典籍之數(shù)怕有萬千，佟天猜想，酒劍仙因為閉上關尋求破境，搜羅了所有他能想到的修煉書藏。其中除了各類修行功法，竟然還有文學著作，其他如各地風物描繪，以及涉及頗廣的雜學等等也是兼而有之，還有部分酒劍仙自己的修行手札。
諸多種類繁雜的藏書中，可能只是其中某一句話，或某一角度的視角，或某種假設猜想或對酒劍仙某刻有所啟發(fā)意動，就被他收羅了進來。
研讀各種藏本，佟天打開了修煉世界的大門。隨著對各種藏書的了解，修煉這件事情的全貌逐漸在佟天面前顯現(xiàn)完整起來。
地元修士所修元氣，主要包括金、木、水、火、土、光、暗七大先天大道下的先天元靈，而大道并非只此七道，古語有云“道成三千”，除了七大先天大道，三千大道囊括了風、云、雷、雨等異變元靈，更有器、陣、丹、法、武、劍、刀、聲、色、以及琴棋書畫等等后天大道。
所謂的三千大道也只是一個概數(shù)，并非只有大道三千之數(shù)。
先天大道，堂堂皇皇，乃天地之根源，故有先天之名；各種異變元靈之道，相比于先天大道，則多出許多變化，常常劍走偏鋒，不著形跡，比起先天大道而言，自有一番可遇而不可求的稀有特質。如雷道高手毀滅之能遠超同流。
其余后天大道中更有曠世奇才，想前人所不想，能他人所不能，獨樹一幟。有句話說得好：“路是人走出來的！”形容的便是純粹的后天神人。
酒劍仙對最后一種即后天大道修士最為推崇。
地元界中眾多修士所爭論：什么“后天大道，人為之道，不是先天根本天道！”“根基淺薄，創(chuàng)道者和修道者只占后天氣運……”“后天大道只能接受先天天道統(tǒng)轄！修道者必被修煉先天大道修道所制！！”等等言論大行其道，甚至引得非先天大道修煉者中的奇才——異變元靈修士都不敢正視自己的道，被欺為異變天道。
酒劍仙雖然主修先天五行金元和后天大道中最熱門的劍道，卻對此類論調嗤之以鼻！
據(jù)酒劍仙書中描述，以他絕世之姿，一生傲視天下群雄，什么先天道修、異變道修在他眼中都是土雞瓦狗。
據(jù)說他只嘗過一敗，年少輕狂的時候敗給了一位后天手無縛雞之力的書生……當時交手之際，對手以畫入道，以儒家所養(yǎng)浩然之氣馭筆，做畫舍其形，去其象，化繁為簡，直擊本源，一筆之下，青龍白虎朱雀玄武“四圣”飛出畫卷，將其鎮(zhèn)壓。
因此一敗，酒劍仙受到刺激，這才有了后來的劍道成就。
而畫道即使是在儒家四藝中也是極其偏門的存在，畫畫的文人不少，但是最終以話入道者卻寥寥無幾，為何？蓋此道基本沒有前人感悟可以借鑒，屬于自行感悟而走出專屬自己的路。
所以，在悟道深淺、悟道深淺這些具體情況之前，什么先天、異變和后天大道的爭論以及狗屁一樣的氣運說，就像佟天所處的現(xiàn)代社會上鍵盤俠們們無所事事的爭論一樣可笑，毫無意義。
而相反，在個人悟道的深度和所得上來講，純粹的后天創(chuàng)道者，更是走出此道的第一人，其道力可能更加恐怖，這也是酒劍仙對真正后天大道倍加推崇的原因。
反觀先天道修而言，拋開和先天元靈天生比較契合的一些怪物，先天道修基本都是些沒什么特殊天賦，大都是只能隨大流修修五行大道的庸才。先天五行，天生天養(yǎng)，也不挑人，五行自成天道，先天前人所留典籍和感悟數(shù)不勝數(shù)，因為前人經(jīng)驗繁多不用花時間到處尋覓，參悟起來沒有那么艱澀。
這恰恰成為大多先天道修向道之心不堅，根基和道心不穩(wěn)，能力平平的原因。
自此，修行各境界逐漸在佟天面前徐徐展開：開光，虛靈，玄靈，真身……，讓他有一種看小說的異樣感覺。
