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荒謬與世界

精神講話(huà) 語(yǔ)言的魅力

荒謬與世界 沐暮雨 3541 2020-07-12 13:46:33

  其實(shí)很多時(shí)候我們會(huì)有一種愉快的錯(cuò)覺(jué),就是為什么對(duì)方能夠這么一本正經(jīng)的胡說(shuō)八道……

  但其實(shí)如果你仔細(xì)想一想,對(duì)方說(shuō)這句話(huà)的目的其實(shí)并不是為了展示自己多么的愚蠢,而是為了達(dá)到讓人認(rèn)為他在胡說(shuō)八道,然后調(diào)節(jié)你心情……

  從另外一種角度上來(lái)說(shuō),他已經(jīng)達(dá)到了它的目的,而你還在沾沾自喜。

  所以讓我們來(lái)討論下如何一本正經(jīng)的胡說(shuō)八道。

  說(shuō)話(huà)與我們做高考題類(lèi)似,對(duì)了,就是你贏了。錯(cuò)了,就是題贏了。

  做高考題時(shí),你需要面對(duì)的問(wèn)題是:

  1:你能做多少題?

  2:你能對(duì)多少題?

  那么首先我們來(lái)了解一下,你能說(shuō)多少?

  胡扯的基礎(chǔ):你能夠開(kāi)始胡扯

  說(shuō)話(huà)的條件

  你要向?qū)Ψ秸f(shuō)話(huà),先要明白他的個(gè)性,他喜歡婉轉(zhuǎn)的,你應(yīng)

  該說(shuō)流利的話(huà);他喜歡亢直的,你應(yīng)該說(shuō)激切的話(huà);他喜歡學(xué)問(wèn)

  的,你應(yīng)該說(shuō)高遠(yuǎn)的話(huà);他喜歡家常的,你應(yīng)該說(shuō)淺近的話(huà);他

  喜歡誠(chéng)懇的,你應(yīng)該說(shuō)樸實(shí)的話(huà)。你的說(shuō)話(huà)方式,與對(duì)方個(gè)性相

  符,自能一拍即合。

  但是只明白對(duì)方的個(gè)性,還是不夠。你還得估量彼此的交情,交情未到相當(dāng)程度,你的說(shuō)話(huà)方式,雖合對(duì)方個(gè)性,說(shuō)話(huà)是否發(fā)生效力,仍是一個(gè)疑問(wèn),話(huà)是說(shuō)對(duì)了,你的交情資格,還是不對(duì),交情資格不對(duì),你是犯了“交淺而言深”的錯(cuò)誤。

  你說(shuō)流利話(huà)吧,對(duì)方認(rèn)為你是華而不實(shí),虛而無(wú)用,甚至以為你是別有用心。有此反應(yīng),你的話(huà),是等于白說(shuō);你說(shuō)激進(jìn)話(huà)吧,對(duì)方認(rèn)為你是牢騷滿(mǎn)腹,大有“肆酒罵座”之意,一定心中大不快意,借題發(fā)揮,句句拂逆,聲聲刺耳,你是太不客氣,太不留情了。有此反應(yīng),你的話(huà)又是等于白說(shuō)。你說(shuō)高遠(yuǎn)話(huà)吧,對(duì)方以為你是言大而夸,無(wú)濟(jì)于事,理論荒誕,不近人情,雖有引證,也不過(guò)賣(mài)養(yǎng)你的淵博而已。有此反應(yīng),你的話(huà),也是等于白說(shuō)。你說(shuō)淺近話(huà)罷,對(duì)方以為你是陋而且俗,目光如豆,不足與言大事。有此反應(yīng),你的話(huà),當(dāng)然毫無(wú)效果;你說(shuō)樸實(shí)話(huà)吧,對(duì)方以為你是觀察不精,分析不細(xì),只知大概,不知內(nèi)容,有些反應(yīng),你的話(huà),直如東風(fēng)過(guò)耳,怎能得人重視?這些都是對(duì)方的心理作用,而心理作用之所以如此,都是為了彼此的交情,還不曾達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭?,“不可與言而言,是以言聒之也?!瘪?,只使人覺(jué)得討厭!

