第十五章 建立信念
為了進(jìn)一步了解星之守護(hù)者和這個(gè)星球的歷史,眾人一起閱讀了本尼放在書桌上的那本傳記。
外面的救援一直在持續(xù),救援車來(lái)來(lái)回回的經(jīng)過(guò),不時(shí)響起短促的電子報(bào)警聲,但這絲毫沒(méi)有影響眾人想要進(jìn)一步了解星之守護(hù)者的熱情。
愛(ài)麗絲的推理讓眾人的關(guān)注點(diǎn)從末世困境迅速轉(zhuǎn)移到了星之守護(hù)者的身上,可傳記中對(duì)于星之守護(hù)者的描述更多的只是贊揚(yáng)其豐功偉績(jī)和救濟(jì)世人的仁愛(ài)之心。
可這些描述總會(huì)不可避免的讓人覺(jué)得有些主觀,很多相關(guān)的故事更像是經(jīng)過(guò)精心挑選和修飾后的產(chǎn)物,其更多的意義是教導(dǎo)民眾如何養(yǎng)成各種優(yōu)良的思想品德,這多少讓人有些失望。
不過(guò),第二代首領(lǐng)科塞姆·卡內(nèi)羅以自己獨(dú)特的視角將這些內(nèi)容寫的非常生動(dòng),甚至可以直觸人的靈魂,其中包含了大量對(duì)人性的剖析,把各種關(guān)于美丑、善惡在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)和影響描述得詳盡至極,簡(jiǎn)直可以說(shuō)是把一部人類心理學(xué)的教科書巧妙的融合進(jìn)了其中,與其說(shuō)這是一本傳記,還不如說(shuō)是一本經(jīng)書。
雖然傳記中的星之守護(hù)者在人格上顯得有些模板化,但至少可以看到其所呈現(xiàn)出的正面人格——精明、睿智、健談、自信、務(wù)實(shí)、性情平和、極具領(lǐng)導(dǎo)才能……
“典型的圣人人格,還真應(yīng)了那句話,天下有道,圣人成焉,天下無(wú)道,圣人生焉?!?p> 卿昊陽(yáng)感嘆著古人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),然后繼續(xù)道:
“就是不知道是否還存在對(duì)應(yīng)的影像記錄,如果有,那就能看到她在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)表現(xiàn),那才是最直接的驗(yàn)證方式。”
“就真沒(méi)可能是克隆人嗎?”儲(chǔ)星光先提出了眾人已經(jīng)猜到、卻已經(jīng)在心中否定了的另一種可能。
“雖然并不是沒(méi)有可能,但這種可能性很小,因?yàn)榭寺?huì)受到很多限制,比如健康和壽命,更何況人類這種智慧生物,可控性真不怎么樣,再加上生物研究的復(fù)雜系數(shù)更高,所以并不值得過(guò)多的投入。
站在對(duì)方的立場(chǎng),我會(huì)更偏向研制仿生人,哪怕腦子沒(méi)有真人靈活,但卻可以發(fā)揮更大的作用,而且,如果能把某人的意識(shí)注入到仿生人的意識(shí)模塊中,那也算是半復(fù)活那個(gè)人了。
不過(guò)我們應(yīng)該把關(guān)注重點(diǎn)放在其作用上,目前看來(lái),星之守護(hù)者的行為表現(xiàn)是偏向正面的,但肯定不代表這就是其真實(shí)用途,最關(guān)鍵的是——這種仿生人的出現(xiàn)會(huì)給整個(gè)宇宙帶來(lái)很多不確定的影響,而且這影響應(yīng)該會(huì)非常大。
假如這是賽恩特要我們了解的信息之一,那這到底意味著什么呢?”
卿昊陽(yáng)再次陷入了思考。
“總不會(huì)是為了防止仿生人取代人類,所以想讓我們阻止這樣的研究吧?”儲(chǔ)星光借著思維慣性給出了一個(gè)俗套的答案。
夏良哲卻立刻解釋道:
“沒(méi)那么簡(jiǎn)單的,如果說(shuō)星之守護(hù)者是仿生人的話,那么完全可以將其定義為‘新人類’,它是在高等文明的背景下被制造出來(lái)的,那么其意識(shí)和情感應(yīng)該與我們?cè)诳苹秒娪吧峡吹降哪欠N仿生人有著本質(zhì)上的區(qū)別。
很多人認(rèn)為仿生人的人工智能產(chǎn)生出意識(shí)不能等同于人類的大腦意識(shí),但是我覺(jué)得,只要它的運(yùn)作符合人類大腦意識(shí)運(yùn)動(dòng)的自然特性,那在本質(zhì)上就沒(méi)有區(qū)別,大腦意識(shí)的運(yùn)動(dòng)又何嘗不是一種程式化運(yùn)作呢?
