第33章 雪玉龍宮（上）
清明他們有了起先大體的了解之后，大家名自都顯得格外的慎重。
首先將一碗碗清水?dāng)R置好，然后將竹牌放入碗里浸沒，待清水略有變色，便可與人傀服飲。
只要飲下那碗解蠱之水，人傀臉上的黑紗頓時(shí)會(huì)消失，臉上的情緒也隨之和藹豐富起來。
當(dāng)然是先下了各自的禁制之后才能服用，要不然的話，那個(gè)場(chǎng)景可是難以控制的。
有了先前的經(jīng)驗(yàn)，到了后面，清明愈發(fā)顯得嫻熟。
時(shí)不時(shí)的還叮囑白大哥和萬大哥二人，切勿遺漏禁制作用。
隨著人數(shù)數(shù)量在逐步增多，清明的指法也越來越純熟。
在解困百余人之后，竟然有些突破的現(xiàn)象。
當(dāng)晚清明便拿出大衍一指的秘籍，仔細(xì)查看那進(jìn)階滅魂指的跡象。
這滅魂指又叫滅絕搜魂指，施法者不再用觀察對(duì)手的外觀變化，而是直接通過自己手指就能夠反映出對(duì)方的內(nèi)心深處的活動(dòng)，以及神識(shí)的變化。
正可謂是拷問，偷襲不可多得的自身必備之利器。
翌日，清明如前日一樣，認(rèn)真施法，仔細(xì)體悟。
到了百五十余人時(shí)，從人傀體膚上開始可以返回相關(guān)信息了。
到了下午時(shí)分，人傀人數(shù)開始慢慢減少；反而清明的大衍一指卻愈來愈純熟，這倒是讓清明自身又多一層武備。
將晚，在周邊的幾個(gè)村鎮(zhèn)里都沒有發(fā)現(xiàn)人傀的蹤跡，派出去更遠(yuǎn)處的探子回復(fù)的結(jié)果也是一樣。
于是大伙兒便凈手休息，在這客棧里修養(yǎng)了一、兩日，準(zhǔn)備向玉龍雪山進(jìn)發(fā)。
依白虹所言，傳說那雪玉龍宮就在彩云之南的玉龍雪山之中。
只是具體的方位，不是很清楚而已。
三個(gè)隊(duì)伍合議，各自各奔前程，白虹和萬志浪負(fù)責(zé)押送自己的死士、御夫返回到自己的駐地；清明和喬四以游學(xué)資質(zhì)則負(fù)責(zé)查巡雪玉龍宮的落腳地，百御門門主與白巫寨寨主待巫族的撒尼會(huì)盟之后，再來玉龍雪山之中會(huì)合。
傳說中玉龍雪山為納西族的神山和聚居地之一；納西族人稱雪山為“波石歐魯”，意為“白沙的銀色山巖”。
在碧藍(lán)天幕的映襯下，像一條銀色的玉龍?jiān)谧饔篮愕娘w舞，故名玉龍山。
又因玉龍雪山的巖性主要為石灰?guī)r與玄武巖，黑白分明，故又稱為“黑白雪山”。
玉龍雪山，是浩江以南的第一高峰。
玉龍雪山集天下名山險(xiǎn)、奇、美、秀于一身，前代宣尉使李京稱“玉龍雪山天下絕”。
其特殊的地質(zhì)構(gòu)造和豐富的古生物化石，種類繁多的動(dòng)植物群落，是游學(xué)考察研究取之不盡的豐富寶藏。
玉龍雪山是納西族及麗江亦是周圍各民族心目中一座神圣的山，納西族的保護(hù)神“三朵”就是玉龍雪山的化身，至今麗江還會(huì)舉行每年一度盛大的“三朵節(jié)”。
大前朝時(shí)期，南詔國(guó)主異牟尋封岳拜山，曾封贈(zèng)玉龍雪山為北岳。
貞元年間，名臣韋皋約南詔共襲吐蕃，驅(qū)趕吐蕃到玉龍雪山以西。
當(dāng)年，世祖到麗江游歷時(shí)，曾封玉龍雪山為“大圣雪石北岳安邦景帝”。