  常見(jiàn)許多人貿(mào)然與人交談,三句話(huà)還沒(méi)有說(shuō)定,聽(tīng)的人已經(jīng)掉頭而去,豈非自討沒(méi)趣?古話(huà)說(shuō):“話(huà)不投機(jī)半句多?!闭\(chéng)如是也。

  所以,不是說(shuō)話(huà)的對(duì)象,還是三緘其口的好。除非你另有套本事,足以逢人說(shuō)人話(huà),逢鬼說(shuō)鬼話(huà),對(duì)于社會(huì)上的三教九流,都有投合他們個(gè)性的話(huà)題。

  讀者諸君不要誤會(huì)我在這里鼓勵(lì)阿諛世俗,做個(gè)鄉(xiāng)愿。

  且問(wèn):當(dāng)你在社交場(chǎng)合,見(jiàn)到別人談笑風(fēng)生,還有許多人豎耳恭聽(tīng)某人發(fā)表闊談高論,即是他們胸?zé)o點(diǎn)墨,談的盡是風(fēng)花雪月,鄉(xiāng)里閑話(huà),而你,卻沒(méi)有這種隨偶而談的本事,獨(dú)坐一角,這時(shí),你是不是也想:如果也能加進(jìn)他們?nèi)ψ雍环?,總比孤單的?

  對(duì)于真正已經(jīng)做好覺(jué)悟去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的人,我真摯的告誡你不要說(shuō)多余的話(huà),不要做多余的事。

  而對(duì)于那些缺乏社交能力,又渴望得到社交方面的認(rèn)可的人,我希望你能了解一下這些胡扯的要素。

  胡扯的要點(diǎn)一

  逢人只說(shuō)三分話(huà)

  俗話(huà)說(shuō):“逢人只說(shuō)三句話(huà)。”還有七分話(huà),不必對(duì)人說(shuō)出來(lái),或許有人要認(rèn)為大丈夫光明磊落,事無(wú)不可對(duì)人言,何必只說(shuō)三分話(huà)呢?改意思指要看對(duì)方是什么人?如果對(duì)方不是可以盡言的人,你分話(huà),已經(jīng)不少,對(duì)方若不是深交的人,你也暢所欲言,以

  快一時(shí),對(duì)方的反應(yīng)是如何呢?你說(shuō)的話(huà),是屬于你自己的事

  對(duì)方愿意聽(tīng)么?

  彼此關(guān)系淺薄,你對(duì)他深談,顯出你沒(méi)修養(yǎng)。如果話(huà)題是關(guān)

  于對(duì)方的,你不是他摯友,不配與他深談,忠言逆耳,顯出你的冒昧。

  如果你的話(huà)是涉及他人的,對(duì)方的立場(chǎng)如何,你并不明白對(duì)方的主張如何,你也不明白,你偏直言不諱,則往往招怨得咎所以逢人只說(shuō)三分話(huà)。不是不可說(shuō),而是不必要說(shuō)的不要說(shuō)。

  善于處世的人,說(shuō)話(huà)圓滑而保守,是不必說(shuō),不應(yīng)該說(shuō)的緣故,決不是他不誠(chéng)實(shí),更不是狡猾。說(shuō)話(huà)本來(lái)就是三種限制。一是人,二是地,三是時(shí),非其人不說(shuō);非其時(shí),雖得其人,也不必說(shuō);得其人,得其時(shí),而不是

  說(shuō)話(huà)的地方,仍是不必要說(shuō)。不是說(shuō)話(huà)的人,你說(shuō)三分話(huà)已是太多。得其人,而不是說(shuō)話(huà)的地方,你說(shuō)三分話(huà),正給他一個(gè)暗示,看看他的反應(yīng)。得其人,得其時(shí),而不是說(shuō)話(huà)的地方,你說(shuō)三分話(huà),正可以引起他的注意。如有必要的話(huà),不妨選個(gè)地方仔細(xì)談?wù)?,這才是通達(dá)明智的人。