而仿生人是否應(yīng)該存在,正是取決于其是否可以擁有一定程度上的先進(jìn)意識(shí),這會(huì)極大的增強(qiáng)其可控性和可靠性。
科幻電影中那種可以生成仇恨等負(fù)面意志的仿生人正是因?yàn)槿狈ν暾娜诵院椭腔?,才?huì)選擇以統(tǒng)治或者滅絕來(lái)粗暴的解決問(wèn)題。
我們可以看到不同歷史階段中的人類即使選擇使用戰(zhàn)爭(zhēng)這樣殘暴的方式來(lái)解決問(wèn)題,也并沒(méi)有造成人類滅絕。
當(dāng)然,這里面確實(shí)是有同類物種的客觀制約因素,比如人口減少后,短時(shí)間內(nèi)無(wú)法補(bǔ)充……,但更重要的是——壓迫會(huì)帶來(lái)反抗,邪惡也永遠(yuǎn)脫離不了善良和正義的圍繞,愚昧也可以成為誕生智慧的催化劑,這些都是不同意識(shí)和情感間的碰撞結(jié)果,它們不是一成不變的,人工智能也只有符合這樣的特性和完整度,才能制造出真正意義上的仿生人,否則制造出的就只是個(gè)普通的智能人形機(jī)器。
所以說(shuō),只要為仿生人注入人性的光輝和卓絕的智慧,那它們就能起到正面的積極作用,為文明的發(fā)展注入更強(qiáng)勁的動(dòng)力。
我認(rèn)為,即使人類在未來(lái)某個(gè)時(shí)間點(diǎn)被這樣的仿生人淘汰,那也是物競(jìng)天擇后的結(jié)果,沒(méi)什么可抱怨的,更不用完全否定其存在價(jià)值和意義?!?p> “真的能實(shí)現(xiàn)這樣的仿生人嗎?要是那樣,人人都是卿昊陽(yáng)和歐鴻熙,呃……不,人人都是貝什米特和賽恩特,那就沒(méi)我們什么事了吧?”
儲(chǔ)星光可不像夏良哲,他既不相信仿生人可以變得和真人一樣,也無(wú)法接受被仿生人淘汰的結(jié)果,所以直接吐槽。
卿昊陽(yáng)聽到兩人的對(duì)話,心有所感,拋出了一個(gè)問(wèn)題:
“所以說(shuō),到底是仿生人強(qiáng),還是人類強(qiáng)?或者說(shuō),如果仿生人真能達(dá)到夏良哲所說(shuō)的程度,人類還有存在的必要嗎?”
“沒(méi)有具體的參照,所以很難說(shuō),但畢竟不可能把人類的所有屬性都注入到仿生人身上,撇除實(shí)現(xiàn)難度不說(shuō),不同的需求會(huì)催生出不同類型的仿生人,這有點(diǎn)像不同種族的人類,也會(huì)有不同的文化習(xí)俗、世界觀和價(jià)值觀等等,所以,真正意義上的仿生人最多也只能算是智慧物種的一個(gè)新分支。
不同的是,人類能感受到生命,因?yàn)槿祟惻c自然的交互更全面、更完整,而仿生人只能探測(cè)到生命,即便在意識(shí)和情感上可以最大化模擬人類,其與自然的交互也會(huì)受到不少限制,就算這不會(huì)對(duì)生物界產(chǎn)生什么嚴(yán)重影響,卻也很難說(shuō)這會(huì)導(dǎo)致什么其它后果。
我覺(jué)得,無(wú)論仿生人對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生再大的影響,只要不會(huì)威脅人類的生命,那人類生存的本能也會(huì)讓我們按照自己的想法繼續(xù)活下去,比如,想辦法讓自己在現(xiàn)實(shí)中的能力和影響力超過(guò)仿生人,當(dāng)然,一定也會(huì)有抵制仿生人的人類存在,但人類總歸還是人類,這種關(guān)系在高等文明中不應(yīng)該,也不可能是你死我活的極端關(guān)系……”
這是眾人第一次聽夏良哲發(fā)表長(zhǎng)篇大論,又特別有見(jiàn)地,所以都聽得津津有味。
想到賽恩特的任務(wù),卿昊陽(yáng)又產(chǎn)生了很多聯(lián)想。
即便賽恩特文明再發(fā)達(dá),最終還是選擇了人類來(lái)打開那扇可以解開宇宙奧秘的“終點(diǎn)之門”,這其中的意味不言而喻,而賽恩特口中所提到過(guò)的‘人類文明在發(fā)展時(shí)犯下的一些錯(cuò)誤’,也許就包含著過(guò)于依賴人工智能和仿生人。
盡管不知道星之守護(hù)者對(duì)于中立聯(lián)盟來(lái)說(shuō)意味著什么,但卿昊陽(yáng)確信了一點(diǎn)——如果連人工智能和仿生人都不如,那賽恩特給的任務(wù)就絕對(duì)沒(méi)有完成的可能。
想到這里,卿昊陽(yáng)認(rèn)真道:
“我想說(shuō),仿生人與人類的關(guān)系其實(shí)特別像我們與高等文明的關(guān)系,哪怕我們現(xiàn)在與高等文明的差距再大,也不應(yīng)該停止學(xué)習(xí)和探索的步伐,更不應(yīng)該過(guò)多的依賴于他們。
再怎么樣,我們?nèi)祟惸軇?chuàng)造出仿生人,但仿生人卻無(wú)法創(chuàng)造人類,所以,我認(rèn)為我們應(yīng)該建立一個(gè)信念——相信人類的大腦一定會(huì)比人工智能和仿生人更強(qiáng)!至少,不會(huì)差!
如果沒(méi)有這樣的信念,我們就算不會(huì)退化,也無(wú)法再進(jìn)化,到那時(shí),我們也將和死物沒(méi)多大區(qū)別了。
所以,不管星之守護(hù)者是什么人,她能做到的,我們也應(yīng)該做到,她做不到的,我們更應(yīng)該做到!”