在納西族民間流傳著很多關(guān)于玉龍雪山的神奇的故事：
玉龍雪山和哈巴雪山是一對(duì)孿生兄弟，他們相依為命，在金沙江淘金度日。
一天，突然從北方來了一個(gè)兇惡的魔王，他霸占了金沙江，不準(zhǔn)人們淘金。
玉龍、哈巴兄弟倆大怒，揮動(dòng)寶劍與魔王拼殺，哈巴弟弟力氣不支，不幸被惡魔砍斷了頭，玉龍哥哥則與魔王大戰(zhàn)三天三夜，一連砍斷了十三把寶劍，終于把魔王趕走了。
從此，哈巴弟弟變成了無頭的哈巴雪山，玉龍哥哥為了防止惡魔再次侵?jǐn)_，日夜高舉著十三把寶劍，后來也變成了十三座雪峰。
而他那戰(zhàn)斗的汗水化為了黑水、白水。
玉龍雪山常被當(dāng)作是納西族的外在象征，而這個(gè)傳說中的玉龍英雄，則成為納西人民內(nèi)在精神的象征。
納西族的保護(hù)神“三朵”，就是玉龍雪山的化身。
另一則傳說是：
金沙江、怒江、瀾滄江和玉龍山、哈巴山，原是五兄妹。
三姐妹長(zhǎng)大了，相約外出擇婿，父母又急又氣，命玉龍、哈巴去追趕。
玉龍帶十三柄劍，哈巴挎十二張弓，抄小路來到麗江，面對(duì)面坐著輪流守候，并約下法章；誰放過三姐妹，要被砍頭。輪到哈巴看守時(shí)，玉龍剛睡著，金沙江姑娘就來了。
她見兩個(gè)哥哥擋住去路，便低頭細(xì)想，把腳步放得很輕很輕。
忽然心頭一亮，她唱起了婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的歌，唱得守關(guān)的哈巴神魂迷醉，漸漸睡著了。
她邊唱邊走，一連唱了十八支，終于從兩個(gè)哥哥的肢邊穿過去，一出關(guān)口，便高興得大聲歡笑著奔跑而去。
玉龍醒來見這情景，又氣又悲，氣的是金沙姑娘已經(jīng)走遠(yuǎn)，悲的是哈巴兄弟要被砍頭。
他不能違反約法，慢慢抽出長(zhǎng)劍砍下熟睡中的哈巴的頭，隨即轉(zhuǎn)過背痛哭，兩股淚水化成了白水和黑水，哈巴的十二張弓變成了虎跳峽兩岸的二十四道彎，哈巴的頭落到江中變成了虎跳石。
另一則傳說則是關(guān)于愛情的：
傳說納西族的男女相戀之后，若是家人反對(duì)，則會(huì)雙雙去玉龍雪山殉情，殉情之時(shí)全族人民都會(huì)去送行。
傳說殉情之后他們所到的地方猶如天堂，出行都是騎的老虎，吃穿均是錦衣玉食。
歷史上玉龍雪山殉情規(guī)模最大的一次是十二對(duì)之多的情侶，他們?cè)谏缴险伊艘黄榈赜卸霹N花的地方，一起玩樂三天三夜；然后兩人一棵樹，以上吊的形式雙雙殉情，使那遍山坡顯得很是凄美，傳說那山坡被命名為登仙坡。
玉龍雪山以險(xiǎn)、奇、美、秀著稱。
其氣勢(shì)磅礴，造型玲瓏秀麗。
隨著節(jié)令和氣候的變化，有時(shí)云蒸霞蔚，玉龍雪山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)碧空萬里無云，群峰晶瑩耀眼。
納西族學(xué)者木正源曾形象地歸納出玉龍十二景，即：三春煙籠、六月云帶、曉前曙色、暝后夕陽、晴霞五色、夜月雙輝、綠雪奇峰、銀燈炫焰、玉湖倒影、龍?jiān)缟?、金水璧流、白泉玉液等等?p> 玉龍雪山景觀大致可分為高山雪域風(fēng)景、泉潭水域風(fēng)景、森林風(fēng)景、草甸風(fēng)景等，主要景點(diǎn)有玉柱擎天、云杉坪、雪山索道、黑水河、白水河、藍(lán)月谷及寶山石頭城等。
