如果朝鮮國是自發(fā)走到這一步的，其實權(quán)哲身和孟松麓倒也不至于弄成雞同鴨講，根本講不通的程度。
大順這邊的改革派，或者叫托古改制的復古派儒生，對正常發(fā)展出現(xiàn)的種種問題，是可以從歷史中尋找痕跡去理解的。
也就是說，即便孟松麓說的東西，權(quán)哲身不懂；但權(quán)哲身苦悶的思索，孟松麓能懂，因為曾經(jīng)經(jīng)歷過，至少也能從天朝這邊的史書上讀到。
可偏偏，大順的資本主義萌芽和工業(yè)革命，摧毀了...
如果朝鮮國是自發(fā)走到這一步的，其實權(quán)哲身和孟松麓倒也不至于弄成雞同鴨講，根本講不通的程度。
大順這邊的改革派，或者叫托古改制的復古派儒生，對正常發(fā)展出現(xiàn)的種種問題，是可以從歷史中尋找痕跡去理解的。
也就是說，即便孟松麓說的東西，權(quán)哲身不懂；但權(quán)哲身苦悶的思索，孟松麓能懂，因為曾經(jīng)經(jīng)歷過，至少也能從天朝這邊的史書上讀到。
可偏偏，大順的資本主義萌芽和工業(yè)革命，摧毀了...