當然，追道統(tǒng)，和影射顯學，這都必須是經(jīng)歷了大順開國和之后改革的儒生才能理解的東西。
權(quán)哲身還聽不出來這種和百余年的歷史相嵌套的東西。
對孟松麓所言的興水利一事，倒是頗為贊許。
只是，兩邊的情況多有不同。
至少在淮南地區(qū)，大順這邊興修水利的主力，已經(jīng)是“閑民”了；而朝鮮國的土地制度擺在那，注定了興修水利只能依靠奴婢和征發(fā)勞役。
而“閑民”，又意味著這...
當然，追道統(tǒng)，和影射顯學，這都必須是經(jīng)歷了大順開國和之后改革的儒生才能理解的東西。
權(quán)哲身還聽不出來這種和百余年的歷史相嵌套的東西。
對孟松麓所言的興水利一事，倒是頗為贊許。
只是，兩邊的情況多有不同。
至少在淮南地區(qū)，大順這邊興修水利的主力，已經(jīng)是“閑民”了；而朝鮮國的土地制度擺在那，注定了興修水利只能依靠奴婢和征發(fā)勞役。
而“閑民”，又意味著這...