  有時(shí)你的只說(shuō)三分話(huà),正是你的職業(yè)道德。

  打一個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子,如果你的職業(yè)是醫(yī)生,普通病人,或者可以對(duì)人提起,如果是患花柳病的人,你是只字不能對(duì)別人提及,這是醫(yī)生的職業(yè)道德。

  經(jīng)辦銀行業(yè)務(wù)的人,業(yè)務(wù)大概情形,或者可以對(duì)人提及,對(duì)于存款人的姓名與存款額,你是絕對(duì)不可對(duì)別人提起的,這是銀行人員的職業(yè)道德。

  這些例子還多得很。

  有時(shí)你因?yàn)椴荒茏袷刂徽f(shuō)三分話(huà)的戒條,腺成大禍,往往使你的精神大受痛苦,甚至于蒙受更大的損失。

  如果你從事的是機(jī)密工作,或者特殊行業(yè),對(duì)人只說(shuō)三分話(huà),還在重要話(huà)題之內(nèi)。重要話(huà)題是一字都說(shuō)不得,你說(shuō)的三分話(huà),應(yīng)該是風(fēng)花雪月,應(yīng)該是柴米油鹽,應(yīng)該是上天下地,應(yīng)該是稗官野史??偠灾?,應(yīng)該是無(wú)關(guān)緊要的材料。

  無(wú)關(guān)緊要的材料,雖是說(shuō)得頭頭是道,說(shuō)得興味淋漓,說(shuō)得皆大歡喜,其實(shí)是言之無(wú)物,不會(huì)引來(lái)什么苦惱。

  胡扯的要素二

  君子不臨危墻之下

  通過(guò)說(shuō)話(huà)得到好處是不容易的,但如果是想遭致災(zāi)禍,倒是唾唾手可得,所以說(shuō)明智的人很少會(huì)滔滔不絕的發(fā)表自己的言論。而作為一個(gè)初學(xué)者,你需要知道的就是免避免靠近那些會(huì)讓你當(dāng)場(chǎng)暴斃的陷阱。

  比方說(shuō)你和自己的朋友交談,在無(wú)意間談到了他非常在意的隱私,對(duì)方已經(jīng)皺起了眉頭,而你卻若無(wú)其事地繼續(xù)對(duì)對(duì)方不愿提及的隱私大肆評(píng)價(jià),那么對(duì)方很有可能就認(rèn)為你是故意在揭他的短處,對(duì)你恨之入骨,矮人面前不說(shuō)短,說(shuō)的就是這個(gè)道理。

  第二,不要參加你沒(méi)有把握事情會(huì)有好結(jié)果的謀劃。

  如果有朋友圖謀企圖某件事情,而你恰恰的參與其中,為他出謀劃策,從好的方面來(lái)說(shuō),你是他看中的人,但如果從悲觀的角度來(lái)說(shuō),你卻是他的心腹大患,畢竟你知道他的計(jì)謀,一旦你提及那么事情就會(huì)暴露在大庭廣眾,光天化日之下。不提他會(huì)如何報(bào)復(fù)你,一旦東窗事發(fā),你也無(wú)法證明自己是清白的。

  因此,在這種情況下,你要么不參與討論,要么非常鄭重地向他證明自己絕對(duì)的忠誠(chéng)與信賴(lài)。

  假設(shè)你的朋友有罪過(guò),并且這件事情被你知道,你認(rèn)為大大的不對(duì),不惜直言相勸。

  他本覺(jué)內(nèi)疚,惟恐人知,而你卻去揭破,自然令他十分羞慚,則往往由慚愧而生憤恨,由憤恨而與你發(fā)生沖突。

  所以,你還是保持沉默吧!