可這些秘籍和絕世功法又像白菜一般堆在他的身旁，叫他不能不信。
佟天逛了洞府靈圃，發(fā)現(xiàn)一株自然舒張伸縮的神奇靈花，經(jīng)過他拿井水做的滴漏滴水實驗，此花每時每刻都在變化，十二小時伸縮十二小時舒張，也就成了佟天計時的鐘表。
佟天進入酒劍仙洞府后已有十二天，這會，這貨正四仰八叉躺在一顆果樹上枝椏中間，一邊啃著一個泛著晶瑩紫色的羅漢果，一邊翻著一本《地元奇珍錄》，晃蕩著半邊垂下的小腿，愜意無比。
羅漢果，極西之地吐蕃國拉里叢林中百年難得一見的天生靈果，煉體圣藥。人體發(fā)育階段，八歲至十四歲隔年服用，總共只需三顆，即可達到拓經(jīng)洗脈，固本強精的武道神效。
佟天早已過了最佳年齡，不過，如此像啃蘋果一樣亂啃，固本強精的效果都已經(jīng)吃出了抗性。
自從他一次無意間翻開這本《地元奇珍錄》，在里面看到了靈圃之中的羅漢果、朱果、火龍花、丹參等等靈果靈花之后，他的娛樂活動就變成在園里這個至高點，啃著靈果照著《地元奇珍錄》對底下靈圃里的奇花異果進行點卯。
“咕……”半顆羅漢果被吞入肚中，佟天望著書中的一幅圖例，定在了那里。他的視線定格在書頁上的一株白蓮之上，花生九瓣，九葉掛露，純白如玉，層疊如塔，花生兩蕊，最主要的是其頂云遮霧罩，降下靈雨，滋潤此花。
此圖粗陋，顯得有些浮夸和刻意，可以猜測作者是聽從傳言或他人之口所做，而且圖畫中也并非佟天吞奇花上的彩虹。然兒，根據(jù)佟天見識增長，佟天更加確信世間再無第二珠這樣的花。
只見圖下書：“九天玄葉，集萬千載氣運而生，先天圣種，至靈至圣，其余不詳?！?p> “這書不是盜版的吧，有沒有權威性？這么怕怕的神藥被我吞了？在俺們大波鎮(zhèn)后山？”
開光境，修煉的起首工夫，如同蓋房子要先打地基一樣重要，一般以靜坐感應元靈能量為主。后天道修主要修煉基本功。
開光的作用是為了補足精、氣、神三寶，調養(yǎng)身心，心理建設，強健身體！為修煉神通做好準備。
這方面佟天基本上已經(jīng)做了五年多，從沒落下過。當然并不是說佟天已經(jīng)跳過了這個境界，恰恰相反，以他對刀法的的追求，這個境界將一直延續(xù)下去成為他的一部分。
此境人士大多屬于不入流后天大道修煉者的水平，因為無法溝動元靈元氣，只能以尋常武藝傍身。一般的后天修士因為著重點不同，可以隨便毆打這個境界的先天修士，此時的先天修士當然不是對手，因為人家現(xiàn)在還在思想建設和鍛煉身體的階段……
虛靈境，感應五行元靈等先天元靈的存在，與先天元靈溝通交流，獲得認可。
通俗地來講就是和先天元靈做朋友。
說起來簡單，可這是最初決定一個人有沒有資格踏入修行界的關卡，因為不公平，顯得異常殘酷。換一種說法，天道又何曾公平過呢，這里面用“最初”這個詞修飾的原因，就是因為后天大道的創(chuàng)道者們打破了規(guī)則。
此時，后天道修在修煉基本功。
佟天第一想到的是，“先天元靈做朋友？”
做朋友，感覺怪怪的。這么多年，佟天對“朋友”這個詞的定位就跟“雪茄”、“皇上”、“天堂”這些詞一樣書面和遙遠。如果非要說感覺，他第一想到的就是他浮尸式游泳的時候，邂逅的藍色自來熟晶瑩小人人。
不是這么巧吧，佟天連忙正襟危坐，進入觀想狀態(tài)，茫茫多的藍色小人人又出現(xiàn)了，貌似比上次又多了一些。藍色小人一窩蜂涌來，往他的胸口鉆，往他的懷里鉆，往他的頭發(fā)、耳朵嘴里鉆，往他的襠里……
佟天尖叫：“呀美跌！那里不可以??！”
