物質(zhì)是意識(shí)的起源，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了三個(gè)決定性的環(huán)節(jié)，從無(wú)機(jī)物的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感性，在低等生物的刺激感性到高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，最后從高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理道人的認(rèn)識(shí)形成?？偟膩?lái)說(shuō)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性。
而人在意識(shí)的指導(dǎo)作用下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，改造世界，表現(xiàn)于意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。而在這些活動(dòng)中所引導(dǎo)意識(shí)指導(dǎo)個(gè)體活動(dòng)達(dá)成目的的意識(shí)觀念稱為‘念’?？梢钥醋鍪侨说娜^。
但‘念’卻又與人的三觀不同，打個(gè)比方所，由起點(diǎn)到終點(diǎn)，除去所需的能量外，決定方向的即是‘念’?！睢瘺Q定了個(gè)體達(dá)成目的所需的物質(zhì)與能量。
個(gè)人擁有各自的念，可以趨于相同，但絕對(duì)做不到完全相同，因?yàn)橄嗤摹睢捅厝皇菍儆谕粋€(gè)人的。若是世界上出現(xiàn)了擁有相同的‘念’的個(gè)體，那么他們一定就是同一個(gè)人。又或是某種宇宙奇跡造成了這種情況。
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