊!如來(lái)在然燈佛所，于法實(shí)無(wú)所得。」

　　「須菩提!于意云何?菩薩莊嚴(yán)佛土不?」

　　「不也，世尊!何以故?莊嚴(yán)佛土者，則非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán)。」

　　「是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心。

　　「須菩提!譬如有人，身如須彌山王，于意云何?是身為大不?」

　　須菩提言：「甚大，世尊!何以故?佛說(shuō)非身，是名大身?！?p>　　「須菩提!如恒河中所有沙數(shù)，如是沙等恒河，于意云何?是諸恒河沙寧為多不?」

　　須菩提言：「甚多，世尊!但諸恒河尚多無(wú)數(shù)，何況其沙!」

　　「須菩提!我今實(shí)言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界，以用布施，得福多不?」

　　須菩提言：「甚多，世尊!」

　　佛告須菩提：「若善男子、善女人，于此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說(shuō)，而此福德勝前福德。復(fù)次，須菩提!隨說(shuō)是經(jīng)，乃至四句偈等，當(dāng)知此處，一切世間、天、人、阿修羅，皆應(yīng)供養(yǎng)，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提!當(dāng)知是人成就最上第一希有之法，若是經(jīng)典所在之處，則為有佛，若尊重弟子?！?p>　　爾時(shí)，須菩提白佛言：「世尊!當(dāng)何名此經(jīng)?我等云何奉持?」

　　佛告須菩提：「是經(jīng)名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當(dāng)奉持。所以者何?須菩提!佛說(shuō)般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。須菩提!于意云何?如來(lái)有所說(shuō)法不?」

　　須菩提白佛言：「世尊!如來(lái)無(wú)所說(shuō)。」

　　「須菩提!于意云何?三千大千世界所有微塵是為多不?」

　　須菩提言：「甚多，世尊!」

　　「須菩提!諸微塵，如來(lái)說(shuō)非微塵，是名微塵。如來(lái)說(shuō)：世界，非世界，是名世界。

　　「須菩提!于意云何?可以三十二相見(jiàn)如來(lái)不?」

　　「不也，世尊!何以故?如來(lái)說(shuō)：三十二相，即是非相，是名三十二相。」

　　「須菩提!若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施;若復(fù)有人，于此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說(shuō)，其福甚多!」

　　爾時(shí)，須菩提聞?wù)f是經(jīng)，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有，世尊!佛說(shuō)如是甚深經(jīng)典，我從昔來(lái)所得慧眼，未曾得聞如是之經(jīng)。世尊!若復(fù)有人得聞是經(jīng)，信心清凈，則生實(shí)相，當(dāng)知是人，成就第一希有功德。世尊!是實(shí)相者，則是非相，是故如來(lái)說(shuō)名實(shí)相。世尊!我今得聞如是經(jīng)典，信解受持不足為難，若當(dāng)來(lái)世，后五百歲，其有眾生，得聞是經(jīng)，信解受持，是人則為第一希有。何以故?此人無(wú)我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何?我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故?離一切諸相，則名諸佛?！?p>　　佛告須菩提：「如是!如是!若復(fù)有人，得聞是經(jīng)，不驚、不怖、不畏，當(dāng)知是人甚為希有。何以故?須菩提!如來(lái)說(shuō)：第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提!忍辱波羅蜜，如來(lái)說(shuō)非忍辱波羅蜜。何以故?須菩提!如我昔為歌利王割截身體，我于爾時(shí)，無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相。何以故?我于往昔節(jié)節(jié)支解時(shí)，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應(yīng)生嗔恨。須菩提!又念過(guò)去于五百世作忍辱仙人，于爾所世，無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相。是故須菩提!菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)生無(wú)所住心。若心有住，則為非住。

　　「是故佛說(shuō)：菩薩心不應(yīng)住色布施。須菩提!菩薩為利益一切眾生，應(yīng)如是布施。如來(lái)說(shuō)：一切諸相，即是非相。又說(shuō)：一切眾生，則非眾生。須菩提!如來(lái)是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者、不異語(yǔ)者。

　　「須菩提!如來(lái)所得法，此法無(wú)實(shí)無(wú)虛。須菩提!若菩薩心住于法而行布施，如人入暗，則無(wú)所見(jiàn);若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見(jiàn)種種色。

　　「須菩提!當(dāng)來(lái)之世，若有善男子、善女人，能于此經(jīng)受持讀誦，則為如來(lái)以佛智慧，悉知是人，悉見(jiàn)是人，皆得成就無(wú)量無(wú)邊功德。

　　「須菩提!若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分復(fù)以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是無(wú)量百千萬(wàn)億劫以身布施;若復(fù)有人，聞此經(jīng)典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說(shuō)。

　　「須菩提!以要言之，是經(jīng)有不可思議、不可稱量、無(wú)邊功德。如來(lái)為發(fā)大乘者說(shuō)，為發(fā)最上乘者說(shuō)。若有人能受持讀誦，廣為人說(shuō)，如來(lái)悉知是人，悉見(jiàn)是人，皆成就不可量、不可稱、無(wú)有邊、不可思議功德，如是人等，則為荷擔(dān)如來(lái)阿耨多羅三藐三菩提。何以故?須菩提!若樂(lè)小法者，著我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，則于此經(jīng)，不能聽(tīng)受讀誦、為人解說(shuō)。

　　「須菩提!在在處處，若有此經(jīng)，一切世間、天、人、阿修羅，所應(yīng)供養(yǎng);當(dāng)知此處，則為是塔，皆應(yīng)恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。

　　「復(fù)次，須菩提!善男子、善女人，受持讀誦此經(jīng)，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業(yè)則為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

　　「須菩提!我念過(guò)去無(wú)量阿僧祇劫，于然燈佛前，得值八百四千萬(wàn)億那由他諸佛，悉皆供養(yǎng)承事，無(wú)空過(guò)者;若復(fù)有人，于后末世，能受持讀誦此經(jīng)，所得功德，于我所供養(yǎng)諸佛功德，百分不及一，千萬(wàn)億分、乃至算數(shù)譬喻所不能及

　　......

　　漆黑寂寥的深空，諾大的銀白色球形艦體深空機(jī)甲號(hào)上，老佛學(xué)家用心念誦的《金剛般若經(jīng)》的經(jīng)文經(jīng)廣播后傳達(dá)入深空機(jī)甲號(hào)的每一名艦員的靈魂深處，霎時(shí)間恍若醍醐灌頂！

　　原本面布的緊張、焦急、痛苦、悲傷、憤怒等等一切負(fù)面情緒統(tǒng)統(tǒng)消散。艦員們紛紛情不自禁的動(dòng)身前往主控制室......

　　注：《金剛般若經(jīng)》即《金剛經(jīng)》