這一境界最重要的是，先天元靈和修煉者體質的契合度！對此，地元修行界有明確的既定標準，從高到低依次為天、地、玄、黃、無五類等級。
佟天不知道的是，他因為吞了九天玄葉，和水元靈的契合度突破天際。在水元靈眼中，佟天就是一個超大的神水精華。這樣的天資，甚至遠超天階既定范圍，本就不可能存在。至于后天形成，概率就跟佟天突然發(fā)現(xiàn)自己是佛主轉世一樣荒謬，想都不用想。
先天元靈和修煉者體質的契合度，這個天資等級永遠是修煉新手和普通修煉者最在乎的問題。為什么？因為修煉體質完全不契合先天元靈，就意味著被擋在修煉大門之外！
另一種極端，比如水元對佟天極度自來熟，讓他省去很多感應和領悟，以后對水元靈的使用也是如臂驅使，可以省去很多前期感知和探磨合的功夫。在修心初期，像他們這種元靈契合度甚高者就像高高在上的天才，理所當然的享受著世人的羨慕和膜拜。
現(xiàn)實是殘酷的，大多數(shù)普通修煉者的元靈契合度都是無，沒有修煉資格。或者黃級有些許契合度，勉強修煉，十有八九不會有什么結果。所以，這項契合度才成為人們津津樂道的話題。
酒劍仙最愛在這種時候站出來，展現(xiàn)他那騷氣十足的見地，比如說：“像他們這種實力接近極致的高手更看中道的概念，酒劍仙直接覺得天資等級這種庸的俗劃分，屬于螻蟻們的見解。
佟天看了他的自傳，思忖：“真是裝得一手好比，這家伙自己當初就是金靈地階資質啊，混蛋……”
接上，照酒劍仙的說法，修煉這件事情，元靈契合度高只是前期省去一些功夫而已，如果志得意滿洋洋自得而不思進取，也就只是能忽悠一下低價修士。就算資質好，如果修行憊懶沒有精進，被后來者輕松超越，成為師侄輩的師兄，也不是不可能，彼時，曾經(jīng)的天才，連低階修士都會看之不起。
佟天雖對酒劍仙的騷氣頗有微詞，對他的見識卻不得不服氣，就像他現(xiàn)在水靈天資爆表，在沒有習得水系術法和道法之前，拿什么去對敵，自悟的那招“水元靈的非禮”嗎？
酒劍仙覺得對道的領悟，即對己身道的理解以及與道的“契合度”才是值得看重的東西身與道和，對自己的道有新的認識，元靈契合度什么的都會相應的水漲船高，這種爆發(fā)帶來的可不只這么一個好處而已，比如佛家和儒家，一生苦修，厚積薄發(fā)，一朝悟道，可能已經(jīng)是仙人的高度！
即使是天階元靈契合度，如果后期成就一般，連給一朝悟道的高手提鞋都不配。
沒有觀想，沒有悟道，沒有花時間，沒有努力下功夫，以佟天命犯天煞孤星的尿性命格，突然成為水靈爆表天資的絕世人才，是個傻子都知道是被他牛嚼的那朵牡丹，啊~呸……那朵九天十地萬古無敵絕世霸氣，而名字卻很低調的——九天玄葉，那一劑治療發(fā)燒的“感冒藥”有關，才會生出的轉變。
佟天現(xiàn)在雖然也算對水元靈天生契合，但是他在元靈感悟上面差的還很多，這也是一條永遠沒有盡頭的路，只能堅定慢慢往下走才能發(fā)現(xiàn)水元靈的諸多妙用。
玄靈境，引動少量元力入體短暫留存，初次嘗試和五行元力進行磨合和感悟，功畢即元靈潰散?？梢允褂靡恍┖唵纬跫壍姆ㄐg和道法，在爭斗模式上已經(jīng)和尋常武者有所區(qū)別。佟天已達此境，至于元力入體，他的煩惱不是不能納入元氣，而是水元靈能不能從正經(jīng)的地方進入。
玄靈境，因為可以使用最基礎的法術，比如借助符箓，全力使出水球術和引火術，屬于沒眼力勁的普通人眼中人和神仙的劃分。
實際上，實力還是極其低微，除非借助超強外物，或者身懷可以在沒得到元氣認同便可揮灑元氣的絕世術法，否則仍然會被后天修士毒打。
