唯心就唯心吧，只要是可碰觸可研究的，那就也可以當(dāng)做客觀存在的“物質(zhì)”對待。
當(dāng)然由此而引發(fā)的到底是客觀唯心主義還是主觀唯物主義（并沒有）的爭論，那就屬于哲學(xué)范疇了，高德可懶得理會。
既然在世界之外有了個眼線，他迫切想知道的是混沌四魔對這個世界的打算，以及“世界貝”之外的情況。
“不要用凡人的眼光衡量混沌四魔……”
陶特不由自主的強(qiáng)調(diào)自己所處的“生命尺度”，...
唯心就唯心吧，只要是可碰觸可研究的，那就也可以當(dāng)做客觀存在的“物質(zhì)”對待。
當(dāng)然由此而引發(fā)的到底是客觀唯心主義還是主觀唯物主義（并沒有）的爭論，那就屬于哲學(xué)范疇了，高德可懶得理會。
既然在世界之外有了個眼線，他迫切想知道的是混沌四魔對這個世界的打算，以及“世界貝”之外的情況。
“不要用凡人的眼光衡量混沌四魔……”
陶特不由自主的強(qiáng)調(diào)自己所處的“生命尺度”，...