  即使勸告,也要用非常委婉的比喻。

  再比如說(shuō),在公司的某一個(gè)項(xiàng)目上,你上司獲得了巨大的成功。

  但事實(shí)上,這些計(jì)策是計(jì)出于你,你的上司會(huì)深恐好名譽(yù)被你搶去,心內(nèi)自會(huì)惴惴不安。

  如果你明白這種心理,就應(yīng)該到處宣揚(yáng),告訴別人,告訴每一個(gè)人,這一切都是你上司的功勞,是他提出了這個(gè)想法,并進(jìn)行了實(shí)施和你沒(méi)有半毛錢(qián)的關(guān)系。

  這是明哲保身的最佳途徑。

  最后,別人能力做不到的事,你認(rèn)為應(yīng)該做,而強(qiáng)迫他必須去做。對(duì)于某件事,他正是箭在弦上,騎虎難下,而你認(rèn)為不應(yīng)該做,而他必須中止。

  如果你這樣做,都是強(qiáng)人所難,與人情相反。你認(rèn)為朋友那一件事該做或不該做,在道義上,應(yīng)該進(jìn)言相勸,使他自己覺(jué)悟,自已去行動(dòng),自已去中止,這才是上策,萬(wàn)一他不愿接受你的勸告,你也只好相機(jī)而作,適可而止。

  遇事強(qiáng)求,徒傷感情,這是沒(méi)完全沒(méi)有必要的。

  召喚師天賦沉默

  沉默是金

  你覺(jué)得一個(gè)人多說(shuō)話(huà)好呢?還是沉默好?以說(shuō)話(huà)是鐵,沉默是金的說(shuō)法,那便是沉默比多話(huà)好。

  人之言語(yǔ)即是他行為的影子我們常因言多而傷人,言語(yǔ)傷人,勝于刀槍?zhuān)秱子?,舌傷難痊。

  所謂酒逢知己千杯少,話(huà)不投機(jī)半句多。

  一個(gè)冷靜的傾聽(tīng)者,不但到處受人歡迎,且會(huì)逐漸知道許多事情。而一個(gè)喋喋不休者,象一只漏水的船,每一個(gè)搭客都趕快逃離它。

  同時(shí),多說(shuō)招怨,瞎說(shuō)惹禍。正所謂言多必失,多言多敗。只有沉默,才不至于被出賣(mài)。

  保持沉默便是保持不傷人。

  我們可以說(shuō)言語(yǔ)是卑賤的東西,一個(gè)說(shuō)話(huà)極隨便的人,一定沒(méi)有責(zé)任心。話(huà)多不如話(huà)少,話(huà)少不如話(huà)好,多言不如多知,即使千言萬(wàn)語(yǔ),也不及一件事實(shí)留下的印象那么深刻。多言是虛浮的象征,因?yàn)榭陬^慷慨的人,行動(dòng)一定吝嗇。

  有道德的人,絕不泛言,有信義者,必不多言,有才謀者,不必多言。多言取厭虛言取薄,輕言取侮,唯有保持適當(dāng)?shù)木}默,別人將以為你是

  位哲學(xué)家。

  我們的說(shuō)話(huà)絕對(duì)要適量,無(wú)把握的事不要亂開(kāi)口,尤其當(dāng)有陌生人比我們有經(jīng)驗(yàn)和更多了解的人在坐時(shí),因?yàn)槲覀兌嗾f(shuō)了,便是不打自招,揭露了自己的弱點(diǎn)及愚蠢,并失去了一個(gè)獲得智慧及經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。個(gè)人說(shuō)得少而且說(shuō)得好,便可視為紳士。因此,在我們的人生中,有兩種訓(xùn)練是不可少的,那就是沉默與優(yōu)美而文雅的談吐。如果我們不會(huì)機(jī)智的談吐,又不會(huì)適時(shí)沉默,是很大的缺憾,是不幸的。

  我們常因談?wù)f太多而后悔,所以,當(dāng)你對(duì)某事沒(méi)有深刻了解的時(shí)候,最好還是保持沉默吧!

  

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