真身境，元力入體，開始留住元靈。引導先天元氣，打通經(jīng)脈。修士間差別最復雜的一個境界，對先天元氣進行引導，打通十二正經(jīng)，形成體內元氣各種小周天運行軌跡。
后天修士可用血氣、身體精氣甚至后天道力來打通經(jīng)脈。
此境是修士第一道真正的分水嶺，很多人礙于或身體或資質或法侶財?shù)氐鹊仍?，一生苦修也未能破此境，所以江湖上就有了很多三六九等的此境修士，從只能打通一條十二正經(jīng)之一的人到十二正經(jīng)全部打通者，不一而足。
甚至有人因為功法獨特詭秘亦或天資獨一無二等等不正常的原因，打通十二正經(jīng)之外某條奇經(jīng)八脈的人。
身在此境，每當多通一條經(jīng)脈，人體的元氣雄渾程度和控制運轉如意程度就高下立見，所以在這一境，人和人之間的差距可能比人和豬的差距可能都大。
經(jīng)脈，分為正經(jīng)和奇經(jīng)。正經(jīng)有十二，即手、足三陰經(jīng)，和手、足三陽經(jīng)，合稱“十二經(jīng)脈”，是氣血運行的主要通道。
奇經(jīng)有八條，即督、任、沖、帶、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維，合稱“奇經(jīng)八脈”。
十二正經(jīng)中，打通三條和三條以下屬于江湖不入流級別，打通三條到六條經(jīng)脈屬于二流高手水準，打通至十一條經(jīng)脈屬于一流高手，十二正經(jīng)全部打通屬于超一流真身大圓滿高手，有資格嘗試突破至下一境界。
此境高手通過吸收和保留天地元力，戰(zhàn)斗時候身體力量，韌性、速度和敏捷程度都有不同幅度的增加。甚至后期打通經(jīng)脈數(shù)量充足，經(jīng)脈之中積蓄足夠的的天地元氣，元氣已經(jīng)潛移默化不斷改善身體各方面細胞的機能，而得以質變。
而真身境先天高手不僅習有先天術法，在身懷先天元氣的同時會學有各種利用先天真氣的后天手段，如刀槍棍棒等等兵器對應功法。其中特別要提的是劍法，此道實屬百家爭鳴，爭奇斗艷。
所以，真身境先天高手較之前實力暴漲。后天武力厚積薄發(fā)，純粹靠身體精氣打通經(jīng)脈，也實現(xiàn)了實力的飛躍，二者終于站在同一平臺爭鋒，從此如果后天修士毆打先天修士成功的話，再也不算欺負“弱小”了。
這個階段的修士一般都屬于門派里的普通高手，大部分時間需要處理門派內的俗事，憂慮人際關系，甚至還需要為修煉資源而煩惱，如此究其一生都會被困與此境界。
不懂修煉的普通人也可以從其外貌、言談、神氣中勉強大概猜測其修煉境界。
佟天現(xiàn)在就在這個境界，觀想收工以后，滯留在他身體里的水元靈開始潰散，殘留的水元靈因子不足觀想時的萬分之一。不過他一種感覺，每次散功他都感覺他這個“水元靈”更“充盈”了一些……
同時他的各方面身體機能都強了不少，不過他五年多來以來一點一滴積累修煉外功，恰逢現(xiàn)在才十七歲還在長身體的時候，這些肉體上的變化只是錦上添花。
最明顯的變化反而是理解能力和記憶力的變化，看各種書中的功法，術法都能自如作出關聯(lián)性的聯(lián)想和類比，腦子好像一臺自精密的機器一樣通過各種對比、試驗和復盤來處理各種所接收到的信息，加深理解乃至融會貫通。
表現(xiàn)為記憶力好像比以前好了不只幾倍，看書的速度匪夷所思般地越來越快，也不知道是不是九天玄葉，其他地材地寶諸如羅漢果之類大藥的藥效，修煉獲益，各項影響孰多孰少。