玉龍雪山不僅巍峨壯麗，而且隨四時(shí)的更換，陰晴的變化，顯示奇麗多姿，時(shí)而云霧纏裹，雪山乍隱乍現(xiàn)，似猶抱琵琶半遮面的美女神態(tài)；時(shí)而山頂云封，似乎深?yuàn)W莫測(cè)；時(shí)而上下俱開，白云橫腰一圍，另具一番風(fēng)姿；時(shí)而碧空萬里，群峰如洗，閃爍著晶瑩的銀光。
即使在一天之中，玉龍雪山也是變化無窮。
凌晨，山村尚在酣睡，而雪山卻已早迎曙光，峰頂染上晨曦，朝霞映著雪峰，霞光雪光相互輝映；傍晚，夕陽西下，余輝山頂，雪山象一位披著紅紗的少女，亭亭玉立；月出，星光閃爍，月光柔溶，使雪山似躲進(jìn)白紗帳中，漸入甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。
每當(dāng)春末夏初，百花斗艷，云南八大名花無不具備，僅杜鵑花而言就有四五十余種；林木蒼郁，以松而言從下到上，分布著云南松、華山松、云杉、紅杉、冷杉等。
從甘海子到云杉坪之間，有一條幽深的山谷，谷內(nèi)林木森森，清溪長(zhǎng)流，谷底這個(gè)清泉長(zhǎng)流的河，就叫白水河。
因河床、臺(tái)地都由白色大理石、石炭石碎塊組成，呈一片灰白色；清泉從石上流過，亦呈白色，因色得名“白水河”。
白水河之水來源于四五千米高處的冰川雪原融水，清冽涼爽，從無污染，是天然的冰鎮(zhèn)飲料。
白水河的河水還會(huì)因?yàn)樘鞖庾兓冾伾缣斓臅r(shí)候白水河的水是乳白色的，每當(dāng)陰雨天時(shí)白水河的水又變成天藍(lán)色，而且山谷呈月牙形，故又稱藍(lán)月谷。
藍(lán)月谷，其前身為早前人們所熟知的“白水河”藍(lán)月谷又名白水河，在晴天時(shí)，水的顏色是乳白色的，陰雨天是天藍(lán)色，而且山谷呈月牙形，遠(yuǎn)看就像一輪藍(lán)色的月亮鑲嵌在玉龍雪山腳下，所以名叫藍(lán)月谷。
玉龍雪山冰雪融化成河水從雪山東麓的一條山谷而過，因月亮在藍(lán)天的映襯下倒影在藍(lán)色的湖水中，故名“藍(lán)月谷”。
藍(lán)月谷中的河水在流淌過程中因受山體阻擋，形成了四個(gè)較大的水面，人稱“玉液”湖、“鏡潭”湖、“藍(lán)月”湖和“聽濤”湖。
湖岸四周植被繁茂，遠(yuǎn)處雪峰背襯。
湖水是透明的藍(lán)，近乎凝固的湛藍(lán)中，些許的綠意點(diǎn)綴其間。
于湖心四顧，白云連橫，浮于山際，倒影在湖面，如夢(mèng)幻影，疑是仙境。
但是對(duì)于雪玉龍宮而言，即便是當(dāng)?shù)氐睦先艘捕紵o法說得清楚。
清明和喬四爺二人一方面去游學(xué)促知，一方面清明則加緊在練功。
隨著各層面的修為，不同層次的增長(zhǎng)，讓清明的眼界，越發(fā)開闊了起來。
又有“老友”的叮囑，這樣使清明首次感到友情的慰藉是多么重要，使天生涼薄的他心不再那么孤獨(dú)和冰冷的。
如果說往日是高處不勝寒，如今便是人間到處有溫暖；漸漸的使小小年級(jí)的清明越發(fā)珍視與喬四等人的交往和感情來。